Ⅰ 父母做的壞事，報應到我們做子女的身上，這對嗎，這公平嗎
這個社會沒有絕對的公平，別人對父母的意見反映到子女身上，好多地方都有這種事情，你不能說它不對，不公平，好多人就是認老理，認死理，不是一時能夠改變的。我們能做的，就是管好自己，不要想太多這些無所謂的東西，給自己增添無謂的煩惱。如果，死死揪住不放，到最後傷害的也只有我們自己、、、看淡些，好好培養自己。
Ⅱ 為什麼父母作孽要報應在子女身上
這么說吧，父母作孽獲取利益，子女多少能從中得到好處，那麼這種情況下報應到子女身上，你還會有疑問嗎？舉個例子，父母受賄得到的錢，子女肯定也用了，但法律不會制裁子女，只會制裁父母。這時候，報應就成了天網恢恢疏而不漏。
Ⅲ 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼
佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋
Ⅳ 為什麼父母的錯要報應到孩子身上
也不能說是報應吧
有些父母的做法不對
會直接影響到孩子
或許會陪伴孩子的一生
並不是說報應吧
Ⅳ 為什麼父母作孽要報應在子女身上
報在子來女身上其實就是報在自父母身上，因為子女這樣父母也會很痛苦。
一切法皆是因緣法，因是種子，緣是陽光雨露土壤，因緣和合才能有果。每個人身上無始劫以來肯定都有很多善因惡因，我一向認為父母就是子女一生最大的緣，可以是善緣也可以是惡緣。如果是惡緣就會催生惡因長出惡果。
Ⅵ 父母做了缺德事會不會報應在孩子身上 破解
會報應，但是不一定是誰的身上，不要看一個人一時的風光！看到一個人光做好事，好人一枚，但是最後結果不好！肯定做過不好的事！因果循環，環環相扣！多做善事沒錯！為後代積德積福
Ⅶ 佛學問題：父母做的壞事，報應在孩子身上，公平嗎
「遠在兒孫，近在身」，這是說因果報應的。
祖輩行善積德，子孫往往發達；祖輩造惡做壞事，往往會央及子孫。
這看起來是祖輩的因果報在了兒孫身上。但實際上因果報應永遠是由自己承受不會由他人代替。
《地藏經》雲：「父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」
《無量壽經》雲：「天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。」
那這又是怎麼一回事呢？父母做善事或惡事的確會讓子孫受到相應的善報或惡報。但這是子孫自己的業力。只是因為祖輩造惡，把子孫的業報提前了，也就是說子孫也是有相應的因果，才會受相應的報應。
那為什麼子孫一定要和祖輩的因果聯系起來的呢？這就是「共業」。「共業」就是有緊密聯系的眾生，他們之間的業因果報也是有緊密聯系的。子孫為什麼可以無條件享用父母的資財、房舍等等呢？也是個原因。
其實這就是因果報應的一種彰顯。
祖輩行善，感召來的就是福報大業障淺的子孫來投胎；
祖輩作惡，感召來的就是福報小業障大的子孫來投胎。
Ⅷ 父母做了缺德事會不會報應在孩子身上
我覺得會。上一代對我這一代的影響非常大。他們做錯的事，現在都要孩子去承擔。而且不會改正。繼續犯錯。我天天都在給上一代背禍。給錢。
Ⅸ 如果一個人父母是壞蛋，經常做壞事的話，會不會報應在她/他的孩子身上
這是有很大可能的，原因就是家庭影響，孩子也會跟著父母學壞，而真正的壞人大多都沒有好下場。所以這就是報應，還有的父母因為做壞事被刑事處罰而坐牢，這樣，孩子將來考公務員和入黨，招考飛行員，都不能通過政審，這也是報應。所以為父母的要為孩子做好的表率。
Ⅹ 為什麼因果報應會在子女身上
「以佛法因果理論來看，這種『禍殃子孫』現象之形成，根本原因乃是由於『同業相引，共業招感，後報轉為現報』所致。所謂同業相引，是指往昔造了相同惡業或善業的人，彼此間有互相成為眷屬的趨向。例如，往昔勤於布施濟貧的二人，今世成為父子，父親賺錢致富，兒子出生於此，同享富報。所謂共業招感，是指往世共同參與造作同一件善業或惡業的人有互相成為眷屬的趨向。例如往世父子共同偷盜，今世父親成為貧窮乞丐，兒子則生為乞丐之子，共同承受貧窮的果報。所謂後報轉位現報，是指原本是未來世才要承受的惡報，由於環境中遇到相關的緣來促發，使其惡果提早成熟，而於今世就受到惡報。子孫受到連累而遭殃的情形和原因有兩種：一．犯了殺業之後，生的孩子有殘廢，畸形，多病，短命情形之時，這時因當事人犯了殺業，招感到往世犯了嚴重殺業，應受殘廢畸形等果報的人，來投胎作他的子女，這時子女的遭遇，是由於往世造惡業，今世應受報所致，絕非代父母祖先受罪。二．生了孩子以後才造殺業的人，若是他的孩子今生福薄，而且往世曾造殺業，這時父母的殺生惡行，會促使孩子的殺生果報提早成熟，本應於未來才受報，卻提早於現在就受報，而發生多病短命，災橫的情形。就孩子來說，他的遭遇只是後報轉為現報，仍是自作自受，並無不公平之處。」