『壹』 獨生子女怎麼出家做僧人
只有出家一條路了嗎？如此那就出家好了，否則在哪都可以學佛的。 再者一、身出版家心權不出家，即身雖為僧伽，但心猶有顧惜愛戀。二、身在家心出家，即雖在家受用妻子，但卻不耽染欲樂。三、身心俱出家，即在任何欲境中心都無顧惜愛戀。四、身心俱不出家，即不但受用妻子，而且深生耽染。不要流於形式。
『貳』 一個獨生子 想出家，會有哪些困難
你首先問問自己，可以放棄親情、友情、愛情。。。。？要是能放棄所有，你的思想達到遁入空門的境界，想出家也不是不可以。這個問題關鍵在你，在你身邊的親人、朋友，愛人。
『叄』 獨生子無法出家修行怎麼辦
第一，修行不復一定要出家，尤制其是像你這種家中獨子，又是唯一的頂樑柱的存在的情況，你可以只皈依，做一名居士，也可以修行。居士修行也是可以有很高成就的，比如南懷瑾大師。只要精進學習，不出家也可以學的很好。
第二，修行需要家裡人同意，你想出家，你父親不在了，那麼你的爺爺奶奶同意嗎？他們不同意你卻一意孤行，是為不孝，出家是必須得到家人一致同意才能出家的，否則沒有寺廟會接受你出家。
第三，你爺爺奶奶年紀大了，姑姑也五十多歲了，你就算真的特別想出家，等他們百年之後，你沒有後顧之憂了，再去出家，難道這幾十年都等不了嗎？如果真的是為了出家連自己的責任都想要放棄了，那麼你應該想想自己真的是喜歡學佛，還是僅僅想要逃避責任。
『肆』 父母不同意能出家嗎或如何出家
堅持就會取得勝利
一定要堅持 不要放棄 求南無觀世音普薩 菩薩一定會幫助你的
但是一定要有耐心 打持久戰
阿彌陀佛
願菩薩保佑你得償所願 隨喜贊嘆 真心出家修道 努力精進 普度眾生
『伍』 獨生子女出家被父母恨怎麼辦
努力精進，修行成就，是最好的報答父母，也是最大的孝。
著名高僧虛雲和尚就是獨生子，父母也堅決不同意他出家，但虛雲和尚還是出家修行，最後成為一代高僧。這樣的情況，佛教史上還有很多。
『陸』 決定出家了 可我是獨生子，父母怎麼辦
修行在心 在家亦可 為什麼不能贍養完父母 送他們走後再出家呢？
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——凈土宗念佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：
南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
『柒』 一位獨生女大學生的出家心路：我是如何遁入佛門
去寺廟（非著名寺廟）咨詢即可，很多寺廟都有女居士、尼姑的。不過，若彼心向佛，無處不為空門。
『捌』 獨生子出家了不就意味著無後了嗎
古人常講「不孝有三，無後為大」。無後不是說你沒有兒女，是說你的兒女要受到非常好的教育，他能夠繼承你家道的傳統，繼承你的家業，這叫有後。家裡有子孫，沒有一個能繼承家業的，沒有一個能繼承家道的，（這叫無後）
『玖』 我是獨生子！父母百年之後我想出家，我是學畫畫的，大專！學歷不高！有寺院收留么！
善知識您好，隨喜您的發心。從您的提問看來，善知識學習佛法還不多。末學慚愧，版但據我所知，出家權，並未對學歷有硬性規定，以印光祖師的開示，是要看是否有過人的根機，有發自度度他的大願，絕不能濫芋充數，出家後不努力修行，甚至貪圖名關利養，敗壞三寶形象。善知識學畫畫，若能多讀經典，如教奉行，必能於生活多有體悟，進而利用畫畫的專業，畫出能夠發人深思，讓人離苦得樂的好畫，即便出家以後，也可以此作為度眾的方便。所以善知識應該關心的是自己是否能勤研經論，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。若真能真實修行，何患無處出家。
建議您可多看印光祖師文鈔，凈土宗經論和歷代祖師開示。
末學無修無證，建議僅供參考。祝吉祥，善願得成。南無阿彌陀佛。
『拾』 獨生子不能出家嗎
佛教出家，沒有是否獨生子的規定。
釋迦牟尼佛就是獨生子，他能出家，那麼一切獨身子就都能出家。
只是要安排好父母的生活，取得父母的同意後，才能出家。