子女寫父母的書籍

Ⅰ 有哪些關於教育子女的書

1、《解放孩子的潛能》馬丁·洛森

《窗邊的小豆豆》講述了作者上小學時的一段真實的故事：小豆豆因淘氣被原學校退學後，來到巴學園。小林校長卻常常對小豆豆說：「你真是一個好孩子呀！」在小林校長的愛護和引導下，一般人眼裡「怪怪」的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩子。巴學園里親切、隨和的教學方式使這里的孩子們度過了人生最美好的時光。這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數的笑聲和感動，而且為現代教育的發展注入了新的活力，成為20世紀全球最有影響的作品之一。

Ⅱ 有關獨生子女贍養父母的書籍和文獻有哪些

《中華人民共和國憲法》第49條第三款規定:父母有撫養教育未成年子女的義務,成年子女有贍養扶助父母的義務。《中華人民共和國婚姻法》第21條也作出了相同的規定

Ⅲ 有沒有什麼書關於解決家庭矛盾父母與子女之間的

這樣的書我沒見過，你可以看看關於心裡學和哲學的書，父母和老人的心裡是必內須接觸才能體會的容，父母會因為繁忙而心裡亂，老人是因為年齡。所以看關於父母老人心裡這方面的書也沒多大用。也從沒有見過書店有關於這方面的書，你可以從哲學書里看看反位思考問題，也可以通過對自己對父母老人的了解自己去分析他們的心裡的，書本的也都是自己經歷出來的，不是對每個人都準的。

Ⅳ 關於孝敬父母的書有哪些啊

苦萊花。抗戰的題材。主人公是一個偉大的母親。
古代有十四孝的故事。
《給老爸老媽的健康枕邊書》
《媽媽無罪》《媽媽再愛我一次》《世界上最疼我的那個人去了》
《傅雷家書》

Ⅳ 有什麼讓子女理解父母心的好書嗎

孩子一出生就意味著教育的開始，家長需要多看一些關於教育孩子的書籍，以便補充教育知識更好的教育孩子。以下是學習啦小編分享給大家的教育孩子的書籍推薦，希望可以幫到你!

教育孩子的書籍推薦

1.《童年的秘密》

[意]蒙台梭利

推薦理由：在本書中，蒙台梭利博士詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特徵。作為家長，想了解孩子成長的秘密，走進孩子的心靈，此書不可不讀!

作者蒙台梭利是義大利第一位女醫學博士。第一所「兒童之家」的創辦者。以她的名字命名的蒙台梭利學校遍及 110個國家。她的傳記被列入12位「幫助世界的人們」傳記叢書之一。英國教育家贊譽她為「20世紀贏得世界公認的推進科學和人類進步的最偉大科學家之一」;美國教育家贊譽道：「當代討論學前教育問題，如果沒有論及蒙台梭利體系，便不能算萬全」;德國教育家這樣評論：「在教育史上，能像蒙台梭利教育法如此舉世矚目的並不多見。」在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的蒙台梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到家長的青睞。

2.《愛彌兒》

[法]盧梭

推薦理由：《愛彌兒》是一本小說體教育名著。1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐國家，影響巨大。它所論述的教育理論，在教育史上引起了一場偉大的革命，被歌德稱頌為"教育的自然福音"。

在此書中，盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對舊教育制度，闡述他的"自然教育"思想。盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恆法則，尊循人的身心的自由發展，其手段就是生活和實踐，主張採用實物教學和直觀教學的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，及早地養成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習慣。

3.《教育漫話》

[英]約翰.洛克

推薦理由：這是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人、深刻影響後世、不朽的教育經典，它們深刻地影響了後世的學者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母必讀之書。

在西方公認的三大家教經典《教育漫話》、《愛彌兒》、《童年的秘密》三本書中，洛克的《教育漫話》發表的時間最早，也最清晰明了：他明確提出對兒童進行身體、德行和智力訓練，並把身體訓練放在首位。洛克在此書的開篇寫道："健康的精神寓於健康的身體。"與"磨練身體"相似，洛克建議家長以「嚴格管教」的方式訓練兒童的德行。

