㈠ 自己父母因三觀不合遇事看問題的角度不同整天抬杠吵架，百善孝為先作為他們的子女應該怎樣辦才好
如果是雞毛蒜皮的小事，你可以讓一讓父母，如果大事或者原則性問題，自己的角度正確，那就需要堅持。百善孝為先這句話沒錯，孝不代表一味的順從，孝和順是兩個概念。
㈡ 父母虛榮心強 子女該怎麼辦
虛榮心是他們的，你別受影響就是了，如果你有了工作能力，能滿足一些他們的要求就盡力滿足就是了，父母把孩子養大不容易，費了很多心血的，也是該享受的時候了
㈢ 一遇到事情 父母只會顧忌自己面子，從來不考慮我們的感受
這說明他們自己可能在為人處世上也相當的不成熟，我們看到了總結了經驗了就行了，以後當我們為人父母的時候，不犯這樣的錯誤就好。
㈣ 父母為什麼會培養出虛榮心強的子女
因為過於溺愛，不允許受半點委屈。久而久之，子女虛榮心就強了
㈤ 為什麼做父母的.總是喜歡為了滿足自己的虛榮心去逼迫自己的子女去考大學
父母的望子成龍。做子女的應當理解吧？如果你認為哪個方面比上大學還有前途。你可以去追求。。。
如果認為你父母都是逼著你的。。或者用刀要挾你的。我想你可以去報警。如果這些都沒有。你說所謂的逼應該可以理解為嘮叨吧？
㈥ 到底哪種父母，容易拖垮自己的子女
應該就是不愛自己的子女，而且非常自私，總想自己利益的父母。
㈦ 有的父母為什麼不顧孩子的感受就當著外人的面打罵孩子
您好，我是若谷居士！這種現象確實很普遍，這種情況大多與父母的文化素養文化程度有關系，30年前的家庭教育形式大多數在路上在街上無論時間地點場合遇見什麼問題就直接與孩子打罵，那時候叫棍棒底下出孝子！隨著社會發展，人們的文化程度提高這種形式逐漸不被人所奉行，因為這類人大多文化程度較低，不懂得照顧孩子的內心感受，現在時代不同以前，孩子接觸的信息量很大，心智成熟的比以前那個年代要早很多，所以這種情況最受傷的會是孩子，這類父母焦慮的是他們做不到的事情要求孩子做到，內心沒有明確的生活規劃，只是知道所謂的都是為了你好，其實是滿足他們自己的虛榮心，如果他們不能及時自我覺醒會影響孩子的成長和發展！一代貴族要3代人的努力，要想讓子孫後代有出息，從我們自己就要開始時刻學習，修心養性，多關注孩子內心成長，和氣溝通，以理服人，多讓孩子自主做些不影響學習生活的小決定，並讓孩子為自己做的決定負責任，慢慢孩子會越來越自信，敢於直面困難，有擔當！
修心養性 各自安好
㈧ 因為父母不關心孩子而造成惡果的例子
「管」的惡果*
不但大多數思想家、教育家都同意，讓孩子意識到生活不應僅僅是起床、上學、取得好成績、看電視，而還有其他一些意義，這很重要。亞里士多德將好的性格定義為正確的行為——對自己及對他人的正確的行為。他相信好的性格是取得人生最終目標的重要條件，而人生的最終目標是快樂。
孩子變的目空一切、自命不凡
我總是很忙，不喜歡去商店買衣服。直到有一天不能再拖了，我去了趟「香蕉共和國」。抓了幾條適合我尺碼的牛仔褲沖進試衣間後，卻發現它們都太大了，可我並沒有減肥。付錢時，我問收銀員這些奇怪的尺碼是怎麼回事，「噢，」她回答說，「那是我們的『虛榮心尺碼』。」我的頭腦中一亮，「對，虛榮心尺碼！」
我們都在用「虛榮的尺碼」，實際上，「虛榮心尺碼」已經從試衣間潛入教室和家庭，被用在了孩子身上：成績單上的B奇跡般地變成了A，「良好」變成了「優秀」，參與者都成了冠軍。
