父母有過失子女能說嗎

⑴ 父母犯罪子女政審一定過不了嗎

今天一個學生問我，他的父親年輕時曾經因為打架斗毆被判刑入獄，他還能報考公務員嗎？

我說當然沒問題，只要在報考時父親沒有正在服刑，沒有嚴重的政治問題，就可以報考。他不相信，反復確認和詢問。原來他在網上看過一篇文章，說父母只要有刑事犯罪記錄，子女就不能報考公務員，他很擔心自己經過千辛萬苦進入政審，最終卻沒辦法上崗。

說到這里，大家應該懂了，父母以及親屬的犯罪記錄與孩子報考普通公務員崗位是沒有關系，只涉及到報考政法機關，這一點大家要搞清楚。

⑵ 古文新說《弟子規》（5）父母有過錯子女怎麼辦

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
翻譯：父母親有過錯的時候，內應小心勸導改過向善，勸容導時和顏悅色，聲音必須柔和。如果父母不聽規勸，要耐心等待父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導，如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯。

⑶ 父母做錯事也不能說嗎父母做事過分，做子女的做的過分點就是不孝了嗎，怎麼老有人說不能怪父母因為你是

父母做錯事當然要說 也不能事事都順不然就是愚孝 但是因為是父母因為他們專是長輩自然更受不了晚輩屬的教訓你想想要是長輩接受晚輩直白又帶著一種教訓的口氣這樣不就容易失了自己在晚輩前的威嚴嗎也更讓晚輩不懂得注意分寸尊重晚輩但是他們的不對必須要說這時候就需要你的耐心了 你要心平氣和態度要好委婉的說

⑷ 父母有過失，子女該如何提醒

父母有過失，子女該如何提醒？
龐子博先生經典系列解讀《弟子規》專欄 之二十四

親有過，諫使更 怡吾色，柔吾聲

龐子博先生：都說「過錯」，其實「錯」和「過」是不同的意思，「錯」原來指的是在金屬或硬質的胎體上刻劃細紋，然後把另外一種材質鑲進去的一種技術，「錯者劃也」。
前些年出土的嵌錯賞功宴樂銅壺，就是在銅胎上嵌錯了很多金。它的技術是首先在上面劃很細的道，為底下寬、上面窄的倒楔型，然後把稍微軟一點的金屬砸進去，這樣就把裡面撐開了，而且不掉出來，是一個高難度的技術活。

「錯」起初是一種工藝，後來為什麼引申成了「過錯」？就是因為它無法更改了。所以「過」與「錯」的最根本區別，就是「錯」是無法更改的，而「過」可以。中國有一句話叫「過猶不及」，本來好好的，但是越位了，這是現代人最普遍、最常犯的一個基本過錯，因為時刻都掌握不好度。
包括這段時間講易經的時候，我也反復強調這個問題，易經的最高境界就是「成中求敗」，不要把事做得特別完美，如果完美了，就一定過了頭。

過去的老人們會講「年輕人，不要走過了頭，走過了頭會掉頭。」如果你不想有過失的話，就要守規矩。比如說從小培養孩子坐有坐相、站有站相，現代的很多人都覺得無所謂，但是我告訴你，到了人的後半生時，這些東西就會起作用。素質的高低、身份的貴賤，不是以你鑲了多少金牙、戴了多少金戒指為基準的，一看你沒有家教，那麼出身肯定不好，而且連父母都帶上了。

對孩子的教育失去責任心，失去度的把握，該管的沒有管，不該管的全管了，這就是父母的過。如果你是一個明白孩子的話，就要對父母的做法明確地分析出來，他到底是過還是錯。如果是錯，那就不用勸，因為無法更改。比如說他要是殺人了，你最好先舉報，因為干錯了事，肯定要負責的。
如果只是有過失，他沒有把握好度，你怎麼辦？「諫使更！」，如何諫才是最關鍵的，現在孩子經常對爹娘大聲嚷嚷，跟吵孩子一樣，人老了是有點返老還童，但是對父母說話一定要恭敬點，不要嗆著說。

弟子問聖人什麼叫孝？答曰：「色難」，為什麼我把很大的精力放在儒家經典上？原因就是這兩個字太偉大了，說得我心服口服，兩字就已經把孝的核心說出來了。無論在任何時間、地點、狀況下都要和顏悅色、恭恭敬敬地跟父母說話。其實有些時候父母也認為你說的話對，但是你的態度不好，他們聽著心裡就不好受。

