永泰獨生子女

⑴ 便民就是社區資源共享嗎

便民絕不僅僅只是要求資源共享，而是更高程度的資源配置和利用。政府組織的便民福利服務有更好的財政和人力資源，可以提供多一些的物質和非物質的資源網，他們把社區內出現的典型問題處理給出案例，將所需資源聚集，分享給社區的其他業主住戶等，下次再出現相似問題就可以避免產生困擾，這樣的服務就能達到便民的目的。社區服務主要由社區福利服務和便民利民服務組成，其主要服務內容是：一是面向社區居民提供便民利民的服務。社區的便民利民服務主要是向社區居民生活提供有償性的服務，涉及到居民生活的各個方面，包括咨詢、介紹、代辦、修配等；二是面向社區企事業單位和機關團體的雙向服務；三是面向社區特殊群體的禮會福利服務。

⑵ 我是農村戶口村委叫我去辦理獨生子女證，又想今後再要個孩子，怎麼辦

按照我國的計劃生育法農村戶口一胎是男孩的是不允許生二胎的，如果你辦理了獨生子女證每年還可以領到國家的獨生子女補貼費每年120元，如果你私自生育二胎那上戶口就是問題，如果你想給孩子上戶口那就得先交罰款，至於多少因地方法律法規去辦理一般可能不低於兩萬吧

⑶ 中暑、凍傷致死是不是意外事故

團體人身意外傷害保險 1984年起開辦，自願投保，期限一年。保險額最低1000元，最高5000元，費率按行業危險程度每千元保額保費為2、4、7元，如附加醫療險則為每千元保額保費為3、6、10元。賠付范圍：被保險人因爆炸、倒塌、燙灼、碰撞、扭打、雷擊、觸電、中暑、凍傷、淹溺、窒息、急性中毒、墜落或被人、獸襲擊、車、船、飛機失事，以及勞動操作使用機器發生工傷事故等意外傷害。投保人自殺故意行為致死、致殘，因毆斗致死、致殘，犯盜竊殺人、放火罪致死致殘等所造成的損失或傷亡，保險公司不負賠償責任。至1991年，全縣有41937人次參加了各種意外傷害險，當年保費收入28.72萬元。1999年9月，對部分條款作調整：參保對象為年齡在16周歲至60周歲、身體健康、能正常工作或勞動者。單位投保時，其在職人員必須75％以上投保，且符合投保條件的人數不少於8人。保險金額由雙方約定，最低為人民幣3000元。1995～1997年全縣參保人數為4607人次。

團體人身保險 1982年起開辦。自願投保，期限一年。保險金額最低1000元，最高3000元。投保對象為16～60歲身體健康、能正常工作或勞動的人。單位人員部分投保，費率按年齡檔次每千元保額保費分別為4～18.6元，如附加醫療險則為5～21.6元；如單位人員全部投保，則不分年齡，統一費率為每千元保額保費5～10元，如附加醫療險則為6～13元。賠償范圍除與「團體人身意外傷害險」相同外，還負責病死賠償。

簡易人身保險 1984年起開辦。自願投保，期限為5年、10年、15年、20年、30年5種，但保險單滿期年齡最高以70周歲為限，保額最高為3000元。保險金額和保險費按份數計算，每一份保費不分年齡和期限，每月都是1元。凡投保人在保險有效期間因疾病或意外傷害事件而身故，因意外傷害而致雙目永久完全失明或兩肢永久完全殘疾或一目失明，或一肢完全殘疾，或期滿健在，付給全額保險金。至1991年，全縣有2.1萬人參保，當年保費收入53.5萬元，1997年有6705人參保，保費收入116萬元。

學生團體平安保險 1984年起開辦。自願投保，期限一年。凡在校中小學生保額一律為2000元，保費率為千分之一，即每人保費2元。參保人無論在校內外遭受爆炸、倒塌、焚燒、雷擊、觸電、淹溺、窒息、人獸襲擊、車禍、飛機失事、勞動、保育運動時發生的意外事故致死、致殘，保險公司按條款賠付全部或部分保險金額。1995～1997年，全縣參加國壽學生平安保險的學生有146117人次，1997年保費收入82萬元。

2003年1月縣財保公司重返壽險市場，開辦學生、幼兒意外傷害險，期限為一年期，主要是學生、幼兒保險，每人費率農村40元、城區50元、幼兒園（半年期）30元。2004年至2005年縣人保財險公司承保學生人數6671人，共支付賠款9萬元。

村幹部養老保險 1990年起開辦，投保對象為在職的村黨支部（總支）書記、村長、省政府以上授予的勞動模範。保險費根據每個被保險人的實際年齡，以平均月領50元的標准計算交費金額，採取躉交方式。保險費縣財政負擔20％，鄉級財政負擔30％，村級負擔30％～40％，個人負擔10％～20％。被保險人男60歲、女55歲即可領取養老金，實際領取日期以保險證上列明的為准。至1994年，全縣有671名村幹部參保。從2001年起，縣財政對每位參保的村書記、主任每年投保500元，不滿一年按實際任職月份計算。到退休年齡後投保人可按年或一次性領取養老金。

民辦教師養老保險 1990年起開辦，參保對象為縣教育局備案的在編在冊民辦教師，根據每個被保險人的實際年齡，以平均月領40元的標准，一次繳清全部保險費。保費由縣財政負擔20％，鄉級財政負擔30％，村級負擔35％～40％，個人負擔10％～15％。至1994年，全縣有415名民辦教師參保。

農村義務兵養老保險 1989年起開辦，凡年滿18周歲應征入伍或已在部隊服役的農村籍戰士均可參保。保險費由各鄉、鎮人民政府從服役期間的優待金中統一繳交。被保險人領取養老金的年齡全縣統一為55周歲，但實際領取日期應以保險證上列明的為准。月領養老金標准為每人50元。至1994年，全縣有305名義務兵參保。

農村純女戶養老保險 1983年起開辦。但全縣農村2孩純女戶結扎真正突破在1989年3月，對已結扎的農村純女戶每戶投保400元，保費由縣、鄉、村三級按3：3：4比例負擔，至1994年，全縣有930對純女戶參保。至2001年增加至2890對。

農村獨生子女健康平安保險 2005年1月起開辦。投保對象為農村0～6歲的獨生子女，每人每年繳保費32元，由省、市、縣、鄉四級按1：2：3：26比例負擔。當年全縣共有2194名獨生子女參保。

