謝嘉怡是獨生子女

㈠ 希臘神話中掌握顏色的神是哪位啊好心人幫幫忙啊

2提供的有好多錯誤！希臘神話中赫卡忒不是最早的神！

卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地母神該亞（Gaia）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始。

五大創世神： 他們都是混沌卡俄斯（Chaos）的孩子，是世界的創造者
他們是地母神該亞（Gaia）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）
其中該亞（Gaia）的分量地位最大。

一、 該亞（Gaia）
大地女神。卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）。
接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了十二位提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（曰、月、天、時間、正義、記憶等）和彭透斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。

二、 塔耳塔洛斯（Tartarus)
地獄深淵神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者，深淵的本體。 他出生在大地該亞之後，在該亞的下面，後來和該亞生了該亞最小兒子的就是怪物提豐（Typhon）。他是一個無形的深淵，位於世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯。

三、俄瑞波斯/厄瑞波斯（Erebus） 黑暗神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/該亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位於大地（該亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他們是：
光明太空之神埃忒耳 (Aether)、白晝之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。
厄瑞波斯代表著大地和冥界之間的黑暗，古希臘人認為人死後，靈魂便從穿過黑暗（厄瑞波斯），到達冥府，成為死亡國度的子民。

四、 尼克斯（Nyx）
黑夜女神，卡俄斯之女。五大創世神之一，厄瑞波斯誕生後在大地（該亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她是一位古老而強大的神坻，她不但同他哥哥生了三個孩子外還獨自一人生了一大批神：
塔那托斯（Thanatus）：死神；
修普諾斯（Hypnus）：睡神；
莫伊萊（Moerae）命運三女神： 克洛索(Clotho)、拉赫西斯(Lachesis)和阿特洛泊斯(Atropos)；
厄里斯（Eris）：不和女神
摩洛斯（Morus）：厄神、命數神；
刻耳（Ceres）：鬼神；
摩墨斯（Momus）：嘲神；
卡爾（Ker）破壞毀滅神；
俄匊斯（Oizys）：憂神；
涅墨西斯（Nemesis）：義憤（報應、復仇）女神；
阿帕忒（Apate）：騙神（欺騙女神）；
菲羅忒斯（Philotes）：淫神（性慾淫亂之神）；
革剌斯（Geras）：老神（年齡女神）等。

尼克斯和她哥哥代表了卡俄斯的黑暗一面。她的子女中，有些加入到了天神的行列（其中有些神最終還是被逐出聖山），有些則成了冥神。尼克斯一系雖然未能與天神、地（海）神、冥神平起平坐，但其勢力實在不可小覷，不僅是哈德斯，恐怕宙斯也得掂掂自己的份量。

尼克斯形象通常形容為身穿黑衣的婦女，她位於冥府的住所也是黑雲彌漫。每當晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）開道，她便離開冥府，駕駛著戰車飛上天空，用夜幕籠罩大地，讓世界浸入寧靜。

五、 厄洛斯（Eros）
愛神，卡俄斯之子。五大創世神之一，誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及性慾的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身（包括同姓、異性）
在以後的神話中有的地方把他和阿弗洛狄忒（Aphrodite）的兒子小愛神混位一體了。 他通常被描繪成俊美的少年，蒙著眼睛，拿著弓飛舞在天空，射者愛情之箭。除了小愛神並描繪成兒童外其他都很也很相似。
總之他是愛的本體，但以後在某些地方漸漸的被人們與小愛神厄絡斯溶為一體了。但他們不是同一位神。

希臘神話認為宇宙世界的構成：
宇宙（Kosmos）最初僅是一個無邊無際、一無所有的空間·卡俄斯（Khaos）。在遠古神普羅托革諾伊（Protogenoi）創生之後，構化成了一個層次分明、秩序井然的世界：