《愛彌兒》《童年的秘密》《教育漫話》三本書中，洛克的觀點比較"理性"，盧梭的觀點比較「浪漫」，蒙台梭利則承接了盧梭的「浪漫」卻又比較「理性」的為兒童的自主活動提供「有準備的環境」。

4.《早期教育與天才》

[日]木村久一

推薦理由：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人!作者木村久一，一生致力於兒童早期教育與智力開發研究，日本皇室在給他授勛時盛贊道：木村先生成功提升了一代日本國民的素質。

作為兒童早期教育的鼻祖，木村久一著作頗豐，其《早期教育與天才》一書更是被教育學界奉為家庭教育「聖經」，雖然出版已時隔近百年，但至今仍是年輕父母們的教育子女的首選書籍。本書可讀性強，可操作性強，適合所有家長閱讀。

5.《孩子，把你的手給我》

[美]海姆.G.吉諾特

推薦理由：暢銷美國 500多萬冊的教子經典，以31種語言暢銷全世界，徹底改變父母與孩子溝通方式的巨著。對中國的家長非常有借鑒和指導意義。父母光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧，如何獲得並使用這些技巧就是這本書的主要內容。

作者海姆·G·吉諾特，心理學博士、臨床心理家、兒童心理學家、兒科醫生。他將自己短短的一生獻給了兒童心理研究以及對父母和教師的教育。他依靠他的聰明才智做了很多創造性的工作，取得了巨大的成就。他在他的書中、演講中、專欄中宣傳的如何跟孩子溝通的創新思想不僅在美國，甚至在全世界都獲得巨大反響。

6.《親愛的加百列》

[挪威]哈芬丹·費昂

推薦理由：這本書是一封父親寫給患孤獨症兒子的感人長信，不是小說也不等同於紀實。從加百列出生，到三歲確診為孤獨症，再到上小學的成長經歷：兒子學會閱讀、騎單車、表演獨唱，父子倆一起出海、舉辦化裝海盜舞會和家庭聚會……作者以飽蘸真情的筆墨，記下兒子點點滴滴的成長故事，令人心碎的情感、綿綿無邊的愛、理解和家庭遭受的無盡惆悵的真實，從孤獨症的特殊視角讓我們理解孩子是如何看待一事一物，是如何成長的，讓我們知道真正的寬容和愛是怎樣的，相信每個父母親都能在這本書中，找到屬於自己的那份感動，流下自己虧欠的淚水。

7.《斯特娜夫人的自然教育》

[美]斯特娜

推薦理由：維妮弗里德·斯特娜是美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學語言學教授，在著名的哲學家詹姆斯博士的影響下，開始閱讀《卡爾·威特的教育》，深受影響，並逐漸形成了自己的教育思想，即「自然教育」理論。

在此理論指導下，她的女兒維妮弗里德 3歲就會寫詩歌和散文; 4歲會用世界語讀寫劇本; 5歲能自由運用 8國語言; 9歲進入大學，成為人們眼中的天才兒童。但是斯特娜夫人並不滿足於僅將自己的女兒培養成才，她也渴望讓世人了解早期教育對孩子成長的重要性，於是在她女兒12歲那年寫成了《斯特娜的自然教育》一書，並成立了自然教育學校，培養出了眾多天才兒童。本書詳細地記述了她的女兒維尼夫雷特的成長過程，並極力闡明作者的教育思想和方法。作者以生動的事實來說明問題，而不是用枯燥無味的理論，父母可以獲得許多借鑒。

8.《兒童的人格教育》

[奧]阿德勒

推薦理由：阿德勒非常准確而又清晰地介紹了兒童人格發展的基本動力和問題兒童誕生的原因，他關於兒童人格結構的基本框架，可以視為理解兒童問題的一把鑰匙。對這本書的反復閱讀，能夠幫助家長建立起理解兒童人格的基本結構。因為阿德勒的這本書，確實揭示了兒童發展過程中最重要的程序之一，可以解釋許多難以管教的問題兒童的根源。若對阿德勒個體心理學感興趣的家長，還可閱讀他的另一本代表作《自卑與超越》一書。

