Ⅰ 已成家的子女不尊重父母看不起父母
已成家的子女不尊重父母是為不孝，看不起父母是為不尊，對父母不尊不孝的子女視為禽獸，無知無識，道德敗壞的子女是被人看不起的。
尊敬父母，孝順父母是人之美德，也是每個做子女的人必須注備的，願天下做子女的都孝敬父母，祝天下的父都過得健康，快樂，長壽。qui te amo。
Ⅱ 關於生活中不理解父母，拒絕與父母溝通,不孝敬父母的事例與產生原因
要想讓孩子理解父母，先要試著去了解孩子，了解他們的習慣，了解他們的興趣，給他們適當的空間，慢慢會有所改變的
Ⅲ 因為父母不關心孩子而造成惡果的例子
「管」的惡果*
不但大多數思想家、教育家都同意，讓孩子意識到生活不應僅僅是起床、上學、取得好成績、看電視，而還有其他一些意義，這很重要。亞里士多德將好的性格定義為正確的行為——對自己及對他人的正確的行為。他相信好的性格是取得人生最終目標的重要條件，而人生的最終目標是快樂。
孩子變的目空一切、自命不凡
我總是很忙，不喜歡去商店買衣服。直到有一天不能再拖了，我去了趟「香蕉共和國」。抓了幾條適合我尺碼的牛仔褲沖進試衣間後，卻發現它們都太大了，可我並沒有減肥。付錢時，我問收銀員這些奇怪的尺碼是怎麼回事，「噢，」她回答說，「那是我們的『虛榮心尺碼』。」我的頭腦中一亮，「對，虛榮心尺碼！」
我們都在用「虛榮的尺碼」，實際上，「虛榮心尺碼」已經從試衣間潛入教室和家庭，被用在了孩子身上：成績單上的B奇跡般地變成了A，「良好」變成了「優秀」，參與者都成了冠軍。
也許你孩子的房間里也放滿了獎杯和綬帶。我兒子就有一個超大號的獎杯，甚至需要一間房子來專門擺放它。他從足球隊的醫療室把它拾了回來，純粹為了炫耀。我認識的一個5歲女孩在一次體操比賽中，被錯發了的獎品，她甚至都不屑於換回來，她的房間早已堆滿了各種獎品，這一點都不重要。當然在父母眼裡，孩子們更是最棒的。然而，所有這些認可卻造就了這樣一代孩子，他們不知如何去應付那些獎杯和獎章後面的現實生活。
學校里的「虛榮心尺碼」對孩子尤其不利，老師和家長們為了照顧孩子的情緒而忘記了學習的真正意義。莫琳•司多特曾寫過一篇反對「自信運動」的很有力的文章。她說：「過去，自信心的培養從來就不是最主要的，而且人們認為自信並不是獨立的，它是成功、努力工作和責任感的產物。只是近年來，在美國教育的歷史上，單純的自信心的培養才成了學校教育的重要目標。」她的觀點是有爭議性的。但無論如何，自信心的培養已經在教室、操場，最重要的是在家庭里產生了影響。這畢竟這是為了孩子好。當孩子回答錯問題時，老師並不正面批評，而是問「這是另一個問題的正確答案嗎」？
「虛榮心尺碼」本身並不可怕，它僅僅是一個讓人感覺良好的花招。這就像調整體重計讓我們的體重顯得比實際要輕一樣。但是，利用這種技巧教育孩子卻會鼓勵他們自命不凡的心態。他們期望世界圍著他們轉，覺得自己應該得到最好的東西，「有權」過最好的生活。這樣，他們就很難做出符合道義的選擇，也很難同情他人。這種做法也使家長很難分清什麼是孩子想要的，什麼是他們必須的。
家庭教育觀念的轉變是從20世紀60年代開始的，司博克博士是這方面的權威。嚴格的規則，正式的進餐時間，教條主義的育兒模式——男孩子不玩娃娃，孩子們必須在晚上八點以前睡覺——統統被修正。家長們不願強制孩子，他們變得不再嚴厲教條，而是更易於溝通。這些改變大多有很好的結果，很多家長和孩子都很喜歡那種建立在尊重和理解基礎上的新型親密關系。但是在這種變化過程中，一些家長不假思索地就投入了這種流行的家教方式，甚至忽視了一般的常識。
例如，讓孩子自己作選擇，家長認為這樣可以增強他們的能力。一個學齡前兒童就可以是這種家教方式的運用對象：「你願意自己走到車上呢，還是願意讓我抱你過去？」「你願意穿牛仔褲呢，還是針織褲？」在很多情況下讓孩子自己選擇是個不錯的方法。但其實孩子往往並沒有太多的選擇餘地，他還是要上車，還是要穿褲子，父母提供了兩種可接受的，對他們合適的選擇，但這些選擇並不具有決定性意義，而只是在限制他們時稍微放寬一些。
還有很多父母自欺欺人地相信他們的孩子有能力做出選擇，而且不僅僅是在兩種可能之中做出選擇。這樣家長很容易就會犯一個錯誤，即讓孩子決定與他們的成熟程度和經驗不相符的事情。實際上，即使有家長的提示，這對他們來說也是一種負擔，這種負擔來自於選擇所導致的失敗的壓力。其實，童年時期的一件樂事就是不必做出決定，不必做某種選擇。