也許你孩子的房間里也放滿了獎杯和綬帶。我兒子就有一個超大號的獎杯，甚至需要一間房子來專門擺放它。他從足球隊的醫療室把它拾了回來，純粹為了炫耀。我認識的一個5歲女孩在一次體操比賽中，被錯發了的獎品，她甚至都不屑於換回來，她的房間早已堆滿了各種獎品，這一點都不重要。當然在父母眼裡，孩子們更是最棒的。然而，所有這些認可卻造就了這樣一代孩子，他們不知如何去應付那些獎杯和獎章後面的現實生活。
學校里的「虛榮心尺碼」對孩子尤其不利，老師和家長們為了照顧孩子的情緒而忘記了學習的真正意義。莫琳•司多特曾寫過一篇反對「自信運動」的很有力的文章。她說：「過去，自信心的培養從來就不是最主要的，而且人們認為自信並不是獨立的，它是成功、努力工作和責任感的產物。只是近年來，在美國教育的歷史上，單純的自信心的培養才成了學校教育的重要目標。」她的觀點是有爭議性的。但無論如何，自信心的培養已經在教室、操場，最重要的是在家庭里產生了影響。這畢竟這是為了孩子好。當孩子回答錯問題時，老師並不正面批評，而是問「這是另一個問題的正確答案嗎」？
「虛榮心尺碼」本身並不可怕，它僅僅是一個讓人感覺良好的花招。這就像調整體重計讓我們的體重顯得比實際要輕一樣。但是，利用這種技巧教育孩子卻會鼓勵他們自命不凡的心態。他們期望世界圍著他們轉，覺得自己應該得到最好的東西，「有權」過最好的生活。這樣，他們就很難做出符合道義的選擇，也很難同情他人。這種做法也使家長很難分清什麼是孩子想要的，什麼是他們必須的。
家庭教育觀念的轉變是從20世紀60年代開始的，司博克博士是這方面的權威。嚴格的規則，正式的進餐時間，教條主義的育兒模式——男孩子不玩娃娃，孩子們必須在晚上八點以前睡覺——統統被修正。家長們不願強制孩子，他們變得不再嚴厲教條，而是更易於溝通。這些改變大多有很好的結果，很多家長和孩子都很喜歡那種建立在尊重和理解基礎上的新型親密關系。但是在這種變化過程中，一些家長不假思索地就投入了這種流行的家教方式，甚至忽視了一般的常識。
例如，讓孩子自己作選擇，家長認為這樣可以增強他們的能力。一個學齡前兒童就可以是這種家教方式的運用對象：「你願意自己走到車上呢，還是願意讓我抱你過去？」「你願意穿牛仔褲呢，還是針織褲？」在很多情況下讓孩子自己選擇是個不錯的方法。但其實孩子往往並沒有太多的選擇餘地，他還是要上車，還是要穿褲子，父母提供了兩種可接受的，對他們合適的選擇，但這些選擇並不具有決定性意義，而只是在限制他們時稍微放寬一些。
還有很多父母自欺欺人地相信他們的孩子有能力做出選擇，而且不僅僅是在兩種可能之中做出選擇。這樣家長很容易就會犯一個錯誤，即讓孩子決定與他們的成熟程度和經驗不相符的事情。實際上，即使有家長的提示，這對他們來說也是一種負擔，這種負擔來自於選擇所導致的失敗的壓力。其實，童年時期的一件樂事就是不必做出決定，不必做某種選擇。
這種不恰當的選擇不僅會造成孩子們的焦慮，更重要的是使他們不清楚自己在社會上的地位。慢慢的，真實和虛假的界限也模糊了。小山姆真的能夠在巡洋艦型汽車和切諾基吉普車間做出選擇嗎？他真的相信是他在選擇買哪一種車嗎？在這種情形下，生活對孩子來說就成了一種挑戰，沒有魔石可以告訴他什麼是真的，什麼不過是開開玩笑。孩子們需要的是在那些有責任由他們自己承擔後果的事上做出選擇。如，你要是一直到最後一刻才開始做作業，那你不得不告訴老師你沒有完成作業了。