·3層是世界最頂層，天穹·天神烏拉諾斯（Ouranos），像碗一樣倒扣著，四周與大地相接；
·2層是亮層·太空神埃忒爾（Aither），日月星雲行運其上；
·1層為空氣·阿俄爾（Aer）；
·0層是世界正中層，大地·地神該亞（Gaia），這里人類的居所；
·-1層是黑暗·黑暗神厄瑞玻斯（Erebos）；
·-2層是冥府·冥王哈得斯（Hades），這里是亡靈的國度；
·-3層是世界的底層·地獄塔耳塔洛斯（Tartaros），囚禁諸神死敵之所在。

彭透斯（Pontus）：海神，地神該亞之子，天神烏拉諾斯與山神烏瑞亞的兄弟。因大地的運動，於平坦之中生出凹凸，深不可測的凹陷即為「海」。所以彭透斯實質乃指容納海體的「大坑」，是一位地質意義上的海神。
彭透斯與母親該亞結合，生下了表徵海的各種屬性的諸多兒女：海之友善——涅柔斯（Nereus）、海之奇觀——陶瑪斯（Thaumas）、海之憤怒——福耳庫斯（Phorcys）、海之危險——刻托（Ceto）、海之力量——歐律比亞（Eurybia）

彭透斯的妻子是海面女神塔拉薩（Thalassa）——亮物質「以太」凝結而成的波光粼粼的「水面」，生下了九位術神忒爾喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亞（Halia）——海面之下裝滿這個大海坑的鹹水，一位水質意義上的海神）——以及成千上萬遨遊其中的海魚。

烏拉諾斯（Uranus）：天神，地神該亞之子，海神彭透斯和山神烏瑞亞的兄弟
該亞的丈夫，第一代神王，真正一以上的天穹之神，他與該亞生了十二提坦神（Titans）後被最小的兒子克羅諾斯推翻。
烏拉諾斯與該亞所生的十二提坦神：
俄克阿諾斯(Oceanus)—河流海洋之神
科俄斯(Coeus)—暗及智力神
許佩里翁(Hyperion)—太陽、光明之神
克瑞斯(Crius)-生長之神。
伊阿佩托斯(Iapetus)—普羅米修斯、厄毗米修斯和阿忒拉斯之父
克羅諾斯(Cronus）—天神（第二代神王）
六個提坦女神是：
提亞（Thea）—寶物、光及視力女神
瑞亞(Rhea）—時光女神（第二代神後）
特彌斯(Themis）—水女神、秩序和正義女神
摩涅莫緒涅(Mnemosyne）—記憶女神，
福碧(Phoebe）—月亮女神
特體斯/泰西絲(Tethys）—海洋女神

烏瑞亞（Ourea）：山神，該亞諸子， 海神彭透斯和天神烏拉諾斯的兄弟。因大地的運動，於平坦之中生出凹凸，高聳入雲的凸起即為「山」。

勒托（Leto）：暗夜女神，暗及智力神科俄斯（Coeus）與月神福碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亞（Asteria）之姐。

勒托是性格最溫和的女神，天神宙斯的第六位配偶。勒托懷孕後，嫉妒的天後赫拉無法容忍別的女神為宙斯生下長子，便下令禁止大地給矛她分娩之所。痛苦的勒托到處奔波，最後她妹妹阿斯忒里亞化成的「無明島」阿得羅斯（Adelos）挺身而出，接納了她。宙斯使海底升起四根金剛石巨柱，將這座浮島固定了下來。勒托在這里，首先產下狩獵及接生女神阿耳忒彌斯（Artemis），九天後又在阿耳忒彌斯的協助下生下光明之神阿波羅（Apollo）。