而且我要推翻一個現代概念，「我們跟父母是朋友關系」，活了幾十年卻降輩了。老師讓你跟孩子成為朋友，是關繫上的，而不是輩份上的。記住：輩不能錯，只要一錯肯定出事。過去講最基本的法度就是人倫中間的輩分關系。
說了一大圈，實際意思就是要對父母尊重點，一定要和顏悅色地跟父母說話，這是為人子女最根本的條件。不要一對父母說話都跟對屬下似的，這是不允許的，尤其是在中國家庭裡面。就像臣子給帝王做奏表一樣，一定要跪著諫，各位現在肯定不會跪了，但是要和顏悅色地說。

「怡吾色，柔吾聲。」豎心的字告訴你一種狀態，把心收收，要以敬警之心對待這些事情。「怡」字的意思就是一定要把心收起來，把心態放好。過去有一種軟糖叫「高粱怡」，所謂「怡」字，就是指柔和、軟的意思。我們說「景色怡人」，肯定是風景優美、春風暖人，沒有說刮著西北風叫「景色怡人」的，所以「怡吾色」就是指把你的臉色柔和下來。

「柔」，木條柔軟、可使彎曲叫「柔」，把皮革弄得軟了叫「鞣」，按摩上有個技法也叫「揉」，是用指掌肚回環地擦。「柔吾聲」是指把你的聲、色舒緩下來，用好的聲調、好的面容去給老人交流，一個是和暖，一個是柔軟，這樣去給老人說話，哪有老人不喜歡的？大家如果把這條做到了，跟任何人交流都是沒有問題的。

⑸ 父母犯過錯與孩子有什麼關系，並且已經受過懲罰了，為什麼還要連累兒女，我感覺這點國家應該取消了

這樣的處理辦法主要是考慮到父母對孩子的影響吧。有時候大家都覺得原生家庭對一個人的影響是非常重要的，總覺得父母是什麼樣子的，孩子不能說完全一樣，但是心裡便會受到他們的印象。

⑹ 弟子規中如何看待父母的過失

前面講到對父母盡孝道要誘令修善和勸令舍惡，這要注意方法和善巧。

誘，比如說父母親年紀大了，身體不好，你也可以跟他們介紹哪些老人家是怎麼行持善法以後，心情愉快了，睡眠也好了，身體也好了，可以循循善誘地引導他。一步一步地引導長輩，或者是勸，找一些他的同齡人一起聊天、談人生的道理，他們年齡差不多的人在一起來談，可能更有效。誘令修善和勸令舍惡，這方面要注意方法。如果我們讓父母斷惡修善方面做得不好，僅僅是一天到晚給他端茶倒水，給他買東西，這個遠遠不能夠報父母恩的，所以誘令修善和勸令舍惡是非常重要的。

有人問：父母的過失我們能不能去說，去指責他呢？這是不可以的。如果按照聖言量來判斷父母親這個行為和某個觀念不合適，那不合適怎麼辦？我們要用種種的方法讓他明白、知道這個不對，要去改，但我們說話語氣和說話的方式一定要注意。這並不是說他們的錯誤是對的，而是我們要明白讓他接受需要有一個過程。

我們在行孝道過程當中，有一些人就問：明明父母那個不對，他一定要死死地堅守。怎麼辦？我們要知道，其實我們每個人一生形成的一些觀念，都是跟每個人的人生經驗有關系的。如果我們不學習，我們也不知道什麼對、什麼不對。也就是說我們的長輩，他們形成的一些觀念，是他那個時代和他的人生經歷所決定了的。一個方面我們要製造一些他修學聖言量的機會，讓他們自然而然明白哪個東西對，哪個東西不對。他們都沒有接觸過這些，尤其在文革的時候，什麼叫對、什麼叫不對，根本就不知道，反正領導或者大隊支書說那個是對的，我們就做，那個不對我們就不做。過了二三十年之後，發現他說的那個也是不對。其實，對和不對是我們在時代引導下的一種觀念。