自命不凡的孩子們覺得自己是萬物的中心，應該得到關注，這種認識他們從小就有。他們不懂得容忍，所有的要求都會被滿足，他們被寵壞了。家長們時刻關注他們的感覺——如果不帶她去，她會多失望啊！如果他做得不好，會多傷心呀！——而不是將這些情況視為重要的學習機會。關心孩子的感受的這種沖動本意不錯，但如果對孩子的需要過於敏感，有時就會產生反作用，孩子會因此失去培養他們情感和韌性的人生體驗。
一位富有經驗的高中指導老師不久前對我說：「這是我所見到的最難管理、最麻煩、最嬌慣的一代。」這正是那種鼓勵自命不凡的家教方式的惡果。
不久前一位母親告訴我，她5歲的孩子總在學前班的課堂上搗亂，老師說她拒絕合作，不排隊，在需要保持安靜時哇哇亂叫，甚至還會講臟話，這位母親感到非常尷尬。當她向我講述這些時，我要求她告訴我孩子在家裡的表現。她說女兒在家經常講臟話，「我不知道她怎麼想的，我可從來不會對我媽媽那樣講話」。她不會對自己的母親那樣講話，是因為「媽媽不會容忍的」，同樣，她女兒敢跟她說臟話，是因為知道她會容忍。這位母親自己向女兒暗示了這樣的信息。
為什麼會這樣呢？這些自命不凡的孩子是從哪裡來的呢？為什麼一些非常理智非常有思想的家長會容忍他們自己的父母永不會容忍的一些行為呢？為什麼很多家長都覺得很多情況下孩子會比他們更有決定權呢？
對於很多父母來講這都開始於一件只花費17美元的漂亮的連褲童裝。這種感覺多好啊！只需要17美元就可以讓你和你的寶寶高興，這太有滿足感了，並且還充滿樂趣。開始時真得很便宜，幾年後，情況就變了。在文具店你要買托卡玩具，在食品店要買糖果，此外還有漫畫、玩具首飾等等。逐漸地，你徹底接受了新的角色：一個有份重要工作的人——讓你的孩子高興。誰能想到這個角色要扮演到什麼時候呢？30年後，當他們不高興時，你會發現自己甚至在為他們的心理咨詢付錢！
對於父母來講，設定界限太難了。我們現在面臨的斗爭要比我們父母嚴峻得多。我們小時候也沒有像今天的孩子這樣成為重要的營銷對象。今天，任何一個吸引孩子的節目都穿插了很多廣告。剛剛過完萬聖節，廣告人就一本正經地宣傳一件在聖誕節時「必須擁有」的玩具。當然，孩子們對待玩具沒有任何歧視，一向是來者不拒。一天晚上，我的女兒對我說她想要那件剛剛在電視上看到的玩具。當我問她為什麼想要那件玩具時，她盯著我好像我長出了翅膀。
孩子們不僅僅是過多的廣告的犧牲品，現在很多的「產品代言」也會在電視或電影上用微妙的方式向他們宣傳。這種代言非常流行，因為你不能用遙控將它跳過去。所以你的小兒子會看到他最喜歡的電影人物喝哪種可樂，兒童漫畫里的人物用哪種香波。對於孩子來講，尤其是小孩子，他們很難區別什麼是現實生活，什麼是電視。產品代言更加大了這件事的難度。
雜志同樣在刺激年輕人的消費慾望。不久前《紐約時報》對青少年雜志的目標群體以及廣告詞做了一次調查。《康黛•那斯特青少年時尚雜志》的廣告詞是「14歲的女孩可以——也值得——像成年的超級模特一樣穿3000美元的時裝」。雜志文化似乎更推崇物質主義和消費主義。
對青少年消費習慣進行研究的元素市場調查公司總監說：「青少年是貪婪的消費者，他們不用付房租，不用付健康保險金，所以他們的收入幾乎全部是可支配收入。一般來講他們都不存錢，時尚就是花錢、花錢、再花錢。廣告人渴望在年輕時就抓住他們，這樣會有更大的機會讓他們成為終身顧客。」得克薩斯大學的營銷教授詹姆斯•麥克尼爾研究了30年的兒童消費行為，他發現，10歲以前的兒童成了兒童市場的後備軍，每年要花費近14億美元。