三、壽險系列險種

1996年中國人壽保險股份有限公司成立以後，主要經營以人的壽命和身體為標的的壽險業務，開辦的險種主要有傳統性壽險和投資分紅型壽險兩大類，它們分別含有普通壽險、健康保險、意外傷害保險、養老金保險四個基本類型100多個險種,能充分滿足不同層次、不同年齡、不同性別的人的保險需求。

少兒保險系列 參保對象為0～14歲少兒，年交費至14歲或17歲，保險期至21或25周歲生效對應日，期間選擇3～7次對應日，每次按基本保額的10％～40％不等比例付給成長、立業、安家、教育等保險金，最終生效日前，按基本保額的保險金100％付完，如最終生效日前被保險人身亡、高度殘疾，各險種另外還規定了不同的賠償標准。本系列主要險種有國壽少兒保險、國壽英才少兒保險、國壽獨生子女兩全保險、國壽子女教育婚嫁備用金保險等。

普通壽險系列 主要險種有國壽99鴻福兩全保險、國壽福馨兩全保險、國壽福瑞兩全保險、國壽簡易人身保險、國壽如意兩全保險等。

養老保險系列 主要險種有國壽養老年金保險、國壽金色夕陽養老年金保險（A）、國壽松鶴養老金保險、國壽松柏養老金保險、國壽養老金還本保險等。

健康保險系列 主要是對常見10種大病和8種高度殘疾情況保險。0至65歲或70歲可投保，有的保障至70歲，有的保障終身。主要險種有康寧終身保險、康寧定期保險、國壽生命綠蔭疾病保險、國壽關愛生命女性疾病保險A、B、國壽團體補充醫療保險（基金型）等。

意外傷害保險 主要險種有國壽學生、幼兒平安保險、國壽學生、幼兒平安保險附加意外傷害醫療保險、國壽學生、幼兒平安保險附加住院醫療保險、國壽旅遊意外保險、國壽乘客人身意外傷害保險、人身意外傷害保險、人身意外傷害綜合保險等。

分紅保險系列 本系列險種具有保險和投資（或儲蓄）分紅雙重功能，被保險人除按合同規定按期領取生效對應日保險金、養老金以及身故保險金外，保險公司還根據上年度分紅保險業務的實際經營狀況確定紅利分配，投保人可領取現金或累計生息。本系列主要險種有國壽千禧理財兩全保險（分紅型）、國壽鴻運少兒兩全保險（分紅型）、國壽鴻星少兒兩全保險（分紅型）、國壽康寧重大疾病保險（分紅型）、國壽鴻泰兩全保險（分紅型）、國壽永泰團體年金保險（分紅型）等。

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⑷ 獨生子女補貼資金去哪裡領取

14以下，你父母單位領取，無單位的看地方是什麼時候實行的，我們這5年前才有。

⑸ 100分懸賞！關於閩南姓氏的分布與來源

在介紹閩南姓氏之前十分有必要了解一下這傳承著中華民族靈魂的東西——族譜。

族譜，又稱家乘、宗譜、公譜、祖譜、譜書、家牒、族牒。它是記錄家族組織活動的檔案材料。福建的族譜興於宋代，盛於明清之後。修譜的動機是「溯淵源，分疏戚，序尊卑。」(安溪《謝氏總譜》卷首《聯譜序》)族譜的形式有裝訂成冊的(古為線裝，今與一般印刷物相同)，也有圖表式的。許多家族把編纂族譜作為後代子孫的一項義務寫進族規，重修族譜年限不等。閩北浦城的季氏和李氏家族，均規定族譜30年一修。房氏則規定「宗譜有賢子孫或十年、三十年一修，則存沒葬地，時日不爽。先儒雲，一世不修譜為不孝，宜知之。」(清·光緒《閩浦房氏族譜》)類似的族規，使修譜用家族法的形式永久化了。
族譜所載內容詳略不一，通常除記載全族的戶口、婚配和血緣關系外，還有全族的墳墓、族田族產、祠廟等的方位、數量及管理使用辦法、家族的規約訓誡、修譜凡例義則、各類合同契約文書等。一些較詳的族譜，還記載有家族歷代的重大事件、與外界的糾紛、可嘉獎的人物傳記、科舉出仕、名人傳記以及義行節烈等。
族譜的核心內容是記載家族的世系源流、血緣系統。以防血緣關系紊亂而導致家族瓦解。連城《新泉張氏族譜》卷首說得明白：「親疏派別得譜則溯其源，上下分支得譜則窮其本，即盪析代變，而皆有所考焉。」為達到顯示血統的目的，各地族譜均有認中國先朝名人為遠祖的習俗。