這種不恰當的選擇不僅會造成孩子們的焦慮，更重要的是使他們不清楚自己在社會上的地位。慢慢的，真實和虛假的界限也模糊了。小山姆真的能夠在巡洋艦型汽車和切諾基吉普車間做出選擇嗎？他真的相信是他在選擇買哪一種車嗎？在這種情形下，生活對孩子來說就成了一種挑戰，沒有魔石可以告訴他什麼是真的，什麼不過是開開玩笑。孩子們需要的是在那些有責任由他們自己承擔後果的事上做出選擇。如，你要是一直到最後一刻才開始做作業，那你不得不告訴老師你沒有完成作業了。
自命不凡的孩子們覺得自己是萬物的中心，應該得到關注，這種認識他們從小就有。他們不懂得容忍，所有的要求都會被滿足，他們被寵壞了。家長們時刻關注他們的感覺——如果不帶她去，她會多失望啊！如果他做得不好，會多傷心呀！——而不是將這些情況視為重要的學習機會。關心孩子的感受的這種沖動本意不錯，但如果對孩子的需要過於敏感，有時就會產生反作用，孩子會因此失去培養他們情感和韌性的人生體驗。
一位富有經驗的高中指導老師不久前對我說：「這是我所見到的最難管理、最麻煩、最嬌慣的一代。」這正是那種鼓勵自命不凡的家教方式的惡果。
不久前一位母親告訴我，她5歲的孩子總在學前班的課堂上搗亂，老師說她拒絕合作，不排隊，在需要保持安靜時哇哇亂叫，甚至還會講臟話，這位母親感到非常尷尬。當她向我講述這些時，我要求她告訴我孩子在家裡的表現。她說女兒在家經常講臟話，「我不知道她怎麼想的，我可從來不會對我媽媽那樣講話」。她不會對自己的母親那樣講話，是因為「媽媽不會容忍的」，同樣，她女兒敢跟她說臟話，是因為知道她會容忍。這位母親自己向女兒暗示了這樣的信息。
為什麼會這樣呢？這些自命不凡的孩子是從哪裡來的呢？為什麼一些非常理智非常有思想的家長會容忍他們自己的父母永不會容忍的一些行為呢？為什麼很多家長都覺得很多情況下孩子會比他們更有決定權呢？
對於很多父母來講這都開始於一件只花費17美元的漂亮的連褲童裝。這種感覺多好啊！只需要17美元就可以讓你和你的寶寶高興，這太有滿足感了，並且還充滿樂趣。開始時真得很便宜，幾年後，情況就變了。在文具店你要買托卡玩具，在食品店要買糖果，此外還有漫畫、玩具首飾等等。逐漸地，你徹底接受了新的角色：一個有份重要工作的人——讓你的孩子高興。誰能想到這個角色要扮演到什麼時候呢？30年後，當他們不高興時，你會發現自己甚至在為他們的心理咨詢付錢！
對於父母來講，設定界限太難了。我們現在面臨的斗爭要比我們父母嚴峻得多。我們小時候也沒有像今天的孩子這樣成為重要的營銷對象。今天，任何一個吸引孩子的節目都穿插了很多廣告。剛剛過完萬聖節，廣告人就一本正經地宣傳一件在聖誕節時「必須擁有」的玩具。當然，孩子們對待玩具沒有任何歧視，一向是來者不拒。一天晚上，我的女兒對我說她想要那件剛剛在電視上看到的玩具。當我問她為什麼想要那件玩具時，她盯著我好像我長出了翅膀。
孩子們不僅僅是過多的廣告的犧牲品，現在很多的「產品代言」也會在電視或電影上用微妙的方式向他們宣傳。這種代言非常流行，因為你不能用遙控將它跳過去。所以你的小兒子會看到他最喜歡的電影人物喝哪種可樂，兒童漫畫里的人物用哪種香波。對於孩子來講，尤其是小孩子，他們很難區別什麼是現實生活，什麼是電視。產品代言更加大了這件事的難度。
雜志同樣在刺激年輕人的消費慾望。不久前《紐約時報》對青少年雜志的目標群體以及廣告詞做了一次調查。《康黛•那斯特青少年時尚雜志》的廣告詞是「14歲的女孩可以——也值得——像成年的超級模特一樣穿3000美元的時裝」。雜志文化似乎更推崇物質主義和消費主義。
對青少年消費習慣進行研究的元素市場調查公司總監說：「青少年是貪婪的消費者，他們不用付房租，不用付健康保險金，所以他們的收入幾乎全部是可支配收入。一般來講他們都不存錢，時尚就是花錢、花錢、再花錢。廣告人渴望在年輕時就抓住他們，這樣會有更大的機會讓他們成為終身顧客。」得克薩斯大學的營銷教授詹姆斯•麥克尼爾研究了30年的兒童消費行為，他發現，10歲以前的兒童成了兒童市場的後備軍，每年要花費近14億美元。
很容易看到的孩子們是怎樣在物質上被寵壞的，他們得到的東西太多了。但還有一個更有趣的導致孩子被嬌慣的原因。
我們的文化有了一個轉變，那就是申辯逐漸演變成了一種力量。在一些情況下，多數人的申辯是導致民主產生的重要手段。例如，父母動員起來要求給貧困地區的學校更多資金。殘疾人聯合會強迫公共戲院設立無障礙通道以便於輪椅行走。這種方式為改善我們的生活開辟了途徑，也使機會能更均等地提供給大家。
不幸的是在一些上層社會群體中，申辯有時變異為老於世故的人得到更好、更多機會的工具。
