『壹』 為啥佛說夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來
夫妻是緣，不管是善緣還是惡緣，無緣不聚。孩子是債，不管是討債還是還債，無債不來。
所以，善緣的夫妻能和和睦睦過一輩子，惡緣的夫妻吵吵鬧鬧一輩子妻離子散。討債的孩子一輩子不成器讓父母操心，還債的孩子始終讓父母省心並知恩圖報。人世間如此多的悲歡離合恩恩怨怨，說白了都是因緣和合的結果，如是因如是果，無論何種因何種果，都是緣……
轉摘你細讀理解：
佛經上說：男人，女人到世界上幹啥來了？是了緣來的。無緣不聚，無債不來。咱們做女人的啊，多數都怨恨
丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。我告訴你，
愛有多深，恨就有多深。
女人為什麼抱怨的多？因為女人從嫁給男人的那一刻起，就把全身心都交給了這個男
人，成家以後，愛這個家，愛丈夫，愛孩子，為了這家拚命地幹活，結果，這個丈夫
不會說好話，有的男人一輩子不會說一句好話，從來沒有說過：「妻子，你辛苦了！」
甚至有的女人幹了一天的話，想對老公撒撒嬌，討兩句好話聽聽，就對她老公說：「
哎呀，老公啊，我今天沒有少幹活，累啊。」
結果他怎麼說？他直著嗓門大聲吼吼：「誰不幹活了？過日子的，你累，別人不累嗎
？」一句話就把女人沖撞得眼淚汪汪，覺得委屈的不得了。回到房間里一個勁地掉眼
淚，想：真是氣死我了，怎麼找了這么一個木頭疙瘩，好話都不會說。本來想找個安
慰，沒有找著不算，還受了一包氣。嫁了這么一個不會說話的男人，或者一個倔強的
男人，或者一個貪玩的男人，女人在家一定生氣，抱屈。
女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁給了老張家，老李家，你為啥沒有嫁
到老王家去？因為你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。有人說：「你可別
這么說，要是說我欠我丈夫的，我丈夫本來就對我不好，他要是知道我欠他的，回去，
他不得揍我？」 有人說：「我不欠我丈夫的，他待我挺好的。」
男人啊，也會欠女人的。沒有債，不會組成一個家庭。有的男人會對女人說：你嫁給
我吧，以後所有的家務，什麼洗衣做飯拖地，我啥都干，什麼也不要你干。只要你能
嫁給我。我都願意。有的女人結婚以後跟人家跑了，後來回來了，這個男人還要她回
家的。這不是欠人家的嗎？只是多數女人都是欠男人的。那怎麼還債呢？
有的女人罵男人：「我怎麼嫁給你這么一個窩囊廢？啥也不行。」見到鄰里就貶責自
己的男人，見到同學也貶責自己的男人，說自己的男人太沒有用，都是自己在忙裡忙
外，快累死我了。你聽了我的課，就不會再貶責自己的男人了。如果你真的嫁給了一
個窩囊廢，那是前世，他為你效力得太多，今天，你就應該補償。這不是你倒霉，而
是你前生種了那樣的因，今生結果了。你前世一手所造的所有業，你今世都得承受。
佛家講「受了，受了。」受了，就能了結這個業。你回家心平氣和地承受去吧。從今
天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。有的人罵人罵了
半生，甚至罵得連人家的老祖宗也罵上了，到現在還腦袋疼，還不知道怎麼回事？成
天吃葯，都快變成葯罐子了。看，人家的老祖宗住在她頭頂上，她能好嗎？吃多少葯
也不會好。
女人嫁給什麼樣的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世種
的因，今天才結這樣的果。認賬吧，無債不來，無緣不聚。男人也是一樣，你也從高
處下來吧，不要因為自己是男人，就對女人指手畫腳。女人也是一樣，你也下來吧，
要認清自己是誰？前世欠他，今生才嫁給他。
要是你丈夫蠻好，你說你不欠他，那麼你是欠你婆婆的。婆媳今生見面就不和，這都
