父母與子女之間的愛

『壹』 父母與孩子之間的愛父愛與母愛的特點

一作者認為母愛和父愛在性質上有什麼根本區別？各有什麼積極面和消極面？聯系實際對作者的看法做一番評析。

設題意圖：旨在調動學生的經驗和知識，更好地把握課文內容，並聯系實際對作者觀點做出自己的判斷。

參考答案：

母親代表自然世界，母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀律等事物的世界。母親從身體和心理上給孩子以愛和關懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰生活的自信心。母愛從本質上說是無條件的，而父愛是有條件的。父愛的原則是：「我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。」

母愛的積極面是，它是世界上最偉大的愛，是每個人內心深處最為渴求的。消極面是，母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。父愛的積極面是，父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。消極面是，父愛必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。

學生可以各抒己見，只要言之成理，即給予適當肯定。下列幾點可供參考：1.母愛也是有一定條件的，理由見「課文研討」。2.父愛和母愛一樣，也有一定的無私性。3.父愛和母愛的差別除了上文提到的外，還有一些：母愛比較細膩，父愛比較粗獷；母愛比較著眼於眼前，父愛比較著重於未來；母愛以情感來感染和引導孩子，父愛以理智和行動來教育孩子。

二作者認為，成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。說一說，父親、母親這兩個世界給你哪些影響？你怎樣努力在心中擁有這兩個世界？

設題意圖：讓學生聯系自己實際學習這篇課文，不僅能更深入地理解課文意旨，而且能把課文所宣揚的思想應用到實踐中去。

參考答案：略。

三本文是一篇譯作，在遣詞造句和修辭方面，與純粹的漢語寫作有所不同。你認為哪些語句反映了譯文的特點？可結合前幾冊學過的譯文跟同學一起討論。

設題意圖：引導學生注意譯文的語言特點。

參考答案：

譯文在遣詞造句和修辭方面，與純粹的漢語寫作有不少不同。例如，譯文中常有一種復句，組織嚴密、信息量大，在漢語中極為少見。最典型的是《在馬克思墓前的講話》中的一個長句子：「正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。」又如，譯文中有一種插入句，漢語很少用。《在馬克思墓前的講話》中有這樣一句：「任何一門理論科學中的每一個新發現──它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業、對一般歷史發展立即產生革命性影響的發現的時候，他的喜悅就非同尋常了。」本文沒有像《在馬克思墓前的講話》中那樣典型的例子，但有一些近似的例子可供揣摩。

『貳』 子女與父母之間的愛可以說是相愛嗎

「愛」這個字真的是沒有高下之分的 只能說各有區別 戀人之間的愛是兩個人從相遇相識相知相惜到相愛相守 經營一段感情要耗費不少經歷 更需要緣分來遇見 父母與兒女的愛渾然天成 血緣的聯系 父母生命的延續 十月懷胎的辛苦養育數年的恩情,
應該說成愛就可以的。

