① 子女與父母的距離是多少
孩子，先別生氣，聽個故事再做判斷好嗎？！
這是兩只兔子的故事。一個母親，一個孩子。它們是栗色的。現在，小栗色兔子該上床睡覺了，可是它緊緊抓住大栗色兔子的長耳朵不放，它要肯定大栗色兔子在聽它說話。它說：「猜猜我有多愛你？」大栗色兔子說：「哦，我可猜不著。」小栗色兔子說：「這么多。」它張開兩只手臂，伸得盡可能遠。可大栗色兔子的手臂更長，它說：「我愛你有這么多。」「恩，這真是很多。」小栗色兔子想。
小兔子又說：「我愛你到我的手能伸到的最高的地方。」
大兔子說：「我愛你到我的手能伸到的最高的地方。」小兔子想，這真是夠高的，我希望我得手臂也有那麼長。
接著，小兔子有了一個好主意。它打了個滾倒立起來，把腳伸到樹幹上，說：「我愛你，直到我的腳趾尖。」
大兔子把小兔子甩過頭頂：「我愛你一直到你的腳趾尖。」
小兔子說：「我跳得多高就有多愛你。」它不停地跳上跳下。
大兔子笑了，說：「我跳得多高就有多愛你。」它跳得真高，它的耳朵都碰到了樹枝。小兔子想，這真是跳得太棒了，我希望我也能跳得這么高。
小兔子叫喊起來：「我愛你像這條小路伸到小河那麼遠。」
大兔子說：「我愛你遠到跨過小河再翻過山丘。」
小兔子想，那真是很遠。它太困了，想不出更多的東西來。這時，它看見了黑沉沉的夜空，沒有什麼比天更遠了。它說：「我愛你一直遠到月亮那裡。」說完它閉上了眼睛。
大兔子說：「哦，那真是很遠，非常非常的遠。」它把小兔子放到用樹葉堆起來的床上，然後低下頭來親吻小兔子，對它說晚安。
然後它躺在小兔子的身邊，帶著微笑輕聲地說：「我愛你一直遠到月亮那裡，再從月亮上回到這里來。」
我們真是想不到大兔子說出的這最後一句話。它是我們想不到的，可是它在任何一個已經長大的人的記憶和感念之中。因此一旦它說了出來，我們就在心的很深之處受到撥動。我在很多場合朗讀出這最後一句，總有人眼眶裡立刻就涌滿了淚，而我的聲音也總是哽咽的。每當我朗讀完這個故事，總想給母親打一個電話，問問她好嗎；想起我已經去世的外祖母，她給我的那麼多從月亮上回到這里來的愛。她現在肯定擁有了天堂的幸福嗎？有無盡的思念、無盡的牽掛。
很小的小孩，他們的現在，不會有和我們相同的理解和感情，這沒有關系。但是他們會對這兩只兔子的故事有興趣，會記住他們的愛的表達，記住小兔子的挖空心思和大兔子的深情靈感，小兔子的天真可愛和大兔子的母愛的詩意。記住那些比方，那些聯想，那一句句巧妙、睿智的話和裡面的溫暖。
記得住這些，在一個孩子慢慢長大的精神里，就是栽下了美麗的花，是在一張很白的紙上畫了一棵會長得很大、發出香氣來的樹。
孩子，請聽我說，父母和女子的緣分不長，請珍惜，不要到子欲養而親不在這種痛苦的時候！
② 在有眾多子女家庭，為什麼父母越偏愛的那個子女越沒有良心
被偏愛的那個，容易變得自私，被父母慣壞了，很多時候只顧自己，不太懂得顧忌別人的感情，對待父母也是一樣。
不被偏愛的那個，容易變得敏感細膩，更在乎父母的看法，想得到父母的認可和關愛，成年後對別人也更能感同身受，所以在父母老了，往往是這些不被父母偏愛的子女陪在身邊。
③ 形容父母子女關系融洽的成語
骨肉至親
④ 父母與子女關系的成語或俗語有哪些快
夫妻之間：琴瑟和諧
秦晉之好
伉儷情深
就叫宜家居吧。一語雙關，既套用了《詩經》中的典故，家居又和傢俱諧音。我認為不錯呢。你看呢？
1
伯塤仲篪
bó xūn zhòng chí
成語典故: 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹製的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·何人斯》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪。」
2
和睦相處
hé mù xiāng chǔ
成語典故: 彼此和好地相處。
成語出處:
例句: 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處
3
和氣致祥
hé qì zhì xiáng
成語典故: 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
成語出處: 《漢書·劉向傳》：「和氣致祥，乖氣致異。」
例句: 田家因不分家，那棵紫荊又活轉過來，豈不是「和氣致祥」的明驗嗎？（清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回）
4
講信修睦
jiǎng xìn xiū mù
成語典故: 人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
成語出處: 《禮記·禮運》：「選賢與能，講信修睦。」
5
如塤如箎
rú xūn rú chí
成語典故: 塤：古時用土製成的樂器；箎：古時用竹管製成的樂器。象塤、箎的樂音一般和諧。比喻兄弟和睦。
成語出處: 《詩·大雅·板》：「天之牖民，如塤如箎。」
6
笙磬同音
shēng qìng tóng yīn
成語典故: 比喻人事協調，關系和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·鼓鍾》：「鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」
7
塤篪相和
xūn chí xiāng hè
成語典故: 舊時比喻兄弟和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·何人斯》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪。」
8
宜家宜室
yí jiā yí shì