是前世的冤親債主見面了。有的婆婆不理解，說：「我為兒子花了這么多錢，才把她
娶過來，結果，她對我凶神惡煞，真是氣死我了。真是倒霉啊。」不是倒霉，那是你
錢買回來的冤親債主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家來。那是她
氣你啊，是你種的因，今生才收獲這個果。親兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因
果關系。無債不來，無怨不聚。為什麼有的家族一大家子人和睦相處，說話都客客氣
氣？他們是善緣，他們也是來了緣的。
千萬不可再抱屈。見到誰，都是緣。認賬啊，低下心來，從高處下來吧。做女人哪，
你不要低三下四，也不要指手畫腳。要明白前世欠他，今生才嫁他。也別吆三喝四，
這么些年了，你知道你的丈夫，你的兒子在你的河東獅吼下，受了多少委屈嗎？因為
你的脾氣剛強，他們沒有好受過。你一見他們就罵人，就挑剔，他們從來沒有感受過
你的溫暖，你也沒有開心過。
該醒悟了，來到我們身邊的人，有討債的，有還債的，有報恩的，有報怨的，都是有
緣人。如果有的孩子從小病病歪歪，讓你傾家盪產，或者忤逆不道，打爹罵娘，這樣
的兒女，都是你前世欠了他們的命債，這世是來向你討債來的。如果你前世欺騙人家
太多錢財，這世必定轉到你的門上來做你的兒女，來討債。有的孩子小時候經常要看
病，家裡的錢都給他看病花光了，長大了還不知道孝順父母，這樣的孩子，你不能恨，
不能怨，你只能用愛來對待他，因為你前世欠他太多了。
千萬不要再罵了，這樣的話，你前世的業未了，有添加今世的恨和怨這樣的新帳，即
是「舊業未了，又添新業。」你這一世不想還，來世，利滾利，還會有人抽打鞭趕逼
著你去還。救救自己吧，沒有化解的怨緣，回去化解吧，善待身邊的每一個人，這些
人都是來了緣的。佛說：眾生是平等的。你的丈夫也不是你的私有財產，只是前世跟
你有一段因緣，這一世是跟你來了結這段因緣的。
兒女也不是你的私有財產，他也是眾生，只不過，他是前生欠你的，有來還賬的，也
有前世你欠他的，這世來討債的。還是因緣所牽。你要是好好琢磨今天的課，那麼就
會「近人遠看」。會從心上把丈夫兒女舍下。為什麼佛讓你舍下？讓你不能把丈夫看
成你的私有財產，不能把妻子看成你的私有的。只不過是他前世跟你有因，才有今世
這果。
緣盡緣散怎麼講？大家都知道：緣分盡了各離分嘛。佛為什麼讓我們把「近人遠看」
？回去要付出你的愛心。這個愛不是現在很多人認同的情感上的愛，什麼叫情感上的
愛呢？就是你拚命地賺錢，給他吃啊，喝啊，你這樣，來世還得輪回，因為情重了，
你舍不下他，你和他都會去輪回。趕緊把丈夫從心上撤下來，回家別把他當成丈夫了，
他也是眾生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是惡。
你要付出更大的愛來對待他。默默地奉獻。回家以後，咱們要把家裡的活干起來，屋
里，屋外，統統干起來，別抱怨了。抱怨別人就是害了自己。如果你把夫妻之間的情
分看得重了，你還得去輪回，還得去結緣，還得跟人家去見面，你念佛也跳不出輪回。
你如今明白了，知道一切有緣眾生都是來了緣的，在事上，更得對他好，對他做奉獻，
要用菩薩的慈悲去對待他，讓他過好每一天，一生都要善待他。讓身邊人開心，你就
是在作佛了。
對待兒女也一樣。你把他們從心上拿下來，不要過於牽掛，早上起來，你給他准備好
早飯，給他愛心，讓他感受到溫暖，讓他開開心心。把他送出大門去上學了，一關上
門，你就要把他放下，不要再去想他，馬上想阿彌陀佛，念阿彌陀佛。最後你能成就，
兒女也能借光。
我跟你們講的「舍」是讓你們從心上放下對家人的牽掛，把心靈的空間打掃干凈，空
出來，別裝丈夫，別裝兒子，一心全部裝阿彌陀佛。所以，你成佛之時就是你拯救一
切眾生與你全家人離苦得樂的時候，你「舍」了就是你「得」了。阿彌陀佛！
『貳』 佛說兒女是報恩、還債、報怨、討債來的，自己子女屬於哪種