很容易看到的孩子們是怎樣在物質上被寵壞的，他們得到的東西太多了。但還有一個更有趣的導致孩子被嬌慣的原因。
我們的文化有了一個轉變，那就是申辯逐漸演變成了一種力量。在一些情況下，多數人的申辯是導致民主產生的重要手段。例如，父母動員起來要求給貧困地區的學校更多資金。殘疾人聯合會強迫公共戲院設立無障礙通道以便於輪椅行走。這種方式為改善我們的生活開辟了途徑，也使機會能更均等地提供給大家。
不幸的是在一些上層社會群體中，申辯有時變異為老於世故的人得到更好、更多機會的工具。
一方面家長們對孩子的發展有了更多的了解，但同時他們精力有限，必須在職業與家庭之間保持平衡。他們開始運用所學到的消費技巧，不再考慮「正確」、「公平」與「可能」的界限，而是問：「我能從老師身上得到什麼？能從教練身上得到什麼？能從學校得到什麼？」
例如：患有注意力缺乏性多動症的兒童或其他殘疾兒童在一些考試中可以延長時間。對殘疾兒童來講，這種安排使他們有更公平的機會，而對沒有殘疾的兒童來講，延長時間無疑為他們帶來了額外的好處。自從1991殘疾人教育條例修改後，被確診為多動症的孩子成倍增長，尤其是在上層社會群體中。1991年ETS收到了1.8萬份考試延時的申請，1997年這個數字一躍為4.2萬份。我們還知道有兩所殘疾學生最多的高中，《談話》雜志披露說它們是兩所極優秀的高中：紐約的達爾頓學校和加利福尼亞的十字路口學校。
最近的新聞還提到另一個類似的例子。克瑞絲•凱芙，一位現代舞演員、舞蹈設計者，向聖弗朗西斯科人權協會提交了一份關於歧視的申訴。她堅持說聖弗朗西斯科芭蕾舞學校初級班沒有錄取她女兒，是因為她像她媽媽說的那樣「有小個子運動員」的身材。這個女孩8歲，同61名孩子一同參加考試，但卻成了18名落榜者的一員。
聖弗朗西斯科芭蕾舞學校在招生簡章中登出了對考生的基本要求，包括「具有良好比例的身材，挺直靈活的脊柱，從胯部開始筆直的腿，合適的腳弓」。初學者都需經過考核。這看上去很容易理解，就像對籃球運動員身高的要求一樣。
聖弗朗西斯科市《反歧視法》規定，不給予那些在身材上有歧視的組織資金，凱芙夫人覺得自己因此有了反對這個學校的理由，她說：「這是我惟一的法律依據，沒有這個，我只是一個願望沒有達成的母親。」
母親妄圖改變世界以適應孩子的需求，這是個非常極端的例子。一般來講很少有人會那麼做。但是界限在哪裡呢？利用法律制度使孩子處於有利地位有什麼錯嗎？假稱孩子有某種學習能力的「殘疾」，為他爭取延長的考試時間，以便讓一個B+的學生變成A有什麼錯呢？為孩子能列入優等生而斗爭，以便為他進入常春藤名校鋪路有什麼錯呢？家長們必須自己掂量這些事情，但我可以確定地告訴你們——特權——將會使你的孩子受到傷害。
首先一個危害是孩子不再相信你和你的贊揚，多數孩子很清楚事實是怎麼回事。他們通常知道自己和同齡人相比差距在哪裡。兒童尊敬、信任說實話的大人，他們有一種天賦可以判斷出這一點。我在同小病人打交道時，常常發現孩子對真相十分敏感。我曾治療過一個8歲的男孩，他患有膽囊纖維症。孩子的父母出於愛和不能接受事實的心態沒有告訴他疾病的真相。他喜歡玩擊劍，父母便熱切地鼓勵他練習，有時甚至近乎強迫，以此讓他以為一切正常。盡管如此，孩子依舊明白他的病可能很嚴重，父母給他鼓勵並不真正因為他劍術高超，而是他們自己需要給自己一點安慰。一旦意識到這一點，孩子便對父母的贊揚和鼓勵置若罔聞，他感到孤獨，對病情日益擔心恐懼。