族譜中，家族遷居(開基)始祖之下的代系排列嚴格分明，不容混淆。這往往是族譜中最具史實價值的部分。福建的許多家族，都實行名字排行制(古稱「昭穆」)，俗稱「排輩份」。即在同一輩份的族人中名或字須用某個統一規定的單字起頭，再與其他單字結合成名或字，以示區別。如某一父輩生三子，兒輩名按「永」字排列，分別稱「永志」、「永仁」、「永貴」。如此，在族譜中一看「永」字排行便可知其為兄弟或堂兄弟輩份。已去世者，則在其名上寫上謚稱並加上「公」字，以示區別，沙縣一帶習俗，收養子若無族長和六親認可，不可上譜排字輩，否則會被罵為「出透的人」而遭岐視。排輩份除少數由祖、父輩臨時決定外，大多是按先祖早已選定的排行用字。南靖縣雙峰村《丘氏族譜》載：從其二十一世始，標定的昭穆用字是：「文章華國，詩禮傳家。創垂顯奕，繼述藏嘉。光前榮耀，世德作裘。仁親義祖，燕翼貽謀。桂芳蘭茂，日新月盛。思皇多佑，福祿來成。慶余善積，譜澤綿延。宗風丕振，億萬斯年。」(《南靖文史資料》第二期86頁(《雙峰丘氏的歷史淵源》林明波))目前已傳至「垂」、「顯」字輩，即第三十至三十一世。這種按族譜排輩份的方法，使農村常可見到這樣的俗象，由於世系分支發展速度不一，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱「叔」或「伯」。永定俗謂：「白頭哥，坐地叔」(即對平輩的白頭老翁僅呼「哥」，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀老者也要喚其為叔)。為了區別同輩中的年齡次序，「排輩份」之外還要「排號」。永泰縣同安鄉張氏族譜規定，族人添丁按先後次序排號，日常稱呼常舍其名而直呼其號，如同輩中是第20個出生的，就直呼「二十」以代名字。這一習俗在當地一些年高者中至今仍頗為流行。
同一姓氏的不同分支家族，還經常利用族譜中的血緣世系排行記載，進行「聯譜」活動。安溪謝氏家族，曾於民國年間合數十宗支進行大聯譜。輩份分明後，各宗支子孫公議決定排行班次悉歸畫一，修纂總譜，旨在擴大家族勢力。謝氏家族裔孫謝維峻在《聯譜序》中稱：「聯之以譜，化弱小為強大，轉柔軟為堅剛，眾志成城。」
此外還有，當族譜分支過多時另分幾個房派修譜(房譜和族譜通稱家譜)。如一房人外遷，其房譜分出後就成為新的族譜。
由於族譜為同一姓氏家族承繼的依據，故一般只記男丁。少數族譜也將族中所謂「貞婦烈女」記載入乘。族譜有的依不同對象規定用筆著色的。據《島居三錄》載：「泉郡向修族譜，世系圖所牽連之線，有紅有黑，體例甚嚴。紅線者，一本至親，雖遠房承宗亦然；黑線者，乞養異姓，即顯宦不能免，此亦春秋誅心之法也。」有功名成就或能光宗耀祖之人，族譜中用紅筆記入以示表彰，過去秀才或秀才以上的讀書人也用朱筆入譜。現在一些新修族譜仍沿此習。壽寧《劉氏總譜》中，凡上大學的族人，名下都劃上紅線，所書的姓名用譜名(即按族譜排行而起的名字)，抱養子用黑線註明(連城一帶是用藍線)。
修譜和查閱族譜也很有講究。舊時對祖譜保管十分重視，須慎重保存，定期曝曬，認真繕修。霞浦一帶，譜系分正譜、副譜(草譜)。副譜可以查閱，而正譜修好後，要入箱上鎖，將開鎖的鑰匙丟入祖祠神龕，以示此譜交祖先收存，以後禁開鎖。若遇副譜丟失，有事要查譜時，要先做「牲福」，祭請祖先同意，方可開鎖。
舊時安溪一些宗族修譜，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族譜告成後，還要造靈厝、做功德，請和尚法師觀燈；觀燈時造3座大靈厝(紙糊房子)，供已超度的神魂居住，另設一些黑龕，供無子孫後代及未超度的神魂居住。連城一帶宗族，每年正月要拜「代圖」(即寫在布上的族譜)。行儀時，本族男丁都要到場，先是「新丁上圖」(即新添男丁的名字入譜)，上圖之家要給執筆者一個紅包，並燒香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整頭豬羊置於下廳的支架上；繼而是鳴鑼擊鼓放鞭炮；最後會餐，座位嚴格按輩份排列。族人圍坐喝酒談心，氣氛很好。連城人把正月「拜代圖」的宗族聚會稱為「鬧花燈」。

因為閩南自古以來就是中國的一部分所以像這樣的族譜在以前的閩南也十分常見， 只是一來、年代久遠，無法長時間流傳，在流傳過程中丟失或遺忘；二來、閩南憑借地理位置上的優勢在改革開放後迅速發展起來，迅速步入小康，多彩的生活：物質享受，精神享受及與西方的文明交流，一步步淡化了閩南人對族譜的影響力；第三、隨著經濟的發展，獨生子女不斷增多，而族譜作為同一姓氏家族承繼的依據，一般只記男丁，所以導致了族譜在兒女婚配的過程中逐漸失傳、淡化。

《閩南姓氏》調查數據顯示，閩南目前共有超過700多個姓氏。其中陳姓人口有數百萬多人，為閩南第一大姓氏；林姓人口也有數百萬多人，位居第二。據《漳州姓氏》編纂組負責人塗志偉介紹，在全國范圍內，李、王、張、劉等姓氏排在前四名，陳姓僅排到第五名，林姓則排在10名以外。但是在閩南地區，正如老百姓所說的「陳林半天下」，陳姓、林姓則位居前兩位，表明閩南的姓氏分布同全國總的姓氏排名差別較大，具有較強的地域性。其他黃、張、吳、楊、王、李等姓氏，人數均在10萬以上。

拘有關人士的調查閩南姓氏的來源主要是中原人口的三次大遷移。西晉年間有過「衣冠南渡」的歷史，中原姓陳、林、王等望族為避戰亂，帶著家眷從中原入閩定居。唐代初年，陳政、陳元光父子帶將佐和府兵3600名計64姓氏入閩；幾年後，陳政母親魏媽入閩帶來援軍3000名計58姓。陳元光奏請朝廷在雲霄建立閩南府，其後代及將佐府兵在閩南繁衍。唐代末，閩南刺史王審知，從中原遷移大批人口到閩南。目前，本土留下的姓氏有藍、鍾、雷、盤等。

在漳州姓氏的調查中，還發現了「一人姓」近200個，如廣、海、列、邸、糠等姓。塗志偉介紹說，產生「一人姓」除了姓氏全族外遷和後代萎縮之外，還有一部分是從外地嫁到漳州的女性和到漳州落戶的外地人。另外，一些有趣的姓氏在漳州不同程度地分布著，有的甚至在全國都很罕見。如以顏色為姓，有紅、白、紫、黑、綠、丹等；以金屬為姓，有金、銀、銅、鐵等；以十二生肖為姓，有猴、雞、豬、龍、牛等；以數字為姓，有伍、陸、萬等；少有的少數民族姓粘、帖、出等。調查中還發現外國姓，如加斯未鈉。

經有關人士調查發現至少有98個姓氏800萬人左右的台胞祖籍在漳州，佔台灣總人口數的35.8%。「台灣的姓氏結構與閩南的姓氏結構非常相似。如在台灣同胞中，姓陳、林的最多，與閩南的情況類似。從姓氏這一側面，印證了台灣的姓氏源自大陸，台灣與大陸血脈相連、一脈相承。」

改革開放以來，大批台胞紛紛回鄉尋根謁祖，其中包括連戰等許多台灣知名人士。有更多的台胞正在尋根溯源，但因為族譜、文獻記載不詳，或地名更換，很多人無果而返，造成了族譜缺失斷代。現在，新編纂的《漳州姓氏》將是一份台灣同胞、海外僑胞尋根謁祖的「血緣地圖」，可彌補這方面的缺陷。該書面世後，將實現台灣姓氏和閩南姓氏的全面對接。此外，閩南人民也將從該書中了解到更多關於自己姓氏的歷史淵源和故事。