一方面家長們對孩子的發展有了更多的了解，但同時他們精力有限，必須在職業與家庭之間保持平衡。他們開始運用所學到的消費技巧，不再考慮「正確」、「公平」與「可能」的界限，而是問：「我能從老師身上得到什麼？能從教練身上得到什麼？能從學校得到什麼？」
例如：患有注意力缺乏性多動症的兒童或其他殘疾兒童在一些考試中可以延長時間。對殘疾兒童來講，這種安排使他們有更公平的機會，而對沒有殘疾的兒童來講，延長時間無疑為他們帶來了額外的好處。自從1991殘疾人教育條例修改後，被確診為多動症的孩子成倍增長，尤其是在上層社會群體中。1991年ETS收到了1.8萬份考試延時的申請，1997年這個數字一躍為4.2萬份。我們還知道有兩所殘疾學生最多的高中，《談話》雜志披露說它們是兩所極優秀的高中：紐約的達爾頓學校和加利福尼亞的十字路口學校。
最近的新聞還提到另一個類似的例子。克瑞絲•凱芙，一位現代舞演員、舞蹈設計者，向聖弗朗西斯科人權協會提交了一份關於歧視的申訴。她堅持說聖弗朗西斯科芭蕾舞學校初級班沒有錄取她女兒，是因為她像她媽媽說的那樣「有小個子運動員」的身材。這個女孩8歲，同61名孩子一同參加考試，但卻成了18名落榜者的一員。
聖弗朗西斯科芭蕾舞學校在招生簡章中登出了對考生的基本要求，包括「具有良好比例的身材，挺直靈活的脊柱，從胯部開始筆直的腿，合適的腳弓」。初學者都需經過考核。這看上去很容易理解，就像對籃球運動員身高的要求一樣。
聖弗朗西斯科市《反歧視法》規定，不給予那些在身材上有歧視的組織資金，凱芙夫人覺得自己因此有了反對這個學校的理由，她說：「這是我惟一的法律依據，沒有這個，我只是一個願望沒有達成的母親。」
母親妄圖改變世界以適應孩子的需求，這是個非常極端的例子。一般來講很少有人會那麼做。但是界限在哪裡呢？利用法律制度使孩子處於有利地位有什麼錯嗎？假稱孩子有某種學習能力的「殘疾」，為他爭取延長的考試時間，以便讓一個B+的學生變成A有什麼錯呢？為孩子能列入優等生而斗爭，以便為他進入常春藤名校鋪路有什麼錯呢？家長們必須自己掂量這些事情，但我可以確定地告訴你們——特權——將會使你的孩子受到傷害。
首先一個危害是孩子不再相信你和你的贊揚，多數孩子很清楚事實是怎麼回事。他們通常知道自己和同齡人相比差距在哪裡。兒童尊敬、信任說實話的大人，他們有一種天賦可以判斷出這一點。我在同小病人打交道時，常常發現孩子對真相十分敏感。我曾治療過一個8歲的男孩，他患有膽囊纖維症。孩子的父母出於愛和不能接受事實的心態沒有告訴他疾病的真相。他喜歡玩擊劍，父母便熱切地鼓勵他練習，有時甚至近乎強迫，以此讓他以為一切正常。盡管如此，孩子依舊明白他的病可能很嚴重，父母給他鼓勵並不真正因為他劍術高超，而是他們自己需要給自己一點安慰。一旦意識到這一點，孩子便對父母的贊揚和鼓勵置若罔聞，他感到孤獨，對病情日益擔心恐懼。
家長們對自己的孩子過分贊揚其實隱藏著別的信息——他們擔心孩子不會總是做得那麼好、那麼聰明、有天賦。到了一定的年紀，孩子就能判斷出什麼是真正的贊揚，什麼只是吹噓和欺騙。當他們只是在比賽中傳了個球，或是畫了一幅很一般的畫時，父母卻大聲叫好，或到處吹噓。這種過分贊揚會讓孩子感到大家都生活在謊言中，全家人必須串通好，來保持一種神秘的平衡。
「虛榮心尺碼」還產生了另一個問題：有些孩子們開始相信這些謊言。誰不喜歡被贊揚呢？但結果往往是，父母本來想用贊揚來鼓勵孩子的自信心，到最後卻讓孩子變得自高自大、事事以自我為中心。我聽說過一個小孩，她在看病時咬醫生，朝護士吐口水，對每個人揮舞著拳頭，好像瘋了一樣。最後離開醫院時，她卻得到一個「微笑的臉」的貼紙，和帶她去RUS玩具城的許諾。這些被家長過度誇獎的孩子，即使自己做得非常不好，也表現得不可一世。當然有時候這些孩子的表現似乎不錯，那是因為自信掩蓋了笨拙。在課堂上，他會第一個舉手，盡管他的答案往往未經深思熟慮，或者根本就是錯誤的。他從不刻苦學習，因為他知道重要的是結果而不是過程。
生活中，了解那些微妙的社交界限非常重要。這些以自我為中心的孩子無法明白這一點，這在和成年人打交道時表現得尤其明顯。我最近聽說一位老師被她一個九年級學生的表現驚呆了。她沒有時間改前一天交上來的卷子，這個學生課後找到她說，「我現在有時間，為什麼我們不一起去圖書館改我的卷子呢？」這聽起來更像《財富周刊》上世界500強公司的CEO，而不是一個孩子。很明顯，這個男孩不知道他的話不是學生該對老師說的。
