古代子女給父母叩首請安

1. 古代女兒給母親請安怎麼說

普通人家嗎？
看三言二拍等等古代小說里，很多普通人家都是直接說娘好，或者媽好之類的。千萬不能說媽媽好，古代媽媽是老鴇子的意思。
讀書人家很多都是母親好，母親安好，母親安康之類的。
正式場合就是女兒給母親請安或者女兒給母親問好一類的。
皇家就不一樣了
漢族皇室，非正式場合一般就是喊母親或者娘，平時就跟上面那些差不多。
正式場合就說母後娘娘吉祥。
滿族皇室稱呼母親額娘，嫡出的皇女叫媽媽皇額娘。

2. 古代的人在早上都要去給父母請安，晚上睡覺前還要去嗎

中國文化源遠流長，歷史悠久，而禮文化也紮根在中國的文化之中，從古至今都未曾變過。

但是無論如何，生在禮儀之邦的國家，並且作為子女，也不管你有沒文化，禮和孝是做人的根本也應該必須做到。禮是中華文化的精粹之一，盡管現今不再像古代一樣的身體力行的踐行，但是我們應該把它傳承和發揚下去。

3. 古代的一些父母為什麼要給子女下跪呢

古人很注重地位的尊卑,上下級之間下級要給上級行禮甚至下跪,賈元春貴為皇上的妃子,地位當然比他的父母和祖母高,他們自然要向他下跪行禮!

4. 古代夫妻早晚請安語言怎麼講

相公天色已晚我們該就寢了吧
晚請安是就是稽首，叩首。是介於作揖和下跪之間的一種禮節。古人講究禮節，每隔三天要給 長輩請安。一般這樣說；【 某某某請自安] ，[請某某安】，【萬福】。【吉祥】。

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5. 古代子女為父母寫的詩有哪些

1.《凱風》詩經·先秦凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

2.《蓼莪》詩經·先秦蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

3.《別老母》黃景仁·清搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

4.《慈烏夜啼》白居易·唐慈烏失其母，啞啞吐哀音。

5.《母別子》白居易·唐母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

6. 根據滿人禮節,子女給父母請安的時候,父母怎樣接安

滿族的禮儀多半是學漢人的。請安的回禮多半是回半揖或者是直接受禮

7. 古代兒子如何給父母行禮

完全看年代。
在正坐（也就是跪坐）時期，這個基本上是先秦一直到唐代初專期（或南北朝末期，這屬個各地椅子的普及速度不一樣）。對父母主要的行禮就是稽首和頓首，按照現代的話就是磕頭，區別在於稽首更正式一點，頭在地上的時間長一點。頓首是頭觸底就抬起。頓首禮其實已經不算是下對上的禮了，在跪坐時期，同輩之間也可以行，所以正式點的話還是要稽首。但是一般居家么，估計也沒那麼正式。
唐代以後到清代的漢人禮儀（因為蒙古和滿族這個明顯不一樣）：正式的行禮還是磕頭為主，也就是古人說的「拜」，非跪不能拜，你可以自行去看明清小說，中間經常出現「拜」這個詞。子拜父母是最正常不過的事了。但是因為當時已經不是跪坐了，下拜的運動量比較大，如果在一些非常不正式的行禮中，可能會出現作揖的情況。抱拳禮這種明顯是平輩間非正式的禮儀（還帶那麼一點江湖氣），是不會出現詩禮之家的父子之間的。

8. 古代皇子給父親請安里該怎麼做

也是要磕頭的，君臣之禮不可少。

9. 古代父母死後如何守孝有哪些風俗

在古代，當父母仙逝以後，子女有守孝的傳統。古代中原文化認為，父母死後，子女要迅速通知有關親屬和鄉里鄰居。唐宋以後，流行以放鞭炮的方法向鄉鄰報喪致哀。 奔喪，古代漢族認為，接到父母喪訊後，兒女應首先以哭來回報使者，然後詳問父母死因，問畢又哭，哭畢即應上路奔喪。奔喪路上，應該吃素。早上見星而行，晚上見星始止，不避晝夜。臨到家鄉時，應"望鄉而哭"，若是奔國君喪，則"望都而哭"。因病殘、臨產、坐月子等原因不能奔喪的子女，則應寄物以吊。 追悼儀式 入葬死者之前舉行。古代漢族的追悼儀式，多由族長、巫師、道士等主持，一般都要介紹死者一生的功績，希望死者靈魂能保佑子孫後代發達興旺。 二次撿骨葬 我國南方、東北和沿海地區古今都很流行的一種葬俗，大致有三類：先土葬後撿骨；火葬後再撿骨；同葬後再撿骨。 崖葬 包括懸棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到漢族和南方許多民族。如懸棺葬的主要特徵是葬在崖上，利用天然洞、絕壁上的天然平台；或在崖上開鑿橫龕直洞；或在峭壁上鑿孔釘樁以放置棺木。 火葬 我國最古老並對現今社會影響最大的喪葬習俗之一。 居喪守孝 古代漢族在埋葬死亡親屬後，還有居喪守孝之俗。居喪期間，不能唱歌跳舞，不能娶妻納妾，不行房事；上層貴族出入不能走正門，上下不能走中階；孝子應在父母墓旁搭棚而居。在棚內要求做到"言而不語"、"對而不答"、"不與人座"；前三日不飲食，前七天內只能吃粥，七天後才能吃蔬菜水果，過"二七"14天後才能吃肉。一般認為，居喪三年之內都不宜飲酒。三年期滿，要舉行一次隆重祭祀，然後方能起靈除孝。 掃墓 有的也稱"掛青"、"上墳"、"掛紙"。實際上是古代祭祀制度的遺存。漢族、仫佬族、侗族、瑤族等都流行在每年的清明上墳祭祖。 現在漢族還普遍保留著此俗。掃墓時，較富有的人家，往往抬著一席豐盛的酒菜到墓地，恭敬地陳列在祖墓前，一面焚化紙錠，一面叩頭行禮，然後或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，則只端一兩碗酒菜到墓地，也焚化紙錠；再次的人家，則只焚化紙錠，或掘幾杯泥土，捧堆在墳頂上，再隨便折幾支嫩綠新枝，插在墳上。 我國古代政治制度，所謂聖朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉，那是不對的，監察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴重的。不過有一點例外，以武將來說，他正在前方作戰，假使父母死了，仍然要向朝廷請假還鄉，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉。在戲劇里可以看到，有的戲里武將穿半邊白袍的，就表示他是戴孝上陣，那都是皇帝特殊的慰留，國家非要這個人不可；有些是他還鄉守孝以後，喪服未滿，皇帝下命特別起用，名為「起復」。而起復有兩種情形，一種是退休以後再起用，一種是還鄉守制的人起用。 古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪其中是不準結婚的，年輕皇帝登位前若要結婚，除非由皇太後下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發布，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這是中國文化的精神。