『叄』 父母與孩子之間的愛的讀後感

長期以來， 孔子的哲學、 理念和思想一直影響者一代又一代的中國人。 孔子得到了中國及東亞等中外人士的推崇。 直至現在， 孔子的話語還常常在很多文章中被引用。 聯合國大會的會場內也有孔夫子的語錄。 孔子有個學生叫宰予， 他對當時的人們在其父母死後要守三年的孝表示了不滿。 孔子就說: 宰予不仁; 因為人生下來後要三年才離開父母的懷抱; 父母死了要居喪三年是普天下人所共同遵守的治喪禮儀。 我雖然不贊同古時守孝三年的禮法， 但想想嬰兒出生後確實要三年才離開父母的懷抱。 人們常說， 嬰兒是最需要母愛呵護的時期――他需要父母溫暖和安全的懷抱、 需要父母給予哺食和關愛。 《父母與孩子之間的愛》 這篇文章， 從一開始就著筆渲染母愛: 母愛是一種祝福、 是和平、 不需要去贏得它， 也不需要為此付出努力。 我們就是沉浸在母愛的蜜乳里泡大的孩子。 社會科學的研究表明， 人類從猿進化到人後， 形成了以母親為中心母系氏族社會(即母系社會)。 它是以母親的血緣關系結成的原始部落構成社會的基本單位的。 這是人類剛形成時， 社會生產力低下， 人類為了生存所必須經歷的階段。隨著生產力的發展， 社會活動開始廣泛， 也就是說各部落間的社會交往開始發生，人類社會也隨著生產了的發展， 由母系氏族向父系氏族部落衍化。 人的成長經歷恰恰與人類社會的演變相似。 在《父母與孩子之間的愛》 這篇文章中， 作者向我們描述了孩子在成長過程中， 在嬰兒期特別需要能無條件得到的母愛。 但是到一定時期後， 隨著孩子的成長， 其在社會中需要進入「思想的世界」、「法律、 秩序和紀律等事物的世界」， 就開始需要父愛。 而父愛是有條件的愛。 父愛必須靠努力才能得到。 通讀《父母與孩子之間的愛》 這篇文章， 我們不難理解， 作者所指的「母愛」和「父愛」 是廣義的， 並不是母愛就是母親給的， 父愛就是父親給的。 同時我們也可以把「父愛」 和「母愛」 進一步引伸。 我們是幸運的一代， 在我們成長的過程中， 我們享受到父母、 社會、 黨和國家給予的「母愛」， 使我們在祖國的懷抱里健康地成長。 但是， 如果我們僅僅沉溺於「母愛」 之中， 也就是沉溺於「任何罪孽， 任何罪惡都不會失去我的愛和我對你的生命、 你的幸福的祝福」 的母愛之中， 那麼從小處說， 會失去基本的生活能力， 就會失去迎戰困難的心理素質， 稍有挫折， 就會一蹶不振， 甚至「自殺」; 也會象社會上出現的「啃老族」， 到三十來歲還沉溺於「母愛」 之中; 從大處說， 我們就會失去社會責任感， 失去對社會、 對祖國、對人民服務的能力和信念， 甚至於走上違法犯罪的道路。 《父母與孩子之間的愛》 指出: 父親是「代表思想的世界， 人所創造的法律、秩序和紀律等事物的世界」。「父愛是有條件的」， 它是雙向的、 互動的。 父愛是「你做錯了， 你就不得不承擔後果; 最主要的是你必須改變自己， 這樣才能得到我的愛」。 所以， 在我們從少年步入青年的高中時期， 我們的成長不僅僅需要「母愛」， 我們也需要、 而且是更需要「父愛」。 同時我們也承載著「父愛」 的厚望。而為了得到「父愛」， 我們需要提高自己的修養， 努力學習， 使自己在將來能「成為自己的主人」， 從小的說回報父母的「母愛」， 從大的講回報社會、 回報祖國。成為社會有用之材。 總之， 我們從《父母與孩子之間的愛》 這篇文章可以得到許多有益的啟迪，我們要學會愛， 也要懂得被愛的責任。

『肆』 父母與孩子之間的愛，為什麼題目叫父母與孩子之間的愛

愛是不斷延續的，這個世界上最寶貴的愛可能就是父母對孩子的愛。做過父母的人版都能理解這種愛，而權且會無怨無悔地付出，並不在乎孩子能不能回報自己。但是，聰明的父母應該讓孩子知道他們愛他，讓他們懂得這份愛，這樣他們在人生的十字路口時會做出正確的選擇。一個孩子長大了，必須知道回報父母，向父母盡孝心，這種愛才是圓滿的，這也許就是父母與孩子之間的愛吧。一個懂得愛的孩子會比較早成熟，也會自己的人生更順利一些。現在很多父母只是一味地付出，卻沒有讓孩子知道這一點，孩子或許會狹隘自私，這樣不利於他的成長的。父母應該和孩子多多交流，坦誠相見，讓彼此都知道對方在自己心中的位置。父母必須為孩子付出，但是別忘了，孩子也應該為父母付出，這才是完美的人生。