兒女來都是四種來頭：一個叫報恩，一個叫報怨，一個是還債，一個是討債。 大家都能明白，「討債鬼呀……」，我就遇到一個討債鬼，那真的是討債鬼，就在我們弘願寺旁邊有個家裡，媽媽信基督教，男的不信什麼教，腿不好，一拐一拐的，我們給他找點活兒，看看場地，發點錢給他。他們有個小孩子，大概七八歲吧，到醫院治病花掉好幾萬，從小就得了腎病──這不是討債來的嗎？他家裡很窮，農村裡邊，一治病就花掉幾萬，然後還要去治。那天在寺院里，我們法師在旁邊說： 「我偏要來討債。」他說他偏要來討債。 他媽聽到這個話，覺得不吉利，就把他的嘴巴一蒙，不讓他講。他把他媽的手打開，說： 「我就是要討債。」法師說： 你看看！這么小的小孩子，才七八歲，講這個話出來，難道是偶然的嗎？這不是偶然的，這就是討債來的。 世間人往往對兒女看不開，從小把他當作心肝寶貝，為他種種操勞，為他花錢，愛惜他，等到十七八歲了，十八九歲，指望他成人了，哎，他一命嗚呼，走掉了。然後做父母的在那裡捶胸頓足，「哎呀我的兒啊，好不容易把你養大了，希望你繼承門風，希望你……」如何如何，其實是人家債討滿了就走了，留不下來的。到你家討債的，錢給了，人家就走嘛，哪裡會在你家老留下來？你還在那裡傷心！這個毫無必要！我們沒有天眼通，如果過去未來一看，這個都很虛假，一點意思都沒有。 討債來的怎麼表現呢？從小就體弱多病，耗費家財，等到要成家立業了、指望他掙錢了，一命嗚呼，「哎，債討滿了，我走也」。如果不討滿，一直討到你家破人亡，把你耗盡，然後他做個乞丐在街上流浪──很多啊！敗家子就是討債來的，你過去的財得之不義，今生就由他來討你。這個討債很厲害呀！比官府、比盜賊都厲害，他坐到你家裡邊，讓你沒辦法，成為你的兒子，然後敗散你的家庭，這是討債。 什麼是還債來的呢？你過去對他好，經濟上他欠你的，那麼，他這次來就使勁地勞作，從小就很勤快，什麼活兒都給你干，為你賺、為你掙。還滿之後，他也是撒手就走，為什麼？「我就欠你這多」。說：「我這兒子好啊！這么能幹活、能幫我掙錢啊，他這么年輕就走掉了！」他是來還債的，他還滿了，不可能再留下來的，就Bye Bye，走了，讓你在那裡痛哭一場──假哭一場，我們傷心、虛妄，不了解真實。 那我們怎麼辦呢？來念佛了！這一切平淡處之，只要經常念佛，過去的業緣就會改變。如果是來討債的，自然就走掉了，你念佛之後，這個討債鬼，從三歲要討到十八歲的，也許討到十歲就走掉了，結果父母在那裡哭，說：「我念佛怎麼兒子早亡啊？」你不知道啊，他給你省了八年的時間，因為念佛的緣故化解了冤懟，他走掉了，你還指望在家裡討你個家敗人亡嗎？你念佛了，他討不到了，「哎呀？這家人變善了」；或者迴向給他，都有好處，自然化解。所以，這個不是壞事。 有很多事情，我們不是阿羅漢，沒有前通後通，所以難以知曉，我們大事要有一個堅定的信念：只要念佛，隨順阿彌陀佛這句名號功德的自然運作，一切都會向好的方向轉化，不會說會變壞。
『叄』 從佛家的角度，父母對兒女不好，兒女應該如何對待。。
家人緣分
我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？你為什麼不找別人？佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。什麼緣？
佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了狠歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，狠省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。
如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想占別人便宜念頭多？道理就在此地。
第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。