成語典故: 形容家庭和順，夫妻和睦。
成語出處: 《詩經·周南·桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」
9
宜室宜家
yí shì yí jiā
成語典故: 形容家庭和順，夫妻和睦。
成語出處: 《詩經·周南·桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」
例句: 有風有化，宜室宜家。（明·湯顯祖《牡丹亭》第七出）
10
其他_
和睦\和美
家和萬事興
夫妻舉案齊眉\相敬如賓\夫唱婦隨
天倫共享
天倫之樂
⑤ 父母應該包容子女還是子女應該包容父母
互相包容，互相勾通，互相諒解！
⑥ 形容子女對父母情感的成語
我查找到一些，供你選擇使用，希望對你有所幫助：
屬毛離里
比喻子女與父母關系的密切。
慈烏反哺
慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。
反哺之情
比喻子女長大奉養父母，報答恩情。
春暉寸草
春暉：春天的陽光；比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草：一寸長的小草；比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。
舐犢情深
比喻對子女的慈愛。
舐犢之愛
舐：舔。犢：小牛。母牛舔小牛表現對它愛護。比喻對子女的疼愛。亦作「舐犢之念」、「舐犢之私」、「舐犢情深」。
分形同氣
形容父母與子女的關系十分密切。
分形連氣
形容父母與子女的關系十分密切。後亦用於兄弟間。
分形共氣
形容父母與子女的關系十分密切。後亦用於兄弟間。
老牛舐犢
老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
倚門倚閭
閭：古代里巷的門。形容父母盼望子女歸來的迫切心情。
骨肉團圓
骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。
向平之願
寒泉之思
指子女對母親的思念之情。
養老送終
指子女對父母身前的贍養和死後的殯葬。
養兒防老
養育兒子是為了防備年老。亦泛指養育子女以防老年無依靠。
愛非其道
道：方法。對某人很親愛，方法不對頭。指父母對子女的溺愛
門閭之望
指父母對子女的想望。
父母恩勤
指父母養育子女的恩惠和辛勞。
父慈子孝
父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
劬勞之恩
指父母辛勞養育子女之恩。
父債子還
父親生前的債務，由子女負責償還。也指父輩的過錯累及子女。
承歡膝下
承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依於父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。
三遷之教
比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
詩禮之訓
子女遵承父親的教誨。
愛如己出
像對待親生子女那樣地愛護。
望子成龍
希望自己的子女能在學業和事業上有成就。
指腹為婚
在懷孕時就為子女定下婚約。
父嚴子孝
父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
母慈子孝
母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
賢母良妻
對丈夫是賢惠的妻子，對子女是慈善的母親。
罔極之恩
罔：無，沒有；極：盡頭。舊時用以頌揚父母養育子女的無窮無盡的恩德。
⑦ 關於「父母關愛子女」的諺語或詩句有哪些
關於「父母關愛子女」的諺語或詩句有：
1.哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》
2.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
3.父老得書知我在，小軒臨水為君開。____蘇軾《送賈訥倅眉》
4.父耕原上田，子劚山下荒。____聶夷中《田家》
5.雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》
6.來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》
7.痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。____杜甫《百憂集行》
8.慈母手中線，遊子身上衣。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
9.人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
10.搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》
11.哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》
12.愛子心無盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》
13.誰言寸草心，報得三春暉。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
14.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