然而作為中華民族千百年來積累下來的這凝聚著中華民族血脈的東西——姓氏和族譜。卻在現代經濟和觀點的沖擊中日漸萎縮逐步從現代人的觀念中淡化、消失。諾不加以保護按照東部的經濟發展水平和發展速度以及與西方文化交流的日益加深的這一現狀，恐怕不出15年，族譜就會在人們的觀念中當然無存，而隨著上述因素的加深，姓氏這一民族精魂必然將逐漸淡化。

⑹ 一些語文題

對聯：
東風迎新歲
瑞雪兆豐年 春草滿庭吐秀
百花遍地飄香
東風吹出千山綠
春雨灑來萬象新
削平山嶺鋪大道
跨越江河架宏橋
山青水秀風光好
人壽年豐喜事多

笛弄梅花曲
鶯啼楊柳風
春到碧桃樹上
鶯歌綠柳樓前
洞庭自有千重浪
世上今逢萬里潮
滿懷生意春風藹
一點公心秋月明
瑞雪映兆豐稔歲
神駒騰躍吉祥年

鶯遷金谷曉
花發錦城春
春暖風和日麗
第豐物阜民歡
枝頭梅綻新春麗
海角龍騰偉業興
大地時時騰紫瑞
春風處處醉芳菲
千山齊唱迎春曲
萬水同吟幸福歌

桃紅映人面
水綠織克光
爆竹一聲除舊
桃符萬戶更新
雪愛梅花人愛雪
春回大地我回春
一言九鼎山河動
萬戶千村日月新
玉龍吐寶慶吉日
金鳳含珠賀新年

雪映豐收果
梅傳喜慶年
樂滋滋為四化
笑盈盈迎顧客
春滿神州蘇萬物
文昌藝苑譜千篇
室內聲屏觀世界
樓前竹柏寫人生
禹地花明春柳綠
堯天日麗曉霞丹

調查報告：經過了3個月的細致調查分析之後，近日，中國扶貧基金會發布了專門針對「在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標准，且無力繳納學費及購置必要學慣用品，日常生活沒有經濟保障」的「貧困女大學生」生活狀況調查結果，結果顯示：38.1%的特困女大學生每個月從家裡得到的生活費在100元以下；15.7%的特困女大學生來自獨生子女家庭，25.3%的來自城市家庭；非西部地區和西部地區來的特困女大學生一樣貧困；特困女大學生有三難：求學難，勤工儉學難，找工作難，甚至連談戀愛都是一種妄想……

一個案例

「油多了不好。」記者勸孟娜打一些油多一點的菜的時候，她這樣說，並執意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在記者在場的情況下，如果是平時，她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。

孟娜是中國農業大學車輛工程專業2003級學生，她的家鄉在河南柘城。孟娜家裡一共有6個兄弟姐妹，還有一個70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個人。2003年，孟娜考上了中國農業大學車輛工程專業，父親賣光了家裡能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。

孟娜所在的專業每年需交學雜費共6200元。孟娜沒那麼多的錢，她身上總共不過2300元。她拿出1400元交了學雜費，自己留下900元做1年的生活費用。沒有交上的學費只能慢慢補。

學校每個月給每個學生發放107元的生活補貼，孟娜還在學校申請到一個勤工儉學的機會。在那間放了40多台電腦的屋裡，孟娜每天用半個小時進行清理，這樣下來，每個月能掙上80來塊錢。

孟娜不敢上街買東西，一要花車費，二來東西貴。前幾天實在太熱，她花20元買了一件T恤；實在沒有鞋穿了，又花30元買了一雙鞋。孟娜櫃子里還有一件春天買的外套，值19元。

孟娜是學校里的特困生，但她並不是惟一的。在中國扶貧基金會調查的農、林、師范類高校中，像孟娜這樣的特困女大學生，超過了學生總人數的15%，她們「在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標准，且無力繳納學費及購置必要學慣用品，日常生活沒有經濟保障」。而中國扶貧基金會這份《貧困女大學生調查報告》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學生的比例也達到了8%。

五組數字

●15.7%來自獨生子女家庭

接受調查的貧困女大學生中，19.4%來自農業大學，6.6%來自林業大學，6.6%來自醫科大學，15.3%來自師范大學，52.2%來自綜合大學。70%以上的貧困生來自「老、少、邊、山、窮」地區，農村經濟不景氣，家裡缺少勞動力，致使收入只夠維持溫飽。同時，由於近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數量日趨加大，下崗職工的再就業率比以前有所下降，使城市家庭供養大學生也面臨諸多困難。在此次調查的高校貧困女大學生中，就有25.3%的貧困生來自城市家庭，其餘74.7%來自農村。來自城市的貧困女生中，絕大多數都來自雙親家庭，只有11.9%的女大學生來自單親家庭，0.5%的貧困女大學生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學生來自獨生子女家庭，84.3%的貧困女大學生來自有兩個或者兩個以上子女的家庭。

●93.7%月生活費不足200元

貧困女大學生的生活消費水平都很低，在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標准，且無力繳納學費及購置必要學慣用品，日常生活沒有經濟保障。調查顯示，貧困女大學生的父母每月能支付給她們的生活費在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費支出在51元到100元之間的佔28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達93.7%。

在吃飯以外的消費上，有13.7%的貧困女大學生根本沒有經濟能力購買學慣用品，49.8%的貧困女大學生每月個人學慣用品支出只能在20元以下。高達56.6%的貧困女大學生沒有購買服裝的經濟能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學生無力購買化妝品，還有31.5%的貧困女大學生月支出能力只能在20元以下。

此次調查的貧困女大學生中，有45.6%的貧困女大學生生活困難，只能靠勤工儉學勉強維持；有42.2%的貧困女大學生生活緊張，手中的錢必須用心計劃，才能維持生活；還有高達6.6%的貧困女大學生生活特別困難，已經無法維持，不能繼續上學。

●84.7%的人承受經濟困難的壓力

因為貧困，女大學生們承受著巨大的壓力，業餘生活有諸多阻礙。調查顯示，84.7%的貧困女大學生承受著家庭經濟困難的壓力；60.2%的承受著學費書費上升的壓力；48.5%的承受著生活費上升的壓力；42.0%的承受著學習緊張的壓力；還有28.1％的承受著考試不理想的壓力和怕與同學談論錢方面事情的壓力。