『伍』 父母與孩子之間的愛為題的800字作文

Last Sunday, I had a really good day! In the morning, I was busy doing my homework.This done, I went to help mom with housework.I was greatly happy s...eeing mother's smile. In the afternoon, I went to school to attend a conforence discussing who will be the new monitor of our class. I hoped to be chosen, but Tom is the more suitable one, so at last we chose Tom to be the leader. After the conforence, our class went to play basketball.How happy we are! But the more cheerful thing was that all that I had done ring the day made sense.I grew up a lot. It was really an unforgettable day!

『陸』 關於父母與孩子之間的愛

我個人認為啊，這個孩子真的存在心理疾病，我不是學習心理學的，不會用術語，但是這樣的人容易產生雙重人格，舉個大家都知道的例子，《不許和陌生人說話》裡面的安嘉和就是最典型的雙重人格，雖然他在外人面前會談笑風生，幽默詼諧，甚至是智力超群，但是，他內心一個地方是最敏感最不容觸碰的，一旦有人或事觸及到那裡，真的不好說他會做出什麼樣的事情。
這樣的人，一般只會在一個人的時候或者跟他最密切但又是他最在乎和離不開的人，如愛人面前會最有可能出現不好心理的那一面，就比如安嘉和，他在外人面前是個很優秀的醫生，但是，只有他的妻子才知道他的內心世界是多麼的黑暗和恐怖。
愛看書固然是好事的，不過，他在某些方面的發展並不能掩蓋心理的問題，因為，如果一個尖端的科學家要是心理陰暗的話，對社會對他人是更大的威脅。我想你應該明白的。
這樣的心理疾病與他的成長環境密切相關，不要覺得孩子小，就什麼都不懂，其實，就是因為小，因為單純，才更容易牢記那些不好的經歷，但是因為小，所以愛玩的天性使得別人不會在意他們的反常舉動，長期如此就養成了雙重性格，所以，我建議，既然都知道他有所反常，就應該趕緊去看心理醫生，當然，要讓他從心裡上接受你們的幫助，否則他把自己那面陰暗的地方封閉起來，一般的心理醫生也未必能夠治癒他。
這些就是我個人的見解，希望能夠幫助到你。如果有說的不當的地方請見諒，畢竟，關於心理方面的語言等都比較敏感。