大多數成年人知道這種行為會冒犯到別人，但這個孩子卻認為他的興趣、目標和熱望才更重要。盡管「虛榮心尺碼」在課堂、球場上隨處可見時，但孩子的特權卻是在家裡發展起來的。逐漸地，孩子的自我意識變得模糊不清。父母應該告訴孩子生活中真實的一面，如果孩子不清楚恰當的行為舉止和不恰當、粗魯的行為之間的界限，就無法和周圍的人建立良好的關系，將來他在社會生活中也會失去自我，無法適應社會。
孩子得到的特權也給家庭造成了危害。在自己的家裡，人們本可以享受自由，但當孩子的自我意識被扭曲時，這種樂趣和平靜也被破壞。在家裡，「表現」是最不應該提起的事，以「表現」為中心的家庭是孩子「特權」的搖籃。當父母感到應該誇獎孩子、聽他們說話、鼓勵他們，孩子就會覺得自己非常重要，父母的樂趣、歡愉都是因為他們的存在。這樣，家庭生活就變成了「小約翰尼的表演節目」。
我經常開玩笑說父母在家裡應該感到他們是「占據空間的疾病」才對。這個醫學術語描述的是一種未知的物質。我們知道它的存在，可以觸摸到它，通過CT或MRI還可以看到它，但我們不清楚它到底是什麼。父母有時候需要像這種物質一樣，他們需要打電話、午睡、收拾衣櫥。只要可能，他們應該是孩子生活的背景。有時候孩子如果能自己做些事，父母就不用刻意地組織他們玩耍、看電影、討論論文。對孩子來說，學會自己找事做是很重要的。事實上，這也會讓孩子感到更加輕松。
Ⅳ 怎樣理解父母對子女的不尊重，自以為的了解
好好溝通，讓父母知道自己的行為錯在哪裡，以要是等他們老了你也這樣對待他們來做對比，讓他們想想其中的滋味，情況應該會好？但是我們還是要孝順父母的！
Ⅳ 給點關於親情，父母子女間的事例，和歷史上的經典例子
名人名言
1.慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在那裡，怎能不甜？（雨果）
2.家庭應該是愛、歡樂和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
3.溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
4.家有萬貫，不如出個硬漢。（錢大昕《恆言錄》）
5.治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。（王豫《蕉窗日記》）
6.家庭是一項社會發明，其任務是將生物人轉化為社會人。（古德《家庭》）
7.兄愛而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》）
8.家教寬中有嚴，家人一世安然。（呂得勝《小兒語》）
9.慈母手中線，遊子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
10.家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛。（蕭伯納）
名人名言
1.慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在那裡，怎能不甜？（雨果）
2.家庭應該是愛、歡樂和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
3.溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
4.家有萬貫，不如出個硬漢。（錢大昕《恆言錄》）
5.治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。（王豫《蕉窗日記》）
6.家庭是一項社會發明，其任務是將生物人轉化為社會人。（古德《家庭》）
7.兄愛而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》）
8.家教寬中有嚴，家人一世安然。（呂得勝《小兒語》）
9.慈母手中線，遊子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
10.家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛。（蕭伯納）
孝順的故事
★大白香象
在久遠的過去，有兩個國王，一是迦屍國王，一是比提醯國王。比提醯王因為擁有一隻力大無窮的香象，總是輕而易舉地就把迦屍王的軍隊打敗，迦屍國王為了一雪前恥，便對全國下達命令：「若有人能為國王抓來強壯的香象，必定重賞。」