在生活中遇到困難時，28.2％的同學不願讓他人知道自己的心事，36.8％的學生選擇向過去的同學傾訴，31.4％的選擇向現在的同學傾訴，28.0％的向家人傾訴，17.4％向學校、教師傾訴。

在課余時間的安排上，有66.2%的貧困女大學生的業余活動是勤工儉學；有83.8%的貧困女大學生的業余活動是學習，只有9.6%貧困女大學生有休閑、娛樂活動。勤工儉學的工作主要是校內勤工儉學和家教，所佔比例分別為50.3%和45.5%。

貧困女大學生為了學費和生計，不得不利用課余時間甚至上課時間外出打工掙錢。掙錢只是為了解決溫飽問題，根本談不上增添學慣用品、書籍、資料等，更談不上進行形象建設。有56.6%的貧困女大學生不買服裝，有65.9%的貧困女大學生不買化妝品。

●僅有4.1%的貧困女大學生贊成戀愛

因為經濟的貧困的環境的壓力，談戀愛對貧困女大學生來說成為了奢侈品。調查顯示，僅有4.1%的高校貧困女大學生持贊成態度；有34.7%的貧困女大學生認為無所謂；有26.8%的貧困女大學生不贊成；還有34.4%的貧困女大學生甚至都沒有想過這個問題。

在個人將來就業的問題上，有2.8%的貧困女大學生沒有考慮過這個問題；只有6.7%的貧困女大學生對於個人將來就業沒有信心，茫然不知所措；有43.1%的貧困女大學生認為自己畢業後應該有一份工作；有47.4%的貧困女大學生對自己很有信心，認為畢業後會有一份稱心的工作。

在接受幫助的問題上，86.1%的貧困女大學生在生活中遇到困難時，願意接受他人的幫助。82.5%的貧困女大學生希望在學費上得到幫助，40.3%的希望在生活費上得到幫助，38.2%希望得到培訓，24.2%的人希望得到心理指導。

●73.0%的人籍貫在非西部地區

此次調查發現，來自非西部地區的女大學生和來自西部地區的學生一樣貧困。有27.0%的高校貧困女大學生籍貫在西部地區，有73.0%的貧困女大學生籍貫在非西部地區。

非西部地區的貧困女大學生生活困難，靠勤工儉學勉強維持的比例為47.2%，高於西部地區5.6個百分點；西部地區貧困女大學生生活緊張，手中的錢用心計劃，可以維持的比例為45.6%，高於非西部地區4.8個百分點。

無論是西部地區還是非西部地區的貧困女大學生，都承受著很大的學習生活壓力。西部地區貧困女大學生承受來自於家庭經濟困難、生活費上升、學習緊張和考試不理想的壓力比例分別為：86.8%、51.7%、45.9%、32.2%，分別高出非西部地區2.6、4.3、5.2、5.8個百分點；非西部地區貧困女大學生承受來自於看不到個人前途、生活單調、怕與同學談論錢方面的事和無知心朋友的壓力比例分別為：11.8%、16.3%、28.9%、25.3%，分別高出西部地區1.6、2.6、3.0、19.9個百分點。

讀後感：一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會「融合」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」「 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」
一個世俗之人無法明白她的思緒，「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了葯丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
「嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分」作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，「天盡頭！何處有香丘？」無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成為了那些封建制度下的犧牲者。
「假作真時真亦假,無為有處有還無」，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