9.《卡爾·威特的教育》

[德]卡爾·威特

推薦理由：作者卡爾·威特，19世紀德國的一名普通鄉村牧師，用自己的教育思想和理念，將先天不足、略顯痴呆的兒子教育培養成了一名有著驚人成就的奇才。其著作《卡爾·威特的教育》堪稱中外教育史上的一本奇書，是他的教育方法和教子心得的真實記錄，是現代家庭教育讀物的鼻祖。

10.《教育的目的》

[英]懷特海

推薦理由：這本書最大的價值在於，作為過程哲學家的懷特海敏銳地把握住了教育的基本節奏，即「浪漫—精確—綜合」以及「自由—紀律」。雖然懷特海盡可能通俗易懂地闡釋了自己非常重要的思想，但是要真正理解懷特海的思想，仍然有一個過程，不過一旦真正理解和掌握，這些思想便會成為非常有用的力量，成為我們家長思考教育問題的基石之一。

教育孩子的技巧

一：尊重孩子的「狡辯」-----反饋效應

每當家長指出孩子的錯誤時，孩子總會找出很多個理由來證明自己的清白。這時，家長一般都會氣憤地稱孩子的這種行為為「狡辯」，其實，這並不是狡辯，而是孩子對家長教育的一種反饋。

教育是雙向的，家長不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達到最完美的效果。然而又很多家長卻意識不到這一點，他們只管自己「教」，一點都不在意孩子反饋回來的信息，這樣的教育往往達不到家長想要的目的。

二：分析並尊重孩子的反饋

當孩子對我們的教育作出反饋時，我們首先要對孩子的這種反饋作出分析，當然，這種分析不僅僅是針對孩子的語言進行分析，還要連同孩子的動作及神情進行分析。

但是值得家長們注意的是，不管是孩子的反饋是不是「狡辯」，都務必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中，當孩子說出「我們班小朋友搜這樣說」的理由時，那位媽媽沒有對孩子的反饋進行分析，就對孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現。所以，這位媽媽也並知道孩子反饋的真正還以----並不認為「你真蠢」是臟話。

可以想像，家長誤解孩子的反饋，並對孩子的反饋進行壓制，長久如此，孩子就再也不會對媽媽的教育進行積極反饋了。沒有孩子的配合，家長勢必將更沒有辦法對孩子進行教育。

三：針對孩子反饋出的問題，對其進行有目的的教育

當家長分析出孩子反饋出的問題時，就可以針對孩子的反饋進行有目的的教育。例如，如果孩子反饋出的問題時他不知道將禮貌的重要性，家長就再也不會，就可以通過實例，道理來講述講禮貌的重要性，引導孩子做一個講禮貌的好孩子;如果孩子反饋出的問題是他不想知道承擔最近錯誤言行所造成的責任，家長就要孤立孩子做一個知錯就改，敢作敢為的人……

總之，不管孩子對家長的教育作出任何反饋，尊重和認真分析孩子的反饋，都是達到教育目的的首要前提。

四：家庭教育不能前後矛盾-----手錶定理

心理學家做過這樣一個實驗：給一個人一塊手錶，當別人問這個人時間時，這個人能夠快速而且自信地說出時間;然而，當給這個人兩塊不同的手錶時，這個看錶的人反而不能很快地說出時間了。因為兩只手錶並不能告訴一個人更准確的時間，反而會讓看錶的人失去對准確時間的信心。心理學家把這種現象稱為「手錶現象」，並由此而引伸出了一個結論：在做事情時，只能有一個指導原則或價值取向。後來，人們把這個結論稱為「手錶定理」。