當時，在山裡住了一隻大白香象，被人發現了，國王立刻派軍隊上山圍捕。這只強壯的大象竟然絲毫沒有逃跑的意思，溫馴的被帶回了宮中。國王得到這頭珍貴的白香象非常歡喜，為它蓋了一個漂亮的屋子，裡面鋪了非常柔軟的毯子，又給它上好的飲食，還請人彈琴給他聽，可是香象卻始終不願意進食。
迦屍國王非常著急，親自來看這頭香象，問道：「你為什麼不吃東西呢？」香象回答：「我的父母住在山裡，年紀又老，眼睛也瞎了，無法自己去找水草來吃，一定餓壞了，只要想到這里，我就難過的吃不下東西……大王，您能不能放我回去孝養父母，等將來父母老死了，我會主動回來為陛下效命。」
迦屍國王聽了深受感動，便放這頭香象回到山中，同時頒令，全國皆要孝養、恭敬父母，若不孝者，將處以重罪。
過了幾年，老象往生了，大香象依約回到王宮，迦屍王高興極了，立刻派它進攻比提醯國。但是，香象卻反倒勸國王化干戈為玉帛，並願意前往比提醯國，作和平的使者，果然，香象真的化解了怨結，使兩國人民都能安居樂業。
★ 瀑布成美酒
從前在日本美濃國〈現在的日本歧埠縣〉有一位非常孝順的年輕人，他的母親在他很小的時候便過世了，長久以來與父親倆人相依為命。他們的生活窮得連買米的錢都沒有。
父親很愛喝酒，可是連買米的錢都沒有，哪來的錢買酒喝呢？年輕人知道父親一直想喝酒，每天出門的時候總會對父親說：「爸爸，我一定會努力工作，給您買些酒回來，請您多忍耐！」，可是，砍了一整天的木柴所賣的錢也只能買一頓飯菜回來，一想到父親有酒喝時高興的樣子，年輕人忍不住難過起來，一步一步拖著疲憊的身子回家。
做父親的實在也不忍心看著兒子每天從早到晚工作卻吃不飽一頓飯還要顧慮他有沒有酒喝，看兒子滿臉憂戚的樣子，他趕緊安慰兒子：「別煩惱了，我的好兒子啊，我覺得現在的生活已經很好了，酒不喝沒什麼關系的。」，聽到父親反過來安慰他，年輕人更難過，心想：「明天，明天我一定要買酒回來給父親喝。」
第二天一大早，天還沒亮，年輕人便出門往山裡頭去，從清早到黃昏，年輕人拚命砍柴，得到的數量也比平常多，「這樣應該夠買一壺酒了。」年輕人很滿意地看著今天努力的成績，然後背起捆好的木柴准備下山去賣，不過，天色已晚，年輕人又太慌忙，一不小心滑了一跤，掉進山谷里去了！
當他朦朦朧朧醒來時，聽到附近有流水聲，口渴的年輕人撐起摔疼的身體往流水聲的方向走去，發現就在附近的懸崖上有一條小瀑布，而且水質非常清澈。他彎下腰來掬起水嘗了一口，「哇！真好喝！」......「咦，這水好像有酒味？」年輕人覺得不可思議便再喝一口，「這是真的酒吧？嗯，是酒沒錯。還是上等美味的酒呢！」，年輕人試了好幾次，最後他肯定這條小瀑布的水就是酒，便將系在腰間的空葫蘆取下來用來裝瀑布的酒水，想要帶回家去給父親喝。
年輕人連跑帶跳地回家，向等候已久的父親致歉：「爸爸對不起我今天回來晚了，因為不小心掉進山谷的緣故，讓您擔心了，請您原諒！」，父親看到兒子滿身污泥又全身是傷，心疼地撫摸兒子的頭發說：「平安回來就好，哪裡摔著了？趕緊擦擦葯吧！」
「爸爸，我沒關系。有件奇怪的事情要告訴您。我在掉進山谷後發現一條小瀑布，瀑布的水簡直是世上罕見！那水是上等的酒啊！您一定要喝喝看。這是做兒子的我送給您的禮物」，年輕人急忙拿下葫蘆並倒出酒來給父親享用。「真的嗎？我來喝喝看。」父親驚訝地看著兒子倒出葫蘆里的水，半信半疑地試喝了一口，「啊，真的是酒，而且還是上等的好酒。」父親感動得都掉下淚來。「我的好兒子，這一定是你的孝心感動上天，才會賜給我們這麼寶貴的禮物。」父親擁抱著兒子淚流滿面。父親不僅有酒可以喝，因為兒子每天都去瀑布取回酒水而天天飲用，長年的駝背竟然變直了！這件事情傳開來後，美濃國的君主也知道了年輕人的孝行，他傳來年輕人當面獎賞他：「你真是一位孝順的好孩子，為父親所做的一切實在令人欽佩，正符合武士精神，特此封你為美濃國的武士，你要努力唷！」從此以後，人們把那條流著酒水的小瀑布稱為「養老瀑布」。
孝經故事
★孝感動天
三皇五帝的虞朝(音如，遠古部落名，即有虞氏。)帝王舜(音信)本是個普通平民，父親瞽叟(瞽：音鼓，盲眼。叟：音手，老者。)是個瞎子，且品性固執，不懂禮儀。舜母早逝，瞽叟再娶，後母刁頑，常作惡言，並唆使舜父欲殺舜。後母生子名象，為人傲慢，亦對舜仇視。但是舜仍然對父母很孝順，對弟弟很友愛，設法避免禍害，但卻毫不怨恨，並承擔全家的勞動工作，常在歷山耕種。因為舜的孝行這麼難得，感動了上天，致使他耕種的時候，有象出來協助，有鳥幫他鋤草。
舜二十歲的時候，他的事跡已傳播很遠，到他三十歲的時候，當時的領袖帝堯為找尋替任的接班人而問計於四岳(四時之官)，四岳一齊推薦了舜。於是帝堯決定深入對舜進行考察，便把兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，又命九個兒子和舜一起工作，觀察他對內對外的為人。
