父母跪拜子女

1. 父母給子女下跪會折壽、能解嗎

念佛經懺悔，再加上跪在父母面前真心懺悔，並且要發願從今以後孝順父母。不讓父母傷心。就能解，舉頭三尺有神明，不孝父母，不真心懺悔改過，必遭天譴。沒有懺悔心，就聽十跪母重恩。

2. 跪拜父母，是「孝道」還是「作秀」

跪拜是一種對長輩的禮義，不能作為孝道，孝道是指對父母的事奉，過去有父母在不遠游，等說法，承歡膝下等這都是孝道，

3. 父母死了子女給鄉親磕頭為什麼

父母死了子女給鄉親磕頭，感謝鄉親們這么多年對父母的照應和幫助。

4. 有誰知道父母給孩子磕頭會有什麼報應，如何化解

以後盡量孝順父母 別讓他們生氣 父母是愛我們的

5. 古人尤其講禮儀規矩，碰上父母需要向兒女行跪拜之禮的情況，要怎麼避免尷尬

中國自古以來就有禮儀之邦的美譽，中國的禮儀要追溯的古時候，古人雲：繁文縟節，可見古人對禮儀的重視，古代禮節是中國傳統文化的一部分，是古人傳統社會生活的一個縮影，代表禮敬、和睦，集知識、趣味於一體。人管是何時古代人們相互見面時，有許多不相同的的禮節。

頓首：跪而頭叩地為頓首。「頓」是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信的開頭或末尾。

稽首：古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。「稽」是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地，手在膝前，頭在手後。頭在地必須停留一段時間。稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。

6. 跪拜父母是落後的議論反例作文

跪拜禮，別死灰復燃

自古中國就有「跪拜禮」。最初的原因，是當時沒有像椅子那樣的坐具，人們不得已通通都得「席地而坐」。而所謂的「坐」，其實就跟我們現在的「跪拜」差不多。也因此，跪拜禮在當時是普遍地流行，漸漸地，這種行為就發展成為一種「禮」。到了漢代之後，高座、凳椅相繼出現了，人們不再需要「席地而坐」，但是「跪拜」作為「禮」的功能卻被進一步加強鞏固了！其中最顯著的特點就是發展成了身份等級差別的標志，以及祭祀、祝壽的禮節。直到辛亥革命勝利後，中國才結束了等級身份式的跪拜禮。但是，直到今天，跪拜禮在拜神、祭祖時仍有殘留。
然而最近幾年，「跪拜禮」卻似乎有所死灰復燃。比如去年的一條新聞：重慶萬州區一中學舉行了高中畢業典禮，900多名學生單膝或雙膝跪地，向老師行跪拜禮，感謝老師三年來的教育之恩。（2010年6月6日《重慶晨報》）；又比如今年的五四青年節，在廣東，一個實驗中學初中部舉行了一場特別的青年禮，全體初二的學生對父母行跪拜禮，從父母手裡接過了父母寫給自己的家書。對於外界的采訪，學校稱：「跪是中國的最高禮節。 」而在此前，鄭州一學校校長向學生跪贈《弟子規》，廣東東莞一幼兒園給老師行跪拜禮表示感恩，甚至湖南婁底一中學教師向犯錯學生下跪以期震撼和喚醒孩子。
對於如此種種的新聞，我不禁就要問了：「這跪，真的有那麼大的作用嗎？」新聞里說，家長們大多很感動，有的甚至淚流滿面。似乎效果是十分顯著，不容質疑的。但是一細想，一反想，我們就覺得不是那麼回事了。因為若真有那麼好效果，在民國之前不是人人都在這么行禮嗎，怎麼當時的人們卻落後愚昧得一塌糊塗，以至於要靠新文化運動宣傳現代文明來解放思想，來指引方向好走出那黑無天日的桎梏？這一鮮活的例子不正是告訴我們，跪拜禮做為封建的產物，它如果要算是「中國的最高禮節」，那也應該是封建前中國的最高禮節，而且，首先是奴才對主人繼而才是小輩對前輩的最高禮節。然而這種禮節在新文化運動的宣傳中，早已退出了社會生活的主旋律，退到了一邊去了，早已失去了人心了，另一個例子就是1916年袁世凱復辟帝制，才一開始就遭到全國人民的強烈反對。你想，當時才剛把清王朝給終結了，人們見面握握手，擁擁抱，下司見上司也是握握手，面對面，多文明，多舒適！現在好了，又要來一個中華帝國，洪憲政朝，又要大跪大拜，誰樂意啊！故此，老袁當了83天的皇帝就給人罵下來郁悶死了！
言歸正傳，那麼究竟是什麼使青年節的這次跪拜禮獲得那麼大的「成功」呢？究竟是什麼喚醒了學生的感恩之惦呢？在我看來，真正能夠使父母「淚流滿面」、喚醒學生的感恩之心的，並不是那所謂的「中國最高禮節」跪拜禮，而是孩子與父母之間難得一見的坦誠相對。為什麼是難得一見呢，原因眾所周知，就是傳統文化中父母子女之間長期缺乏平等的交流，從而漸漸形成了兩代人互不理解的代溝，以至於父母子女雖同居一室卻很少直面對方，談及內心所想。而從前文我們知道，跪拜禮本身就是我們傳統文化中不平等的禮節之一。正因如此，雖然從新聞里來看，短期內也許跪拜禮有著撼動人內心的作用，但時間一長久卻容易變味，給本來就沒怎麼有平等觀念的中國家庭增加了不平等因素，以至於走向封建禮節某種程度上的死灰復燃。而這，絕對是無助於父母子女間坦誠相對的交流的。所以，如果真的想喚醒學生的感恩之心，最關鍵的還是努力創造雙方坦誠交流的機會。就別再去搞那陳舊得早已銹跡斑斑的跪拜禮啦！