教育孩子的心得體會

一、對孩子多一些表揚和鼓勵 。 有人說：「好孩子是誇出來的」。我非常贊同這個觀點。只要孩子有點進步，都要及時表揚，讓她有成就感，促使她再接再厲;退步時也盡量不要當面數落她，也不要拿自己的孩子和別人的孩子做對比。每個孩子身上都有很多閃光點，家長如果經常表揚鼓勵孩子，孩子一定會有更出色的表現。

二、培養孩子的自覺性，養成好習慣 。教育家孫雲曉說過：「習慣決定孩子命運。」可見好習慣對孩子來說多麼重要。小學階段是孩子自覺性、好習慣形成的階段。家長要讓孩子明白什麼事對的，什麼事錯的。什麼時間該做作業，什麼時間該玩。平時，我總是鼓勵她早睡早起，讓她早晨早起去看太陽，並告訴她，最美的朝陽只有早起的孩子才能看見。所以，她天天早起，看完之後會讀讀書。孩子大部分時間在學校度過，學校濃厚的學習氣氛孩子知道該干什麼，可是放學回到家卻不知道了。

所以，我總會讓她放學回家，先完成作業，做作業時家人不許打擾。孩子愛讀書，首先自己要養成愛讀書的習慣。家長端著書，孩子也會仿效，習慣也自然而然形成。我給女兒買了許多書，每晚睡前讀半小時書。我讀我的書，她讀她的書，她也會讀得津津有味。不過好習慣不是一朝一夕形成的，要持之以恆，日積月累。

三、培養孩子的獨立性 。以前，我是事無巨細，結果孩子養成依賴的心理。現在，我不再提醒她，讓她自己檢查自己的書包。如果少帶了，老師批評了我也不會過問。她已經知道這些生活上、學習上的事都是自己的事，她應該為自己的行為負責，將來才會是個有責任心的人。

四、經常與老師聯系，了解孩子在學校的學習狀態和表現。家庭和學校之間要經常保持聯系，保持一致，家長應當主動到學校去拜訪老師，向老師反映孩子在家的學習情況和思想態度，詢問孩子在校的學習態度，上課是否認真、發言是否積極等情況，如果孩子在某些方面存在不足，回家後就能夠有針對性地教育孩子，才能避免孩子走彎路及養成一些不好的習慣。

五、 要教育孩子勤奮刻苦學習，要立大志。人無志向就不能成大器，志向是一個人的奮斗目標。督促孩子要明確自己的奮斗目標，要求孩子要立大志，明確方向，努力學習。在家中，要求孩子作到「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。」在學校要求孩子做到「尊敬老師，聽從老師的教誨。」上課時要做到認真聽講，要按時完成老師布置的一切作業;團結同學，要做到取長補短;在學校要爭取多做些對大眾有益的事情。嚴格遵守校規，力爭做到一個「德智體」全面發展的優秀學生，將來才能為祖國效力，為人民服務。做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，這就是我們對孩子的期望和教育的綱領。

看著孩子一天天的變化，作為家長，我看在眼裡，喜在心上。我知道，她所取得的每一點進步都離不開各位老師的諄諄教誨，離不開同學們的無私幫助，也離不開家長的辛勤付出。我有理由相信，有我們的陪伴，有老師的科學指導，孩子們一定會健康地成長，她們將會是我們的驕傲。