舜成親後，要求妻子孝敬公婆，盡媳婦之道，關照弟弟，盡嫂嫂的本分，不可以因妻子的高貴出身而破壞家庭的規矩。舜對堯的九個兒子要求也很嚴格，一點也不遷就，使他們為人更敦厚謹慎，事事心存尊敬的態度。
舜在歷山耕作，由於和氣謙讓，同他一起開荒種地的人受到感染，變得能夠互讓，和洽相處，田界也不計較。舜去雷澤釣魚，那裡的人慢慢都能放下爭執，互敬互讓。舜在河邊造陶器，仔細認真，不合格就重做，那些馬虎的人見了，感到慚愧，跟著漸漸也就做得精緻了。舜的品德在大家中產生很大感召力，人們都願意親近他。他住的地方本來很偏僻，但一年後就變成村落，兩年成了邑，三年成了都。
帝堯於是很賞識舜，獎賞給他高級衣料做的衣服，一架名貴的琴，一群牛羊，又為他修建了糧倉。舜的父親、後母和弟弟象看到，很為妒忌，一心暗害他，占為己有。瞽叟叫舜去清潔糧倉那高高的上蓋，然後暗中縱火，要燒死他。幸得娥皇、女英預先給舜准備了竹笠，一手一個張開如鳥的翅膀，乘風飄下而不死。瞽叟又與象設計讓舜修井，然後推下沙泥土塊活埋他，得手之後三個人瓜分舜的財產，象要琴和舜的兩個妻子，而牛羊衣物糧倉歸瞽叟及後母。幸舜在兩個妻子安排下，預先在井旁鑿開一洞，下井後即藏身而得不死。他出來的時候，象正占據舜的房子撫弄那架名貴的琴，見到舜而終於感到慚愧不已。舜心中明知瞽叟、後母和象合計害他，但仍然和過去一樣，孝敬父母，友愛弟弟，並沒有一絲埋怨。
帝堯對舜經過長時間的考察，又分派工作讓舜去做，終於認為舜的品德確實好，而且能幹，能凝聚天下有能之士，使更多能人願意出來輔助政事，治理的地方父有義、母有慈、子女孝順、兄長愛護弟妹，弟妹恭敬兄長，遠近的部族都對舜異常尊敬，便將帝位傳給這賢人，這就是歷史上的所謂禪讓。舜以一介平民，一躍而為虞朝的帝王，純是孝與忠所致。 呂純陽師尊在《呂祖全書》中介紹了七十二位忠神、三十六位孝神、另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排於第一位，為「旋轉乾坤，純忠純孝，揖讓大德神聖，有虞大舜帝，無極至尊」，備極尊崇禮敬，要求我道中人，對各忠孝神之忠孝精神要「堅志奉行，細心體會」，「朝夕拜誦，廣布人間」。
三十六孝的故事
★舜的故事
黃帝的後裔舜，父親又聾又瞎，性情十分暴躁，母親則十分賢淑，使舜在母親的照料下，幼年過得相當美滿。
但後來他的母親得了重病，不久離開人世，自母親去世後，他父親的性情變得更壞。後來父親聚了繼室，生下了弟弟象。從此父親對繼母更加寵愛，而繼母是一心空狹窄的人，常在父親面前說舜的壞話，使舜常被父親責打。
但孝順的舜沒有因此而心生埋怨，仍然百般孝順。但繼母還是恐怕他會分去大半家業，因此常想把舜除掉。亦一次又一次設計陷害他。
雖然繼母和弟弟的不繼怕害，但舜從不介意，當他二十歲那年，他的孝行傳遍千里，天子堯亦由地方官吏的推薦而得見舜，他亦非常贊賞他的為人，便把兩個女兒嫁給舜，而舜的孝行最終亦感動了繼母和弟弟，一家人最終和和樂樂的過日子。而堯亦禪讓給舜。在舜的治理下，國家得以興盛太平。
★中興報國 (孝是顯揚父母的名聲，不只榮耀祖先，更便後代景仰)
夏朝王位傳到相的時候，寒浞把帝相殺了，謀奪了江山。而皇後這時已懷孕並逃回了娘家。沒多久便生了太子少康。皇後一手把少康帶大並常常告訴他要光復華夏。
當少康二十歲的時候，少康便遵從母親的教誨。離開了母後對達虞國。虞王見少康後，覺得他能成大業，因此把女兒嫁給他，還把綸縣及一旅的兵力送給他。
只有田一成、兵一旅的少康，勵精圖治，國富民安。相反，在京都安邑，在寒浞的殘暴統治下，民不聊生，怨聲載道。少康眼見復國時機已到，就聯絡父親之舊臣，一舉攻進京都，光復了國土。
「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也」--孝順的人，善於繼承祖先的志願，善於記載祖先的事跡。在這裏，少康做到的，便是繼承祖先的志願。
★純孝感君 (孝是當自己有福時，要顧及雙親)
周朝潁孝叔，是春秋鄭國人，生平事母至孝。家裏有甚麼好吃的東西，都一定讓母親先吃。
當時，鄭國君主庄公因為母後和弟弟叔段造反，十分悲痛，在平亂後，把叔段打入天牢，而太後則被放逐到城潁，並立誓「不到地下，不再相見」