⑺ 中國人壽 豁免養老分紅型險種

養老保險
國壽個人養老年金保險B型（分紅型）
國壽個人養老年金保險
國壽美滿一生年金保險（分紅型）
國壽松鶴養老金保險
國壽松柏養老金保險
國壽保險金轉換年金保險
國壽養老金還本保險
國壽養老年金保險
國壽鴻壽年金保險（分紅型）
國壽金色夕陽養老年金保險（B）
國壽金色夕陽養老年金保險（A）
綜合意外保險
簽證保險
新康寧定期保險（2007修訂版）
新康寧終身保險（2007修訂版）
國壽康恆重大疾病保險
康寧終身保險（2007修訂版）
康寧定期保險（2007修訂版）
國壽鴻康兩全保險（分紅型）
國壽住院費用補償醫療保險（B型）
國壽住院費用補償醫療保險（A型）
國壽康寧終身保險
國壽住院醫療津貼保險
國壽大額疾病醫療保險
國壽生命綠蔭團體疾病保險
國壽康寧定期保險
國壽視力康復保險
國壽生命綠蔭疾病保險
國壽康裕重大疾病保險
國壽康寧終身重大疾病保險（A款）
國壽康寧終身重大疾病保險（B款）
國壽職工團體補充醫療保險
國壽康宏住院及手術津貼醫療保險
女性保險
國壽計劃生育手術安康保險
國壽母嬰安康保險
國壽計劃生育婦幼幸福健康保險
國壽關愛生命女性疾病保險（A）
國壽關愛生命女性疾病保險（B）
少兒保險
國壽陽光寶貝吉祥卡
國壽英才少兒保險
國壽鴻星少兒兩全保險（分紅型）
國壽子女教育保險（A）
國壽子女教育保險（B）
國壽中小學生和幼兒園兒童住院醫療補充
國壽子女教育婚嫁備用金保險
國壽獨生子女兩全保險
國壽少兒兩全保險
國壽鴻宇兩全保險（分紅型）
國壽鴻運少兒兩全保險（分紅型）
國壽康健學生、幼兒人壽保險
投資分紅
瑞鑫兩全分紅保險（分紅型）
安享一生兩全保險（分紅型）
國壽鴻豐B兩全保險（分紅型）
國壽金彩明天兩全保險（A款）（分紅型）
國壽瑞祥終身壽險（萬能型）A款
國壽美滿人生年金保險（分紅型）
國壽鴻盛終身保險（分紅型）（2003版）
國壽鴻祥兩全保險（分紅型）（2003版）
國壽鴻裕兩全保險（分紅型）
國壽千禧理財兩全保險（分紅型）
國壽鴻禧年金保險（分紅型）
國壽康寧重大疾病保險（分紅型）
保障保險
國壽祥福定期壽險
國壽相知B卡
國壽瑞祥終身萬能保險（B款）
國壽祥和定期保險
國壽出境人員傳染病保險
國壽祥運定期保險
國壽全家福保險（B型）
國壽關愛一生終身壽險
國壽簡易人身保險
國壽安居定期保險
國壽祥瑞還本終身保險
國壽祥瑞終身保險
國壽鴻信消費信貸定期壽險
意外傷害
健康吉祥金卡
吉祥鑽石卡
國壽暢行卡
國壽E卡通--飛翔卡
吉祥無憂卡
安心馨卡
國壽安心天使
國壽安心卡
國壽人身意外傷害保險
國壽吉祥卡（A）
國壽公交車車上人員人身意外傷害保險
國壽整形外科手術安全保險
國壽吉祥卡（B）
國壽醫療急救保險
國壽燃氣用戶人身意外傷害保險
國壽參觀者人身意外傷害保險
國壽輝煌人生保險
國壽意外傷害急救保險
國壽住宿旅客平安保險
國壽全家福保險（A型）
國壽乘客人身意外傷害保險
國壽指定交通工具乘客意外傷害保險
國壽中國公境外意外傷害及緊急救援保險
國壽個人旅意外傷害保險
國壽航空意外傷害保險
國壽學生、幼兒平安保險
國壽機動車駕乘人員意外傷害保險
國壽家庭幸福保險
國壽校園意外傷害保險
國壽病員安康保險
國壽安達意外傷害保險
國壽安乘意外傷害保險
國壽公路旅客人身意外傷害保險
國壽安心意外傷害保險（B型）
國壽人身意外傷害綜合保險
國壽安心意外傷害保險（A型）
團體保險
國壽團體重大疾病保險
國壽團體人身保險
國壽執法人員團體人身意外傷害保險
國壽安泰團體定期壽險保險
國壽團體傳染性非典型肺炎疾病保險
國壽團體終身壽險
國壽永泰團體年金保險（分紅型）
國壽旅客意外傷害保險
國壽建築工程團體人身意外傷害保險
國壽團體定期壽險
國壽觀光景點、娛樂場所人身意外傷害保險
國壽團體人身意外傷害保險
國壽旅意外保險
國壽團體女性安康保險
國壽團體醫療保險
國壽團體年金保險
國壽團體年金保險（補充養老保險型）
國壽出境人員人身意外傷害保險
附加保險
國壽附加瑞鑫提前給付重大疾病保險
國壽附加安康提前給付重大疾病保險（B
國壽附加意外傷害醫療生活津貼保險
國壽學生、幼兒平安保險附加住院醫療保險
國壽附加定期保險（A）
國壽附加三大特定疾病保險
國壽附加定期保險（B）
國壽附加指定交通工具乘客意外傷害保險
國壽附加補償金保險
國壽附加疾病住院醫療保險
國壽附加疾保險
國壽附加住院醫療補貼金保險
國壽附加住院醫療保險
國壽附加住院醫療生活津貼保險
國壽附加意外傷害醫療保險
國壽附加意外傷害醫療費用保險
國壽附加意外傷害保險
國壽康健學生、幼兒附加意外傷害保險
國壽附加意外傷害住院收入保障保險
國壽康健學生、幼兒附加意外傷害醫療保險
國壽康健學生、幼兒附加疾病住院醫療保險
國壽附加意外傷害醫療保險
國壽附加關愛一生長期健康保險
國壽附加豁免保險費定期保險
國壽學生、幼兒平安保險附加意外傷害醫
國壽附加傳染性非典型肺炎住院津貼保險
兩全保險
國壽鴻富兩全保險（分紅型）
國壽瑞鑫兩全保險
國壽瑞鑫兩全保險（分紅型）
國壽金彩明天兩全保險（B款）（分紅型）
國壽新簡易人身兩全保險
國壽金鑫兩全保險（分紅型）
國壽裕鑫兩全保險（分紅型）
國壽鴻泰兩全保險（分紅型）（2003版）
國壽99鴻福兩全保險
國壽鴻泰兩全保險（分紅型）（2001版）
國壽福瑞兩全保險
國壽鴻鑫兩全保險（分紅型）
國壽福馨兩全保險
國壽如意兩全保險
國壽鴻豐兩全保險（分紅型）
國壽鴻福相伴兩全保險（分紅型）
國壽鴻瑞兩全保險（分紅型）
機動車輛
交通強制保險

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⑻ 畲族有哪些特有的風俗

畲族自稱「山哈」，意為住在山裡的客戶，傳說畲族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數與漢族雜居。人口63．0378萬（1990年第四次人口普查）。

1984年6月30日建立浙江景寧畲族自治縣。畲族居住較集中的地區共建有57個民族鄉。

畲族主要以農業為主，農產品主要有稻穀、紅薯、小麥、油菜、煙葉為主。畲族居住的山區盛產林木及毛竹，茶葉在國內外市場上享有盛譽。

語言、文字：畲族有自己的語言，但無自己的文字。百分之九十九的畲族使用漢語客家方言，通用漢文。

傳統文化 畲族的傳統文化極為豐富。《高皇歌》是著名的史詩，主要敘述本民族起源和遷徙經過。畲族群眾特別喜歡唱山歌，「畲歌」是畲族文化中的明珠。在祭祀、求神拜佛、招待客人、節日或平時的生活、勞動中，人們都以歌代言，對答如流。「小說歌」，是畲族敘事民歌的一種形式，多由漢族章回小說或評話唱本改編而成，也有的根據本民族民間故事編成，例如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》、《藍佃玉》等。「婚禮舞」別開生面，男女雙方採用「盤歌」（山歌對唱）方式表白愛情、訂下婚約。

習俗 有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說法：「喝一碗茶是無情茶。」還有說法：「一碗苦，兩碗補，三碗洗洗嘴。」客人只要接過主人的茶，就必須喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先說明，直至喝滿意為止。若來者是女客，主人還要擺上瓜子、花生、炒豆等零食。

居住在閩東北沿海一帶山區的畲族婦女，有頭佩「三把刀」的習俗。「三把刀」實際上是三支外形似刀，兩面有鋒，長五六寸的金屬管。相傳這種風俗始於明末，當時外敵入侵中國東南沿海，為防止入侵者的污辱，畲族婦女把三把短劍插在發髻之中，危急時可用以抵抗外敵，保護自己。三把刀的習俗顯示了畲族婦女豪放、純潔的品格。

婚俗 畲族實行一夫一妻制，同姓不婚。畲族婚禮別具情趣，屆期新郎由岳家親迎，岳家款以飯就餐時，餐桌上不陳一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子則唱《筷歌》，要酒則唱《酒歌》，司廚也要以歌相和，其物應聲而出，席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。