第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧狠優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得狠好的。這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的狠少。
佛說，沒有這四種緣不會到一家來。
『肆』 求同修開悟啊！！ 被一句 「父母前世是欠子女的債 這輩子是來還債的」給亂了心了！
既然佛說的是真理，那麼就可以作為大前提套進小前提里得出正確邏輯：是因版為有些人前世權欠債多，所以今生要還債的對象也會多，也就是說兒女多。我發現農村人兒女普遍比城市人的兒女多，發達國家國民的兒女普遍比發展中國家國民的兒女多，因為城市人、發達國家國民前世普遍欠債少，農村人、發展中國家國民前世普遍作惡多欠債多。茅塞頓開！六道輪回原來還有城鄉地域分布的地域特徵呀，之前是我以為這是文化水平、性別歧視、個人意願等等人文因素造成的，我之前這樣想真傻，還好現在知道真理了，成為農村人、發展中國家國民都是因果報應呀。而且按照投胎的規律，城市、發達國家就是今世修佛消障的大部分歸宿，那麼辛苦修佛不可能是為了無意義、不好的來世而修的，所以投胎到城市和發達國家應該比別的地方好，雖然生育率低的歐美國家沒有比我大中華這樣的發展中國家安全、穩定，而是更有可能突然被槍殺，或者被恐怖組織直播槍斃然後再投胎，但是按照投胎規律這些是前世修來的福報喲，這樣說正反推(p→q)=(q→p)，邏輯順了，證明是正確的了。大家記住這佛祖的真理喲，不能亂批駁哦，所以今世要多做善事、更加孝順、不要欠孽債，來世會有更大概率投胎到發達地區喲。
『伍』 佛經中有哪些提到父母和子女的內容
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。
本文節錄自【凈土大經科注】214集
『陸』 佛說父母和孩子的關系，分為還債的，討債的
在一般情況下，不抄能因襲為與欠債人有直系親屬關系，父母或子女就有還債的義務。所以，「子債父還、父債子還」一般情況下是沒有法律依據的。
不過，從《繼承法》的視角來看，也確實存在著涉及父債子還、子債父還的情形，同時，也有法定的尺度。
我國《繼承法》第33條規定「繼承人繼承遺產負有清償被繼承人依法應當繳納的稅款和債務，但是繳納稅款和清償債務以繼承人實際獲得的遺產價值為限。」
『柒』 佛教里講孩子與父母是債主的關系，那為何又如此推崇孝道呢
恩怨雖有前因，當今父母生養之恩，更是事實
大恩不報，即是違心，人若迷昧本性良心，如何學佛
父子、兄弟、夫婦，
既聚會在一本戲中，
為父者，亦必做出：為父的道理，
為子者，亦必做出：為子的道理，
為兄者，亦必做出：為兄的道理，
為弟者，亦必做出：為弟的道理，
為夫者，亦必做出：為夫的道理，
為婦者，亦必做出：為婦的道理。
當知：各盡道理，
自己本分中，應當如是。
但，不過心中明白，是逢場作戲，
大家合夥，將這一本戲
順順序序，作個完結，彼此了事也。
如是應去，
既：不傷天倫，
又：不昧本性，
便是：在家出家，在塵出塵。
有多少：便宜快活處。
『捌』 佛教極力提倡孝順父母，但有些子女是來討債的！如果是來討回債了，那死後又要下地獄
1、是的，討債有很多方式，但是他要用這種方式，也是緣分，沒辦法。
2、但是業有專定業屬，有不定業，很多也都不是定業，就是說並不是一定要發生的，佛陀教育正是令眾生覺悟，讓眾生遇到惡緣的時候不造惡。就像你命中有財，你可以去偷，去搶，也可以通過正當方式，在於你自己。再說，即使別人欠你錢，你也可以不要啊，那麼這筆債就永遠結束了，再不會互相討了。
3、佛教不是宿命論，命自我造，歷史上有很多例子。
『玖』 佛說父母給於兒女越多福報越少
佛沒說過，這都是現代人編的「佛教雞湯」，似是而非。