『柒』 父母與孩子之間的愛的文章原文

如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那麼誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。但是嬰兒在生後一段時間內同他出生以前並無多大的區別；他還是不能辨認物體，還不能意識到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會區別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。
母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一個階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現實，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內部的滿足或失望的才會對他產生意義。
嬰兒只能意識到他的內部要求；外部世界只有同他的需要有關的才是現實的，至於與他的要求無關的外部世界的好壞則沒有任何意義。
如果孩子不斷生長、發育，他就開始有能力接受事物的本來面目。母親的乳房不再是惟一的食物來源。終於他能區別自己的渴、能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。他開始知道其他物體有其自己的、與他無關的存在。在這個階段孩子學會叫物體的名稱，同時學習如何對待這些物體；他開始懂得火是熱的，會燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。他也開始學習同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。
所有這些經歷凝聚並互相補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。我被人愛是因為我孤立無援。我被人愛是因為我長得可愛並能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因為我有被人愛的資本——更確切的表達是：我被人愛是因為我是我。母愛的體驗是一種消極的體驗。我什麼也不做就可以贏得母親的愛，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但無條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
大多數8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應是感謝和高興。兒童發展到這一階段就會出現一個新的因素——一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣東西——寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念——第一次從「被人愛」變成「愛別人」，變成「創造愛」。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續許多年。
進入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段，他人就不會再是實現個人願望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關心他人以及同他人的統一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴於接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：「我愛，因為我被別人愛。「成熟的愛的原則是：「我被人愛，因為我愛人。」不成熟的、幼稚的愛是」我愛你，因為我需要你，而成熟的愛是「我需要你，因為我愛你。」同愛的能力發展緊密有關的是愛的對象的發展。人生下來後的最初幾個月和最初幾年同母親的關系最為密切。這種關系在人沒出生以前就已經開始，那就是當懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴於母親。後來幼兒開始學走路、說話和認識世界，這時同母親的關系就失去了一部分休戚相關的重要性，而同父親的關系開始重要起來了。
為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質上的根本區別。我們上面已經談到過母愛。母愛就其本質來說是無條件的。母親熱愛新生兒，並不是因為孩子滿足了她的什麼特殊的願望，符合她的想像，而是因為這是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指「理想典型」，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現的那種本質。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。從另——個角度來看通過努力換取的愛往往會使人生疑。人們會想：也許我並沒有給那個應該愛我的人帶來快樂，也許會節外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出於我自己的意願——歸根結底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒於這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。
同父親的關系則完全不同。母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。而父親不體現任何一種自然淵源。在最初幾年內孩子同父親幾乎沒有什麼聯系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比。父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創造的法律、秩序和紀律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
同父親作用緊密相關的是另一個同社會經濟發展有關的作用，隨著私有制以及財產由一個兒子繼承的現象出現，父親就對那個將來要繼承他財產的人特別感興趣。父親總是挑選他認為最合適的兒子當繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子。父愛是有條件的愛，父愛的原則是：「我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。」正如同無條件的母愛一樣，有條件的父愛有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負父親期望的情況下，就會失去父愛。父愛的本質是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要。因為父愛是有條件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同，父愛可以受我的控制和努力的支配。
父母對孩子的態度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關懷。在六歲左右孩子就需要父親的權威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。一個好母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的。母親應該相信生活，不應該惶恐不安並把她的這種情緒傳染給孩子。她應該希望孩子獨立並最終脫離自己。父愛應該受一定的原則支配並提出一定的要求，應該是寬容的、耐心的，不應該是咄咄逼人和專橫的。父愛應該使孩子對自身的力量和能力產生越來越大的自信心，最後能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權威。
一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發展了一個母親的良知，又發展了一個父親的良知。母親的良知對他說：「你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。」父親的良知卻說：「你做錯了，你就不得不承擔後果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。」成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內心建立起這兩個形象。同弗洛伊德的「超我」理論相反，人不是通過合並父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建築在他自己愛的能力上，把父親的良知建築在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個人只發展父親的良知，那他會變得嚴厲和沒有人性；如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發展。
人從同母親的緊密關系發展到同父親的緊密關系，最後達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎。

『捌』 寫父母與孩子間的互愛

因為有代溝 父母和子女是生活在不同時期的兩代人。由於在生活態度、價值觀念、人生信仰和興趣愛好等方面的差異，父母與子女之間就產生了所謂的「代溝」。代溝不僅存在於家庭之中，從更廣泛的范圍來看，它也存在於社會之中。 逾越「代溝」的最佳方式是相互理解。要做到這一點，父母在於孩子相處時，可以從兩個方面要求自己：一是設身處地。 因為許多隔閡和沖突都源自於從自己的立場看待問題，一味要求對方按自己的意願行事。當你覺得孩子不聽話，總是堅持自己的意見，不理解父母的想法時，可以先問一下自己：「我理解孩子嗎？他（她）為什麼堅持這樣做？」二是多溝通交流。因為溝通是理解的鑰匙，通過交流思想、交流感情才能達到真正意義上的相互理解。在這方面父母一定要放下「架子」，主動與孩子交流，因為孩子對父母往往有更多的戒備心。 所以，代溝是客觀存在的，但又是可以跨越的。父母一旦能在與孩子交往中跨越「代溝」，就邁出了成功教育的重要一步。