一日，庄公請潁孝叔作客，但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉。庄公感到奇怪並問其原因，孝叔則表示當看著美味的肉時便想起家中的母親，母親從未吃過如此美味的肉，因此自己也不敢吃，並希望庄公能把肉賞給母親吃。
當庄公聽到此番話後，突然顯得沈默悲痛的模樣。孝叔見狀便問個究竟，庄公便把母親和弟弟造反的經過說一遍，並把立誓「不到地下，不再相見」的經過告知孝叔。
孝叔想了一會，便指出只要掘一個地道，在地道中相會不就得了嗎？庄公立刻同意並派人處理，結果庄公便在地道中與母後相見，和好如初。孝叔不但自己行孝，還感動國君孝母，後人都稱他為「純孝」。
★立身行直 (我們不但要行孝，還要勸人行孝)
孔子名丘，字仲尼，周朝春秋魯國人，父親叔梁紇，是一飽學之士，母親顏徵，是叔梁紇的繼娶夫人。
孔子三歲時，父親不幸過世了，而由母親顏氏來撫養。仲尼自幼聰穎過人，而且事母至孝。
顏氏為了仲尼的將來，特地將當時有名的學者請來，教導仲尼。在母、嚴師的教導下，仲尼把當時所有的書籍冊冊讀通。而且對自身的學術和品德修養，更是不時的注意與求進。所以在年輕時的他，就已略有名望。
後來，孔子在魯國教學，宣揚仁愛之道，來自各方的學生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教學生是身教重於言教，而且依各人的性向，給予不同的教育方式。並且常常以「不學禮，無以立」來教導學生。另外，孔子還從事著述工作，把為大的仁愛精神傳揚開去。
★綵衣娛親 (孝順沒有老幼之分，也沒有終止的時刻。)
老萊子，是周朝春秋時的楚國人，他自幼便十分孝順，在他七十歲時，兩老還健在。但兩老看見兒子日漸老去，便有自己已經去日無多的怠慨。老萊子見狀，便想了一個辦法，老萊子把自己打扮成孩童模樣，蹦蹦跳跳的到了父母面前，一邊嘻嘻哈哈大笑，一邊做出孩童嬉戲的動作。兩老看到兒子滑稽的動作，樂得呵呵大笑，把煩惱憂悶都忘了！從此，老萊子在父母前絕不提老字，而且還常常扮成孩童模樣，使兩老得到快樂的晚年。
★伍太太的故事
伍女士生長在十分窮困的家裡，總共有八個兄弟姊妹，而她是年紀最大的孩子。在她讀完小學之後，沒有錢可上國中，於是開始到工廠中做事。她興趣廣泛，曾在餐廳洗盤子、曾在路邊賣花，也曾在飯廳中煮菜。若干年前，他開始替工廠的老闆准備餐點，頓頓美味可口，深得老闆一家人傾心。
她今年五十齣頭，膝下有兩個孩子，一男一女，都孝順的不得了。在兒女們的不忍下，她堅持在工作之餘讀夜校，做一位年紀大的工人、年輕的學生。這跟近幾年來很注重的終身學習不謀而合，她確實做到了活到老、學到老。雖然夜間補校中，有的是比她更為年長的老公公、老太太，但要像她這樣在忙碌的繁務後，仍能孜孜不倦的學習，恐怕是少之又少了！而最使子女感到窩心的，是這位母親不論多累，總還會花上一大段時間與他們談心。對他們來說，這個女人已非單純的母親，同時更是難得的良師、益友！
母親節到了，兩個孩子殫心竭慮的考慮著，要送什麼禮物給媽媽呢？幾年來，他們都未曾慶祝過父親節，總要把這份情壓在母親節加倍送出。聽了他們的談話，讓人真的覺得，這兩個孩子好乖、好孝順！
「單霓，怎麼辦？那些手錶都好貴，我們根本負擔不起！」
「不過，有一些不是那麼貴呀！」
「可是，那些便宜的都像玩具一樣，讓人不喜歡！」
「我有個朋友，買了支名牌手錶，價錢不可思議的低，我們要不要也買買看？可是，那大概是仿冒品。」
「這個點子不好，媽媽她最討厭違法的事情，我們不能這樣做。」......突然，一輛公車在遠方停著，「那是幾號啊？我看不清楚......啊！我有個好主意了！」
於是，兩個孩子決定送母親一副眼鏡，以解除母親隨著年紀增長而每況愈下的視力所帶來的困擾。在孩子如此用心的積極籌畫下，伍太太過了一個又一個相當愉快的母親節。最使人欣慰的，是兩個孩子的孝順，不只在母親節。
★不肯吃飯的孩子----李家同
這個孩子傻傻的，孤兒院的修女告訴我他有點智能不足，不是很嚴重，他可以照顧自己。可是不會念書，在學校里念的是啟智班。
我每次問他任何問題，他都回答不知道，真把我氣得半死。
他腿部受傷了，修女把他送進了醫院，他的祖父是他的唯一親人，趕到醫院來陪他，因為修女不能二十四小時陪他。
他忽然不吃東西，因為是外傷，沒有什麼理由不吃東西，怎麼樣哄他，每次他都只吃一兩口青菜，其他什麼都不碰，他的祖父看他不吃，就將他的食物吃得一乾二凈，兩天下來，他仍只吃些青菜，祖父急了，趕緊打電話將修女找來。
這位對他頗為了解的修女也百思不得其解，她知道這孩子向來胃口奇佳，不吃東西必定有原因。可是究竟是什麼原因呢?