Ⅵ 卡耐基寫給父母的書，叫父母怎麼教育子女的書，叫什麼名字

卡耐基確實了不起。這本書我也沒讀過。兒童教育也可以參考大安法師開示：兒童是一個民族的未來。看一個民族的興衰，就看這個民族的小孩的素質怎麼樣，所以兒童的教育是非常重要的。家庭教育是治國安定之根本，所以不得不加以考究。兒童的教育更多的是道德教育、人格教育、整體素質教育，心生敬畏感的教育以及在行為層面的一種規范。小孩子在懂事的時候，你教他什麼呢？八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八德的教育如果成功，他一生受用無窮。首先要教孝，孝敬他的父母。你不能溺愛他，不能以小孩為中心。傳統社會到吃飯的時候，小孩要幫父母添飯的，幫父母端茶的，這在培養他的一種孝心，孝行。現在可是顛倒了，小孩坐在上面，他好像是小太陽，做父母為他服務，忙得團團轉。如果他是在三歲以前，或者是自己不能料理，你可以為他服務。當他到了七八歲，十來歲的時候，你就不要這樣做了，一定要讓他來為父母服務，來為他人服務，來盡到他的一份孝心。悌，處理兄弟之間的關系，做弟弟的要恭敬兄長，兄長當然也要關懷弟弟，這裡面兄弟之間要有悌的這樣的一個德性。忠，處理個人跟社會，跟國家的關系。你在社會供職，做公務員，一定要對國家盡忠，忠心耿耿。你如果有忠心的話，你就不會用自己的權力去謀私利，去貪污腐化，去把國家的錢存到外國銀行，你做這些事情就是不忠。所以我們看到這么多貪官污吏，就是由於從小沒有教育；信，是朋友關系，要講信譽。這個信，一邊是個人字，一邊是個言字，人說的話就是可信的，如果說出的話不可信，你都不是人了。所以自古以來對人都是很尊嚴的，有的事情用人格擔保，那大家都無話可說。但現在人格瓦解了，你說用人格擔保誰也不相信。古人的信，那是一諾千金，一言既出，駟馬難追，無論怎麼樣都得兌現諾言。信是植根於誠，真誠心才會表現出信。現在這個社會也是誠信極為低落的時代，人與人之間已經很難建立一種信任關系了。有時候看到這一點真是感慨不已。經濟領域的坑蒙拐騙，假冒偽劣，各種事情，甚至媒體當中摻水分的，虛假的報道，虛假的廣告，虛假的文憑學歷，那太多了。所以一個人一定要有信。孔子在教化當中，有一次子貢問孔子治國之道，治國有三個要素：足食、足兵，再就是信譽，信。子貢又問：如果這三者要去掉一項，應該去掉什麼？孔子回答：可以去掉駐兵（就是國防力量）。如果三個要素非要去掉一個就把國防去掉，剩下兩個。足食就是吃飯的問題，那麼進一步問，足食和信這之間非得要選擇一個的話，那取什麼、舍什麼？對一個治國者來說，這是很嚴峻的。孔子回答：去掉足食。把這個民生吃飯問題都可以放下，剩下這個信。子貢一聽大吃一驚，怎麼會作這個選擇？孔子說：自古誰無死，民無信不立。你沒有食可能會死，自古以來誰沒有死啊，但是人沒有誠信的德性，他就站立不起來，他的人格整個瓦解。也就是說這種信的道德價值超過肉體的壽命，這是我們中國聖人擲地有聲的語言，我們對聖人佩服得五體投地，他能把一種道德精神價值高揚到這個程度。然而我們現在的不孝的子孫卻把這個信的道德價值淪落到這個程度，我們都愧對孔老先生（孔夫子），要進行信的教育。禮，禮貌、禮敬，禮的精神就是恭敬，恭敬表現得要有禮節，要有禮的形態來表達這種恭敬；義，正義，中國文化當中，關羽的形象就是義的一個典型，桃園三結義之後，他對於兄弟關系，對於劉備的忠心，是什麼都不能動搖的；廉，廉潔、節儉。一個人要減低自己的物質慾望，要廉潔，做官要做清官，兩袖清風。一個人能夠廉潔，他的道德人格就能上來，如果一個人，他很追求高消費，過那種奢侈的生活，他就容易走向墮落的道路，就會取那些不義之財；最後一個是恥，羞恥，內疚，當做了某件事情的時候，愧對良心，愧對天地，愧對他人。知恥近乎勇，你知道這個恥，才會勇於改過。這個恥就相當於佛門的慚愧，慚愧心，如果一個人沒有慚愧心，那就無葯可救了。如果一個人沒有羞恥感，到無恥、免恥的程度，那也就無葯可救了。這種恥感是他的良知良能還沒有泯滅的一種情緒反應，如果良知良能都汩沒了，汩沒在物慾裡面，仇恨裡面，這些，他就不會有恥。不會有恥，不以為恥，反以為榮。你看現在有些做壞事，他搶了人家東西，他當面炫耀自己，你看我搶的過程多麼有勇氣，多麼有謀略，怎麼怎麼回事，他都把它作為一個炫耀的東西。不以為恥，反以為榮。自己搞婚外戀，還炫耀自己，你看我多有魅力，我有幾個情人這樣這樣，你看他都在炫耀。所以就是免恥，無恥了，一個人到了無恥的程度就沒有辦法了。八德，這八個字是非常重要的，也是做人的人格。如果這八個字都沒有的話，那古人說就叫亡八字嘛，亡八字，你這八個字都忘記了，在你身上都體現不出來了。忘八字比較文雅一點，如果把那個「字」字省掉，就叫亡八，有點罵人的樣子了，你這是亡八蛋 ，那怎麼了？就是亡八蛋，就是這八個字一點都沒有了。對小孩進行這樣的教育，這是實實在在的教育，這才是教育最本真的東西。然後進一步教三世因果，一切行為在過去、現在、未來，這個三世因果是真實不虛的。我們每個行為在六道輪回都會有體現的，把三世因果、六道輪回教給小孩。因果和輪回是佛教的核心，如果一個小孩能接受這樣的道理，能夠在內心深處建立這樣的觀念，他一定就會有敬畏感，他就不敢胡作非為，他就建立了懲惡勸善的一個根據。這個根據是深深地扎在他的內心深處的，他就會在行為上真正做到慎獨，在沒人看到的時候他也會按照這八個字來約束自己，來規范自己。如果沒有因果的觀念，沒有輪回的觀念，那麼一切道德的教化就沒有根，沒有基礎。盡管他口頭上說講道德，那都是口頭上作表面文章。所以我們現在感到深深的憂慮，當一個社會不相信三世因果，不相信六道輪回，他的道德一定會滑坡的，一定會淪喪的，這是非常重要的。