望採納！

⑺ 關於，兒女對於父母的過錯能否說出

可以委婉的說出來

⑻ 如果一個人的家長有過犯罪記錄 對他的子女會不會有影響

在一些特殊的情況下，犯罪記錄對子女是有一定影響的，例如在徵兵的時候，會對應徵人員家庭成員進行審查，在應聘務員時也會進行審查。

依據《徵兵政治考核工作規定》

第八條 具有下列情形之一的公民，不得徵集服現役：

(一)因散布有政治性問題的言論，撰寫、編著、製作、發表、出版、傳播有危害國家安全或者其他政治性問題的文章、著作、音像製品，編造或者傳播有政治性問題的手機、互聯網信息，參加法律禁止的政治性組織等，受過處罰的;

(二)組織、參加、支持民族分裂、暴力恐怖、宗教極端等非法組織的;

(三)組織、參加邪教、有害氣功組織以及黑社會性質的組織，或者參與相關活動的;

(四)曾被刑事處罰、行政拘留或者收容教養的，涉嫌違法犯罪正在被調查處理或者被偵查、起訴、審判的;

(五)被開除公職、責令辭職、開除學籍;或者被開除黨籍、留黨察看、開除團籍的;』

(六)與國(境)外政治背景復雜的組織或者人員聯系，政治上可疑，被有關部門記錄在案的;

(七)有涉及淫穢、暴力和非法組織標志等文身的;

(八)家庭成員、主要社會關系成員有危害國家安全行為受到刑事處罰或者正在被偵查、起訴、審判的，組織、參加、支持民族分裂、暴力恐怖、宗教極端等非法組織的，是邪教、有害氣功組織或者黑社會性質的組織成員的;

(九)其他不符合徵集服現役政治條件的。

(8)父母有過失子女能說嗎擴展閱讀：

我國相關法律法規對刑滿釋放人員正式而嚴格的職業(行為)控制：

有會計、拍賣師、導游，更有甚者鎖具修理工、保安、保險營銷員、中介服務人員；對於一部分特殊的犯罪種類在一定時期內連護照簽發都不允許，更讓人難受的是其子女在銀行或公務員、部隊等入職政審時也會受影響。

雖然以上職業均會受影響，但需要區分以下情況：

犯罪記錄、刑事處罰、故意犯罪受過刑事處罰是有區別的，犯罪記錄包括經公安立案偵查移送檢察院審查後認定最輕不起訴或者法院有罪判決兩種情況，不管最終是否判決刑罰，均屬於有犯罪記錄；

而刑事處罰必須是法院判決有罪並有處罰內容的，排除了法院判決有罪但免於處罰的情況；故意犯罪受過刑事處罰不僅要求有刑事處罰，還需要是故意性犯罪，例如交通肇事罪就屬於過失性犯罪，其在部分崗位要求上是滿足要求的。

再如保險營銷員：《保險營銷員管理規定》第11條：「因故意犯罪被判處刑罰，執行期滿未逾5年的。」如果只是交通肇事罪的犯罪記錄，其申請資質並不會受到影響。

⑼ 父母有過錯，子女可以不贍養嗎

子女制不可以不贍養父母。

《婚姻法》規定，子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。

贍養扶助的主要內容是指在現有經濟和社會條件下，子女在經濟上應為父母提供必要的生活用品和費用，在生活上、精神上、感情上對父母應尊敬、關心和照顧。

有經濟負擔能力的成年子女，不分男女、已婚未婚，在父母需要贍養時，都應依法盡力履行這一義務直至父母死亡。

《婚姻法》規定：子女不履行贍養義務時，無勞動能力的、或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。對拒不履行者，可以通過訴訟解決，情節惡劣構成犯罪者，依法追究其刑事責任。

每個人都會有的事，父母犯過錯誤也是正常的，但子女不能因為曾經的過錯而拒絕贍養老人，這是於情於理於法都不合的。

⑽ 父母過失導致孩子死亡為什麼會往往被放棄追責

這是從法理和道德角度考慮的：首先，從法律上講，這種行為的社會危害性非常小，行為人主觀惡意也非常小，孩子的死亡已經是對父母最大的懲罰，再去追究責任已經沒有必要。其次，從中國的道德傳統上講，孩子往往被看成屬於父母的，可以打罵教育，因父母過失導致孩子去世不應該處罰父母。