還是這位修女厲害，她猜這位孩子一定是怕他的祖父太窮，買不起東西吃，只好自己不吃，讓他的祖父吃個痛快。他祖父果真吃了，這下他更加相信只有自己挨餓才能使祖父有東西吃。
修女去樓下買了兩個便當，一個給他的祖父，一個給自己吃。他們一開始吃，這孩子立刻餓虎撲羊地將醫院送來的飯菜搶來大吃特吃，不僅吃完了醫院的伙食，還要修女去買一盒便當給他吃。
孩子同病房的病友們都鬆了一口氣，醫生護士都來看他吃飯，房裡幾乎要開一個慶祝會。
★只能祈禱的孩子----李家同
第一次在兒童中心看到這個孩子，大概是四年前，孩子只有六歲左右，跳跳蹦蹦地。他自動告訴我，「我媽媽走得太早，爸爸要做工，無法照顧我，只好送我到這里來。」我當時聽了很難過，因為這位只有六歲的孩子，居然用「我媽媽走得太早」這種詞語。
四年來，孩子越來越高，大約在耶誕節前幾天，我走進這所兒童中心的教堂，又看到了這個孩子，當時教堂里空無一人，只有這個孩子跪在聖母像前祈禱。
我問他是怎麼一回事，他說：「我爸爸生病了，我是一個小孩子，沒有能力替爸爸請好的醫生，只好祈求聖母保佑爸爸。」
在我離開教堂的時候，忍不住再回頭看一下，教堂里聖母像前面有一些燃燒的蠟燭，孩子跪在聖母像面前，抬著頭，燭光照在他的臉上，遠遠看去，極像一幅美麗的圖畫，也極適合用在聖誕卡上。
我當時就替孩子的爸爸高興，有幾個人能有如此孝順的孩子？
Ⅵ 家長不要尊重孩子所造成的結果的例子
一、理解尊重孩子 被尊重被關愛是人的基本心理需求之一，當一個人覺得被理解、被尊重的時候，他的內心是溫暖的、安全的、放鬆的，沒有疑慮、沒有孤獨感。因此，「理解、尊重孩子」能夠有效地拉近你與子女之間的心理距離，縮小「代溝」。 但在每天的日常生活中，不少家長往往缺少理解、尊重子女的態度。比如，有一位母親，她出於擔心和愛護，常常嘮叨女兒要少與男生來往。有一次，母親竟臭罵了幾個來邀女兒去過朋友生日的同學。這使女兒受到極大的傷害：她在同學面前好沒面子，同學不再跟她來往。她因此怨恨父母：「你們不讓我好過，我也要讓你們難受。」她向父母喊叫「我就是要氣你們！就是不好好讀書！就是要把你們的錢拿去花光！」但她內心又很孤獨，很苦悶。作為父母，本來唯恐傷害了子女，但卻在不經意中傷害了子女。結果，即推開了子女，也被子女所推開。父母與孩子雖天天相處一屋，心理卻相隔很遠。做子女的視父母如同「冤家」，有的動輒跟父母頂嘴發脾氣，有的閉瑣自己疏離家庭，有的甚至離家出走；做父母的欲恨不能，欲愛無從入手，看著自己親手撫育、一點一點長大起來的孩子，竟是如此陌生！無論父母也好，子女也好，其實彼此心裡都渴望被對方理解。但很多父母卻不知怎樣去理解這個既熟悉又陌生的孩子，而成長中的孩子更不懂得如何去理解自己的雙親。 理解是一種無條件的喜愛與尊重的情感，它需要你的無私和愛心。這在親子之間，本來應該沒有問題，但事實並不是沒有問題。作為父母，我們往往把自己的「面子」看得很重，我們往往希望子女無條件的服從我們，我們卻不能無條件的去尊重子女。當然，這並不是要求家長去認同孩子的一切觀點和行為，而是我們要能夠設身處地站在孩子的位置，用他們的眼睛去看，用他們的耳朵去聽，用他們的頭腦去想。 理解孩子也並不是嬌寵孩子。如前面這個例子中，父母如果能夠站在女兒的角度思考，至少不會做出「臭罵前來邀請女兒的同學」這樣過於傷害女兒自尊心的行為來！父母應該知道：對於孩子來說，他們比任何人都更「看重」同齡朋友而「忽視」成年人。做父母的如果不能理解他們，孩子就會向外尋找理解他們的人。反之，父母若能理解他們，他們就會感到家庭的溫暖、安全，就會願意與父母溝通。各位家長應切記：對於青春期的孩子，只有先去理解，而後才能正確引導。沒有理解，一切教育、引導都難有真正好的效果！對上面那個被同學前來邀請參加生日宴會的女兒，家長完全可以這樣做：先要肯定「社交」對於女兒是重要的，而且也是必要的。這不僅是因為同齡人能使孩子更開心、更快活；更重要的是，孩子需要在與同齡人的交往中，來增進對自己、對他人的認識和了解。然後，再給孩子指出，時間安排上要適當，社交活動不可沒有，但也不可占太多時間，畢竟讀書學習是主要的。給孩子講清道理，孩子一定也會理解，這樣不是很好嗎？ 家長與孩子之間需要理解，理解是愛心和尊重的具體體現。無論父母對子女，還是子女對父母，一般都不缺少愛心，但往往欠缺尊重。因為欠缺「尊重」，結果連「愛心」也感覺不到了。現在你不妨從「理解」開始，一個戲劇性的變化就會出現：你與孩子的心理距離馬上就縮小了，你與孩子的口角沖突馬上就減少了。 比如：當你的孩子對你說：「老師偏心，別人講話不批評，就批評我」時，你的反應是什麼？ 體諒理解的反應應該是這樣：「也許老師是偏心了，你覺得不公平？但我想，也許老師是沒有看見別人說話。再說，你講話也是事實，批評你講話這一點是沒錯的，是不？這樣你理解了孩子的感覺，也把自己的想法告訴了孩子，讓孩子知道自己是有錯的，孩子就會心服口服。 而不體諒理解的反應往往是：「不要說老師偏心，你自己講話難道是對的？不要去管別人有沒有講話，先問問你自己有沒有講話？你還好意思說老師偏心！」。有的家長可能認為，這樣才是對孩子的嚴格要求，錯了！其實，這樣你就否定了孩子的感覺，也否定了可能的事實。結果孩子覺得連父母也不公平，不講道理。他被這樣的負向情緒困擾，再不會去考慮自己有沒有錯，更加認定老師批評自己是不公平的。