Ⅶ 請給我幾本有關孝順的書(書名，作者，內容簡短一些)

1、《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》

《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》是針對所有生而為兒女的現代人所發出的振聾發聵的吶喊。《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》填補了目前市場的空白。無論你有無信仰背景，《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》對社會不斷進步、人情日漸冷漠的現代新型家庭關系，提出了全新的思考與挑戰。

2、《按照聖經孝敬父母》

作者是劉志雄和王愛君，由南方出版社2011年出版，本書共有六章分別是：一個被遺忘的誡命、一個被忽略的應許、孝敬父母在現實生活中的難處、孝敬父母應該從哪些方面實行、孝敬父母所遇到的難處、如何幫助別人孝敬父母六個方面孝敬父母。從目錄來看，本書的邏輯應該是層次遞進地論述孝敬父母這個主題。下面我就梳理下本書的大綱以及我對這本書內容的回應。

3、《孝敬父母》

本書內容包括：剡子扮鹿取奶孝雙親；介子推背母上綿山；潁考叔講孝道感召庄公；曾參恪盡孝道；子路背米；樂正子采蜜伺母等。

4、《給老爸老媽的健康枕邊書》

《給老爸老媽的健康枕邊書：孝敬父母的第一本書》是一本為中老年朋友帶來健康、幸福的書。它旨在幫助中老年人樹立正確的健康觀念，了解合理的營養、健康的運動和生活方式對身心健康的影響，教會中老年朋友如何預防和應對疾病的困擾。

5、《傅雷家書》

傅雷家書簡介：《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

(7)子女寫父母的書籍擴展閱讀

孝順的故事

1、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

2、 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

Ⅷ 有哪些描寫父母愛子女的書籍

有以下幾本
傅雷的《傅雷家書》全書傾注了傅雷對他的孩子的深深的愛。 黑徹柳子的《窗邊的小豆豆》她會讓你的孩子快樂的成長， 司晶的《拯救青春》

Ⅸ 子女寫回憶過世父母書可用代序嗎