家長們對自己的孩子過分贊揚其實隱藏著別的信息——他們擔心孩子不會總是做得那麼好、那麼聰明、有天賦。到了一定的年紀，孩子就能判斷出什麼是真正的贊揚，什麼只是吹噓和欺騙。當他們只是在比賽中傳了個球，或是畫了一幅很一般的畫時，父母卻大聲叫好，或到處吹噓。這種過分贊揚會讓孩子感到大家都生活在謊言中，全家人必須串通好，來保持一種神秘的平衡。
「虛榮心尺碼」還產生了另一個問題：有些孩子們開始相信這些謊言。誰不喜歡被贊揚呢？但結果往往是，父母本來想用贊揚來鼓勵孩子的自信心，到最後卻讓孩子變得自高自大、事事以自我為中心。我聽說過一個小孩，她在看病時咬醫生，朝護士吐口水，對每個人揮舞著拳頭，好像瘋了一樣。最後離開醫院時，她卻得到一個「微笑的臉」的貼紙，和帶她去RUS玩具城的許諾。這些被家長過度誇獎的孩子，即使自己做得非常不好，也表現得不可一世。當然有時候這些孩子的表現似乎不錯，那是因為自信掩蓋了笨拙。在課堂上，他會第一個舉手，盡管他的答案往往未經深思熟慮，或者根本就是錯誤的。他從不刻苦學習，因為他知道重要的是結果而不是過程。
生活中，了解那些微妙的社交界限非常重要。這些以自我為中心的孩子無法明白這一點，這在和成年人打交道時表現得尤其明顯。我最近聽說一位老師被她一個九年級學生的表現驚呆了。她沒有時間改前一天交上來的卷子，這個學生課後找到她說，「我現在有時間，為什麼我們不一起去圖書館改我的卷子呢？」這聽起來更像《財富周刊》上世界500強公司的CEO，而不是一個孩子。很明顯，這個男孩不知道他的話不是學生該對老師說的。
大多數成年人知道這種行為會冒犯到別人，但這個孩子卻認為他的興趣、目標和熱望才更重要。盡管「虛榮心尺碼」在課堂、球場上隨處可見時，但孩子的特權卻是在家裡發展起來的。逐漸地，孩子的自我意識變得模糊不清。父母應該告訴孩子生活中真實的一面，如果孩子不清楚恰當的行為舉止和不恰當、粗魯的行為之間的界限，就無法和周圍的人建立良好的關系，將來他在社會生活中也會失去自我，無法適應社會。
孩子得到的特權也給家庭造成了危害。在自己的家裡，人們本可以享受自由，但當孩子的自我意識被扭曲時，這種樂趣和平靜也被破壞。在家裡，「表現」是最不應該提起的事，以「表現」為中心的家庭是孩子「特權」的搖籃。當父母感到應該誇獎孩子、聽他們說話、鼓勵他們，孩子就會覺得自己非常重要，父母的樂趣、歡愉都是因為他們的存在。這樣，家庭生活就變成了「小約翰尼的表演節目」。
我經常開玩笑說父母在家裡應該感到他們是「占據空間的疾病」才對。這個醫學術語描述的是一種未知的物質。我們知道它的存在，可以觸摸到它，通過CT或MRI還可以看到它，但我們不清楚它到底是什麼。父母有時候需要像這種物質一樣，他們需要打電話、午睡、收拾衣櫥。只要可能，他們應該是孩子生活的背景。有時候孩子如果能自己做些事，父母就不用刻意地組織他們玩耍、看電影、討論論文。對孩子來說，學會自己找事做是很重要的。事實上，這也會讓孩子感到更加輕松。
㈨ 我的垃圾父母，只顧自己，不顧自己子女
人無完人，也許你的父母真的太自私，但你也要盡量不要和他們發生沖突。必竟那是你的父母。我相信你，因為如果有一點辦法，你也不可能說你父母是垃圾。大千世界什麼樣的人都有，被你攤上了，是你的不幸。實在不行就離他們遠點，也許時間長了，他們家知道錯了。