在畲族民間，除通常的嫁女之外，還有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有兩種：入贅到未婚女子家的叫「做女婿」；入贅給寡婦的叫「上門」。無兒子的家庭多行招贅，但不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒中留「招兒子」（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有兩個兒子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得「做兩頭家」，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。幾年之後，才能確定在夫妻娘家中經濟條件較好的一方落戶。

婚前有說親和定親兩個階段，禮儀講究頗多。娶親時，男方派出由新郎的叔伯、善歌的「赤郎」、作為伴郎的「接姑」、廚子和能說會道的「赤郎子」組成迎親隊伍，由媒人帶領於婚禮兩天前趕到女家，鳴鞭炮叫開門，送上禮品，行「脫鞋禮」（脫掉草鞋，洗腳，穿上新布鞋），雙方歌手對歌歡宴，新娘在席間敬酒，並接受賓客與長輩贈送的紅包，謂之「討百家銀」。當晚的歌宴要通宵達旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的問題，臉上要被抹鍋底灰，引得鬨堂大笑。第二天，在女家行「請祖公」禮，即向祖宗牌位報告婚事，請求保佑。爾後，新娘的母親把嫁妝擺在床上，母女坐在床旁哭得難舍難分，叫做「哭嫁妝」。第三天是正式婚禮，新娘依夫家遠近決定上轎啟程的時間，原則是天亮前要趕到新郎家。途中新娘不得回頭，以保證婚後白頭到老。到新郎家大門外，新娘要張傘通過不斷接替鋪在前面的紅布袋，象徵著傳宗接代。在通往中堂的路上，夫家的親友要撒生花生，預祝多生貴子。在中堂拜祖宗時，新郎始與新娘見面。婚後第三天，新郎陪新娘回娘家行回門禮。住兩夜或四夜再回夫家。直至今日，這一古老的規矩在畲鄉仍在沿襲。

禁忌 正月初一，忌挑糞，忌抬轎、吹喇叭；忌當乞丐；忌食狗肉。

節慶 畲家很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。祭祖時要以兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節的餜。在節日期間除酒肉必不可少外，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。但不論過什麼節日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。

「三月三」是畲族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，其主要活動是去野外「踏青」，吃烏米飯，以緬懷祖先，亦稱「烏飯節」。烏米飯就是用一種植物的汁液把糯米飯染成烏色。相傳在唐代，畲族首領雷萬興和藍奉高，領導著畲族人民反抗當時的統治階級，被朝廷軍隊圍困在山上。將士們靠吃一種叫『嗚飯」的野果等充飢度過年關，第二年三月三日沖出包圍，取得勝利。為紀念他們，人們把三月三日作為節日，吃「烏米飯」表示紀念。節日期間，附近幾十里同宗詞的畲族雲集歌場，自晨至暮，對歌盤歌，內容為歌頌盤瓠，懷念始祖。整個畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃「烏米飯」。深夜，進行祭祖活動。

此外，畲族也過春節。過春節時除宰雞殺豬外，還要做糍粑，祝願在新年裡有好時運，日子年年（粘粘）甜。初一早上，全家叩拜「盤古祖先」，老人講祖先創業的艱難，過後舉家團聚，唱山歌，送賀禮。青年男女則走鄉串寨，以歌傳情，互敘友情。

服飾 畲族服飾反映在婦女的穿著打扮上。畲族婦女服裝，各地略有差別，其共同特點是上衣多刺綉。尤其是福建福鼎和霞浦的女上裝，在衣領、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺綉花紋圖案和花鳥龍鳳圖案。在氣候熱的地區，婦女們不分季節都穿短褲，裹綁腿，腰間束彩色條帶。頭發盤梳在頭頂上，成螺狀或者盤狀，上繞紅色絨線。

畲族婦女最主要的裝束就是「鳳凰裝」。紅頭繩扎的長辮高盤於頭頂，象徵著鳳頭；衣裳、圍裙（合手巾）上用大紅、桃紅、杏黃及金銀絲線鑲綉出五彩繽紛的花邊圖案，象徵著鳳凰的頸項、腰身和羽毛；扎在腰後飄盪不定的金色腰帶頭，象徵著鳳尾；佩於全身的叮當作響的銀飾，象徵著鳳鳴。已婚婦女一般頭戴「鳳冠」。它是在精製的細竹管外包上紅布帕，懸一條30多厘米長、3厘米寬的紅綾做成的。冠上有一塊圓銀牌，下垂3個小銀牌於前額，稱為「龍髻」，表示是「三公主」戴的鳳冠。關於鳳凰裝有個傳說：畲族的始祖盤瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女兒三公主嫁給他。成婚時帝後給女兒戴上鳳冠，穿上鑲著珠寶的鳳衣，祝福她象鳳凰一樣給生活帶來祥瑞。三公主有了兒女後，也把女兒打扮得象鳳凰一樣。當女兒出嫁時，鳳凰從廣東的鳳凰山銜來鳳凰裝送給她做嫁衣。從此，畲家女便穿鳳凰裝，以示吉祥如意。有些地方把新娘直接稱為「鳳凰」。因為新娘具有「三公主」的崇高地位，所以在新郎家拜祖宗牌位時是不下跪的。