7. 跪拜父母是不是告別的意思

一般是指在
的心中，父母是無所不能的。
他們還不了解這個世界，他們的問題父母全部能回答，他們煩躁不安時，父母會給予安慰和保護。
這就足夠讓心智尚淺的孩子崇拜。
而父母的所應該理解到的，則是深藏在偶像形象背後的含義：年幼的孩子大都會以各種方式模仿他們最為崇拜的父母。
正所謂身教重於言傳。

有樂觀的父母，子女也會開朗；有從事體力工作的父母，子女則會想像自己同樣地健壯；而假如有一位事業有成的母親，女兒總則更可能會夢想自己是個成功的職業女性。相反，如果父母經常責打孩子，孩子就可能學會以相同的方式去對待夥伴，從而形成一個愛攻擊的兒童；如果父母經常挑剔彼此的行為，孩子也可能會長成一個喜歡挑剔別人的人。
不僅如此，若父母的行為令孩子驕傲，那麼孩子在模仿父母行為的同時，還會從中獲得安全感；而一旦隨著孩子年齡的增長逐漸感受到父母的行為令人生厭，那麼父母在孩子心目中的地位可就要大打折扣了。
更可怕的是，在有不良行為父母的影響下，孩子一方面會效仿父母的許多不良行為，另一方面，當進入青春期後，這樣的孩子更可能會出現反叛父母、離家出走、甚至參加違法犯罪集團等惡性的問題行為。

做父母的一定要切記自己在孩子心中的偶像身份，並努力地扮演好自己的偶像角色。孩子，就是父母的鏡子。

8. 各位弟兄姊妹，信耶穌基督的人，不能跪拜父母嗎父母死時，都不能拜一下嗎

樓主你好！
本人是基督徒，憑神的愛心向你說誠實話，願神賜福給你和你全家，阿門。
一，你現在還沒有真正認罪悔改信主耶穌基督，所以根本還不明白神的愛到底是怎樣的，而人的愛或者孝又是怎樣的，所以你不知道當怎樣行，才有這個心結。下面我就給你解開這個結，建議你按我說的行，等你信了主更多認識了神以後，你就知道我所傳講的是正確的。
二，神頒布的十誡其中前四條誡命是人和神的關系誡命，後六條是人和人的關系誡命，其中關於人的首先就強調
當孝敬父母，這條誡命神還配置了對遵行這條誡命的人的應許（應許是其他誡命沒有的）。這里的孝敬父母不是世俗的孝敬父母，其中包含著人類生活規范的次序、遵行權柄、以神的善孝敬等等；然而，主耶穌基督在傳道過程中卻說：人愛父母家人若勝過愛主耶穌基督的，那人不配做主的門徒。這豈不是和神的誡命沖突嗎？非也，人若不知道不認識神的愛，不首先愛神，那就根本不知道如何孝敬父母愛父母以及愛人如己。
父母活著時候不好好奉養孝敬，死後做任何事情都沒有任何意義。《馬太福音》8：21又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」8：22耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」
所以，最大的孝敬首先是給父母傳福音，求神的福音救恩臨到父母，使他們靈魂得拯救，那些屬世的所謂的孝敬沒有絲毫意義！當然，父母若信主了，那就更應當遵行神的誡命努力孝敬。人若不信主，從出生以後就像是被剁掉腦袋的公雞，撲騰到歲數或身體衰敗後就徹底滅亡了。
三，所謂中國文化的忠孝觀念，正是因為人們面對生命終結的無奈而衍生出來的，以為這樣可以給死者安慰，其實沒有任何意義！養老是應當的，送終卻不必，怎樣簡單就怎樣行是最好的。因為肉身本是塵土，當然要歸於塵土（聖經創世記中已經說明），人從咽氣的那刻起就等於是塵土了，跪拜塵土有何意義呢？
人的父母若信了主，我們就知道他們去了哪裡，到我們自己那一天以後就可以與他們再次相會在那個永恆的國度，這豈不是最大的孝敬嗎？人父母不信主而死，哪怕你跪拜億萬次，有什麼益處呢？
勸慰樓主你們趕緊的向神禱告，求神使大家真正認識神的愛，如何靠著神的愛，好好仔細孝敬長輩，是最最當行的。求主憐憫、拯救大家的全家，阿們。

9. 舊社會父母給孩子跪地磕頭表示什麼

父母給孩子跪地磕頭？不會吧？沒有聽說過父母給孩子磕頭的，只聽說孩子給父母磕頭！

10. 古代給父母晨昏定省時要跪下磕頭么

晨昏定省是舊時侍奉父母的日常禮節。意思是：晚間服侍就寢，早上省視問安。
古代的禮節每一專個時期都有所變化屬，要求自然也就不一樣。有的繁雜、有的簡潔，但核心都是以「敬父母」為中心。只要孝心盡到了，那麼可以不必拘禮。
古代的晨昏定省有的要跪下，有的不用。具體問題還得具體分析。