『壹』 對 求助念的人說：最好自己給父母念佛
佛不能度她母親，佛要能度的話何必要讓我們修行？不要修了，統統都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母親，是她母親這個緣，她才認真修行，一日之間才能夠念到事一心不亂。為什麼這樣真誠？為什麼這樣精進？是因為度母親那個心切，這個力量在那裡推動她，道理在此地，然後你才曉得佛門講超度原理在此地。超度，那個超度的人心要不真懇切，自己不能夠把境界往上提升修行證果，被超度人沒用處，他得不到。她這一成菩薩，菩薩之母，而且菩薩之母對這個菩薩有很大的貢獻，她當然從地獄生天，這一定道理。
所以佛法裡面佛門講超度，它有個理在。你理不懂，念幾卷經就超度，那有那麼便宜事情？世間造很多罪業的人，造到最後自己也害怕，找幾個法師來念念經、消消災，超度超度，超度不了，沒用處。但是我們總是做總比不做好，還能找幾個法師念念經迴向迴向，還知道自己有罪。但是要曉得這個方法是效力很差，無濟於事，只能說是種一點點善根而已，得不到效果，像她這樣才能得效果。所以孝子要為自己父母或者家親眷屬過世超度，要懂這個道理。請法師誦經超度自己一定參與，為什麼？自己不熟悉儀規，不會念，跟著法師一道念。誰超度？自己超度，法師只是做助緣帶著你；你自己要真心懺悔，要契入境界，你超度的那個亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委託給幾個法師，自己還在那裡若無其事，沒有用處，一點感應都沒有。
甚至於我那個時候是剛剛學佛沒有出家，也沒有皈依，才接觸佛法。有一天去玩，到個寺廟去玩，寺廟正在做佛事，大概超度他的父母。法師在外面念經，裡面家人笑笑嘻嘻、歡歡喜喜在那裡打麻將，我看了之後不是味道。好像什麼？這個父母死得好，好快樂，一家人一點悲傷的心都沒有。到要叫去拜的時候，法師：來！你們來拜一拜；好，趕緊去拜，回頭馬上麻將桌上坐。那個不像話，現代人就是不懂禮，不了解事實真相，非常非常可憐，真是佛在經上可憐憫者，我們體會佛這一句話的意思。
『貳』 如何為父母念佛
把念佛的功德迴向給父母，願父母身體健康，如意安樂，所求善事盡皆遂意，自動覺知並改掉壞習慣，多行善事，最好能和自己一同念佛往生極樂。
念完佛或者經就迴向一下。
『叄』 凈空法師：如何代父母念佛誦經消業障學佛
做迴向啊！所有的迴向文基本上大同小異的。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，念完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大迴向，也就是迴向給法界眾生的，二是小迴向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大迴向（三遍）：
願以此功德，庄嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小迴向（三遍）：
弟子某某某，願以本次持誦______經書______遍的功德迴向給某某某（這是你的名字）、某某某（這是你要迴向的姓名，如父母啊等）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，弟子某某某真心求懺悔！
『肆』 孩子童子命，父母吃齋念佛能化解嗎
你不是在開玩笑吧？ 一：八字帶來的命運是可以有限地改變的，要求全家修善積德多為社會付出。這個不需要吃齋念佛就可以做到了。 二：如果父母吃齋念佛能夠改變孩子的出生年月日時辰，則孩子的童子命就一定能化解。
『伍』 學佛網子女念佛父母能得多少功德
真誠念佛並迴向給父母，每人能得七分之一的功德。
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩，南無清凈大海眾菩薩。。
『陸』 為父母念佛三昧積功德嗎
你完全沒有明白何為念佛三昧，更沒有明白何為功德！念佛三昧，是通過念佛，達到了無我的境界，我相，是幻化而成的假相，無我的境界才是實相，才是真正的功德。你念佛迴向給父母，是善行，有利於你和父母結善緣，是福德，而非功德。
『柒』 為已故父母念佛迴向文
願今天念佛的功德專申迴向給我的父母：某某。某某。。祈願他們早聞佛法，信佛念佛，，脫離苦海，得生極樂！
『捌』 凈空法師：怎樣替父母念佛誦經消業障
南無阿彌陀佛！
摘自《學佛答問》（答福鼎溫州居士提問），編號：21-252
問：父母老年殘疾，應該怎樣代他們念佛、誦經、消業障？
答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經迴向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。如果她得的是事一心不亂，她是證阿羅漢；得理一心不亂，她是法身菩薩，最低限度她得事一心不亂。那她這個功夫高，她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了；這是她母親因緣把她促成的，是這么個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。
你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了；她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。
『玖』 可否代替父母兒女念經念佛
可以，以至誠心迴向給他們。
七分功德，自己得到六分，對方可以得到一分。
『拾』 凈空法師講;父母好好念佛，孩子能改變嗎
可以！因為「自他不二」。大乘法以自度度他為本，既然自度，必定度他！即使你一生沒有勸過一個人學佛，你能念佛往生，就一定度眾生。你表演的樣子，讓眾生對佛法生希有心嘛！眾生就回頭了！但是，可能你一生不能改變他，到你臨終往生時一定改變他！不能求速效的！想快一點兒讓他回頭，唯有勸他也學佛。但是一些人倔犟的很，不會聽。