男子的裝束與漢族大同小異。

日常食俗 畲族的日常主食以米為主，除米飯外，還有以稻米製作成的各種糕點，常統稱為「餜」。畲家常食的米飯有秈、粳、糯三種。從黏性上分，糯米最黏，粳米次之，秈米基本無什麼黏性，但秈米出飯最多，畲家食用的米飯以秈米最為普遍。秈米也常被用來製作粉干，即將秈米磨成粉，加餿飯揉成團蒸熟，再用粉干機壓擠成絲狀，再蒸透即可食用。也可曬干長期保存，粉干味素可口，適於怕油膩者食用。秈米加部分魚米磨成粉可蒸成各種糕。將米粉調成糊狀，蒸成水糕。如加入紅糖蒸熟稱勺糖糕或紅糕；加入鹼水蒸熟稱黃糕；只加鹽稱白糕，統稱水糕，蒸好後可以存放，糖糕表面加上芝麻、花生等，晾硬存放，吃時再蒸軟。黃糕可用灰鹼水浸泡保存，食用時雜以其他菜餚加湯煮食。粳米主要用來製作年糕，製作時先把粳米粉揉成團蒸熟，放入年糕擠壓機加壓即成；也可選用一種當地產的特殊灌木燒成灰，用水出鹼水，把魚米放入水中浸漲，去水後倒入甑中蒸透，再放入臼中舂成團，搓成500—1000克長扁形餜；也可用酒炒軟僅為旅行和勞動中的食品，冷時不硬，可以隨時食用。糯米多用來釀酒，打糍粑。用糯米做糍粑是先把糯米蒸熟，然後置入臼內舂成團，搓成月餅大小的餅子。蘸紅糖和芝麻粉趁熱吃，香甜細軟。民間有「冷粽熱麻糍」之說，意為糍粑只有熱吃才有味道。除米飯外，番薯仍是畲族農家主食之一。番薯除直接煮熟外，大都是先切成絲，洗去澱粉，曬干踏實於倉或桶內，供全年食用；也有先把番薯熟煮，切成條曬成八成干長期存放。煮熟曬乾的番薯大都作為干糧，直接食用。民間有的人把生番薯切成片，放入滾水中煮成八成熟，撈出風干或曬干，再用沙炒或油炸，過年過節常吃，並用來招待客人。番薯絲洗出的澱粉經過幾次過濾後，曬干，少部分用作干澱粉做菜，大部分用來做粉絲，做法是把干澱粉用水拌成糊，用蒸籠蒸熟，冷卻變硬後刨成絲，曬干即成。粉絲是畲家招待客人製作點心和菜餚的重要原料。

畲家大都喜食熱菜，一般家家都備有火鍋，以便邊煮邊吃。除常見蔬菜外，豆腐也經常食用，農家招待客人最常見的佳餚是「豆腐娘」，即先把黃豆洗凈用水浸漲，再用石磨（現在有的地方用電磨）磨成漿，再用溫火燒熟，配以輔料，其味道非常鮮美。還有用辣椒、蘿卜、芋頭、鮮筍和姜做成的鹵鹹菜，其中以鹵姜最具特色。用以做菜的竹筍有雷竹、金竹、烏桂竹、石竹、牡丹竹、蛙竹等十餘種之多。竹筍差不多是畲家四季不斷的蔬菜。有這樣的說法：一年十二月中只有八月無筍，用茭白替代。竹筍除鮮吃外，還可製作干筍長期保存。製作干筍時先將鮮筍煮熟，撕成兩半，曬干或熏干即可。在景寧一帶的畲家製作干筍時，先將鮮筍切成片，加鹽猛火炒熟，再用文火焙乾，裝入竹筒內，用竹殼封口倒置，民間稱這種干筍為「撲筍」。肉食最多的是豬肉，一般多用來炒菜。

飲茶是畲家日常必不可少的，大部分以自產的烘青茶為主。

節日、禮祭食俗 畲家很重視傳統節日，在節日期間除酒肉必不可少外，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。如：三月三吃烏飯，清明節吃清明餜，端午節包粽子等，但不論過什麼節日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。畲家有句俗語：「大人生日一臼餜，小孩生日一雙蛋。」

祭祖時要以兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節的餜。

畲族婚禮別具情趣，屆期新郎由岳家親迎，岳家款以飯。就餐時，餐桌上不陳一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子則唱《筷歌》，要酒則唱《酒歌》，司廚也要以歌相和，其物應聲而出，席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。

有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說法：「喝一碗茶是無情茶。」還有說法：「一碗苦，兩碗補，三碗洗洗嘴。」客人只要接過主人的茶，就必須喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先說明，直至喝滿意為止。若是來者是女客，主人還要擺上瓜子、花生、炒豆、乾菜等零食。

畲族的酒多以白酒和自家釀制的糯米酒為主。景寧山區還有一種綠曲酒。白酒有明燒和暗燒兩種。

典型食品 畲家獨具特色的典型食品有：鹵姜；鹹菜，畲族風味菜，常用辣椒、姜、蘿卜等腌制而成，稱為糟辣椒、糟姜等；端午粽子，民間稱牯角；烏飯，三月三的節令食品，是烏飯樹（畲語稱烏枝）的嫩葉搗細，用汁浸糯米，煮熟後即成烏黑發亮的烏飯。據說吃了烏飯即不怕螞蟻咬。

歷史上畲族人民輾轉遷徙，物質生活尤為簡朴。他們「結廬山谷，誅茅為瓦，編竹為籬，伐荻為戶牖」，聚族而居。一般住茅草房和木結構瓦房。現在隨著畲族人民生活水平的改變，修小樓房的人越來越多。火籠、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由於山區氣候寒冷，嚴冬臘月，一家人都圍坐在火塘邊烤火取暖。畲族山區，水田少，旱地多，水稻種植較少，雜糧較多。他們普遍以地瓜米摻上稻米為主食，純米飯只是宴請貴賓時才用，喜食蝦皮、海帶、豆腐等。尤喜飲「米酒」和「麥酒」。
畲族的傳統服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畲族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布。現在畲族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畲族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風格。衣領、袖口和右襟多鑲花邊，有穿短褲裹綁腿的習慣。尤其是婦女的發式與漢族不同。少女喜用紅色絨線與頭發纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細小精製的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發間還分別環束黑色、藍色或紅色絨線。冠上飾有一塊圓銀牌，牌上懸著三塊小銀牌；垂在額前，畲族稱 它為龍髻，表示是「三公主」戴的鳳冠(傳說中，高辛帝把自己的三公主許配給斬犬戎番王頭有功的盤瓠。冠上還插一根銀簪，再佩戴上銀項圈、銀鏈、銀手鐲和耳環，顯得格外艷麗奪目。
解放前，畲族婚姻家庭普遍實行一夫一妻制，仍保留著古樸的婚俗。一般同姓不婚，本民族內部的盤、藍、雷、鍾四姓中自相婚配。本來，氏族外婚制是畲族傳統婚俗。但由於歷代統治者的民族壓近和歧視政策，畲、漢兩族之間嚴禁通婚，曾是畲族內部的一條族規。解放後，隨著民族平等團結政策的執行，畲、漢兩族之間的通婚日益增多。古代，畲族青年男女有自由戀愛的傳統，對歌成婚是畲族先民的習俗。但隨著封建地主經濟的發展，受到漢族婚姻觀念的影響，到解。放前畲族婚姻的封建買賣包辦現象十分嚴重。解放後被革除，現在畲族青年男女基本上都是自由戀愛，婚姻自主。喪葬形式是土葬，保留有拾骨重葬習俗。
畲族的傳統節日主要有農歷四月的分龍節、七月初七、立秋日、中秋節、重陽節、春節等。另外，每年農歷二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。

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