15.見面憐清瘦，呼兒問苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》
16.慈母倚門情，遊子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》
17.雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》
18.來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》
19.當時父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩示劉叟》
⑧ 所謂父母子女 誰來成就誰
說到這個主題，首先讓我想到到的是台灣作家龍應台《目送》中的一段話，她說「我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。」 這段話聽來，不免有些讓人心生悲涼。世上的愛都是以聚合為目的的，愛他，所以要和他在一起。唯有父母對孩子的愛，是以分離為目的的。愛他，就給他自由，讓他獨立。在生命之旅中，我們的上半程沒有孩子與之同行；孩子的下半程，我們也不可能與之共度。無論我們和孩子彼此多麼相愛，都無法一路相伴，總歸，他的旅程只能他自己去走。我們為人父母的，能為孩子做的，只是給他無條件的接納，對他堅定不移的支持，讓孩子時刻有被愛的把握，分享我們的人生經歷和一些建議，幫他建立起照顧自己本人人生的能力，最終成就他自己。 談到目送孩子背影的遠去，為人父母的，總不免有一份不舍和無奈。那我們把時鍾回撥，穿越回孩子誕生的那一個刻，重溫一下那一刻的溫情和喜悅。那時，我們對孩子的期待是那麼簡單，無非就是健康、平安、快樂。記得孩子剛出生，被護士抱出產房時，我先看的是他的五官、四肢是不是健全，長了幾個手指頭，對，就這么簡單，僅僅希望他是健康的，正常的，就好。可隨著孩子一天天長大，我也開始擔心，自己的孩子是不是個頭比人矮、說話比人晚，成績比人差，特長比人少，不知不覺中，我們嘴裡多了一個「別人家的孩子」，多了一條起跑線，我們開始忙著看別人教育自己的孩子，或教育自己的孩子給別人看。於是，期待越來越多，苛責和失望也越來越多，愛變成了控制。原本是為了激勵自己和孩子，卻發現，不斷的攀比中，反會讓孩子在盲從中失去自我，從原來的的原創、孤品，變成了山寨、贗品，壓抑了自己的天賦秉性，喪失了差異胡的核心能力。而我們，成了削弱孩子力量，而不是增加孩子力量的那個人。 試想，如果真如孩子降生時我們的初心，只要孩子做個普通人，健康、平安、快樂就好，那還用得著什麼「贏在起跑線」，不停地和別人比嗎？即使你有所求，希望孩子出人頭地，功成名就，那你見過哪個隨波逐流、沒有主見和原則的人成功呢？世上原本是有路的，走的人多了，反倒是沒路了。天天逼著孩子贏在起跑線，不僅毀掉了孩子的現在，也讓孩子失去未來。 記得曾經看過的一個小故事，有位父親平時非常忙，一日特意放下所有工作，拿出時間來帶女兒去看電影。不巧的是路遇塞車，眼看電影就要開演了，父親非常生氣，不停地抱怨。女兒看著焦急的父親說：「爸爸，別生氣了，我們現在不就是在一起嘛！」父親突然覺醒，今天抽時間不就是為了要和孩子在一起嗎？那又何必在乎電影呢？於是調整情緒，和孩子愉快的聊了起來。人的許多動機，是由他的本質出發，但做著做著，常常因為走的太快、太急或太遠，而迷失了方向，忘了自己出發時的那個初衷。就如我們常常在對孩子的苛求中，迷失了愛的本質。所以，時常提醒一下自己，回歸生命初始狀態時，我們的初心無非是希望孩子平安、健康、快樂。 從起點到終點，初心經歷了一個輪回，那中間這段是什麼呢？對，是一段旅程。孩子不是「一個未來的存在」，所謂為了未來而犧牲現在，把幸福永遠向後推延的思維，實際上永遠不會得到幸福，因為未來之後還有未來。人只活在當下，人生如果能把握好每一個當下，已經是意義所在了！所以，當我們真的能守護孩子能夠得到的當下的快樂和幸福，不焦慮、不盲從，不攀比。給孩子無條件的接納和愛，讓孩子從小能體驗過發自肺腑的快樂，從而形成一條與未來的精神通道，讓孩子在成年後，即使身處低谷，被愛滋養過的心靈，依然有一種免於崩潰的力量；即使挫折不斷，做一些妥協，童年時被植入人性深處的光輝，依然還有剩下的力量去改變現實，成就自我。 有人說，好女人是一所學校。我倒是認為，說孩子是一所學校更為恰當，而在孩子前面是不用加上「好」字的。孩子的降臨，幫我們重新找回了生命的原點，給了我們一次珍貴的尋找自己，走向自己，完善自己的機會，讓我們更加懂得理解和寬容，懂得自律和責任，懂得珍惜和感恩。這個過程，在我看來，就是一個自我救贖的過程。而孩子的成長，又促使我們不斷地學習、思考，增長智慧，逐漸告別昨日的軟弱和偏執，超越自身的局限和困境。可以說，一個成人那份源自內心深處的大愛、慈悲、憐憫，都是需要孩子去喚醒的。而無論是在智力品質方面，孩子所表現出的好奇心、想像力和內在自我成長的動力和能力，還是在心靈品質方面，孩子所體現出的真誠、率性、單純、自我，都是我們這些成人所力不能及的。可以說，孩子是成就父母，幫助父母成長最好的學校。所以說，從生命的誕生來看，是父母造就了孩子，而從角色形成和自身的成長來看，則是孩子成就了父母，幫助我們不斷地完成自我救贖，自我超越。父母和孩子在相互的造就中，實現了有血親關系的兩代人的各自的超越。正所謂，育兒即是育己，和孩子在一起的時光，也是我們自己的時光。 莫忘初心，生命是一段旅程，而不是一場競賽。不要總試圖在途中超過別人或給他人留下深刻印象，而辜負了這段旅程。不論走那一條路，沿路都有它的風景，旅途都有它的體驗。學會享受它，讓人生成為學習之旅、快樂之旅、以及愛之旅。我們要做的，是彼此好好相愛，直到在某個拐角，目送他們遠去。然後輕輕地道一聲：你若安好，便是晴天。