阿耳忒彌斯和阿波羅在奧林帕斯山（Olympus）上佔有各自的席位之後，也將母親勒托接到了奧林帕斯山

阿斯忒瑞亞（Asteria）：星夜女神，暗及智力神科俄斯與月神福柏之女，暗夜女神勒托之妹。

阿斯忒瑞亞與破壞神珀耳塞斯（Perses）結合，生下獨生女幽冥及魔法女神赫卡忒（Hecate）。天神宙斯也愛上了阿斯忒瑞亞，她為了躲避宙斯的追求，化身一隻鵪鶉飛走，宙斯則變作兀鷹緊追不舍。阿斯忒瑞亞便墜入大海，化為一座浮島——「鵪鶉島」俄耳堤奎亞（Ortygia），又名「無明島」阿得羅斯（Adelos）。太陽神阿波羅（Apollo）在島上出生後，此島再度更名為「光明島」得洛斯（Delos），並成為阿波羅的聖地。

三位夜之女神中，尼克斯是夜之本體的化身，而勒托與阿斯忒里亞姐妹乃是夜的兩種不同出現：勒托象徵無星無月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亞則對應星光璀璨之夜。

赫墨拉（Hemera）：白晝神，暗神俄瑞波斯與夜神尼克斯之女，太空神埃忒爾（Aether）的妹妹。

赫墨拉與母親尼克斯居於同一住所，但兩人從不同時呆在裡面，總是一個進來一個出去。每當黎明女神厄俄斯（Eos）出現，她便離開冥府，駕駛著戰車飛上天空，驅散黑夜，讓天光照亮大地，喚醒世界萬物。

古希臘人認為晝夜更迭與日出日落無關，是完全獨立的自然現象：尼克斯用黑幕籠罩大地便是黑夜，而白晝則是因為赫墨拉驅散了黑幕。

赫墨拉與埃忒爾結合，生下海面女神塔拉薩（Thalassa）也就是彭透斯的妻子。

埃忒爾（Aether）：太空神，暗神俄瑞波斯與夜神尼克斯之子，白晝神赫莫拉的哥哥。

古希臘人認為宇宙最高處是天穹烏拉諾斯、下面就是太空赫莫拉，日月星辰都在他那裡運行。

赫利俄斯（Helius）：太陽神，許配里翁與提亞之子，月女神塞勒涅（Selene）與曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。

赫利俄斯的形象為高大魁偉、英俊無須的美男子，身披紫袍、頭戴光芒萬丈的金冠。他每天駕駛著四匹火馬拉的太陽車劃過天空，給世界帶來光明。在提坦之戰（Titanomachy）後，天神宙斯（Zeus）封賞眾神，光明神阿波羅（Apollo）索要太陽之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應了阿波羅的要求。事後，只好將秀美怡人的羅得島（Rhodes）賜予赫利俄斯作為補償。
赫利俄斯妻妾成群，子女眾多。

塞勒涅Selene）：月亮女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯（Helius）與曙光女神神厄俄斯（Eos）之姐妹。

塞勒涅的形象為身穿長袍的美女，頭飾月輪，兩匹白色的天馬拉著她的銀車駛過夜空，為世界灑下清冷光輝。塞勒涅以多情聞名，她與兄長赫利俄斯結合生下季節四女神荷賴（Horaes），與天神宙斯生下皎潔女神潘狄亞（Pandia）和神女涅墨亞（Nemea），與美男子恩底彌翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。

賽勒涅是第二位月之女神，第一位是福碧(Phoebe)，後來，狩獵及接生女神阿耳忒彌斯（Artemis）向宙斯索要光明的職責。宙斯允諾了。三位月之女神便以月像區分，通常福碧代表新月、賽勒涅代表滿月、阿耳忒彌斯代表彎月。

厄俄斯（Eos）：曙光女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與月亮女神塞勒涅之姐妹。

厄俄斯的形象為手指玫紅、衣著藏紅的美女，金車由雙翼天馬拉駛，她用曙光遍染黎明的天空。厄俄斯以風流韻事聞名，她與星空之神阿斯特賴俄斯（Astraeus）結合生下四大風神阿涅彌伊（Anemii）、星辰諸神阿斯特拉（Astra）和公道女神阿斯特賴亞（Astraea），與天神宙斯（生下露水女神厄耳薩（Ersa）。而她與戰神阿瑞斯（Ares）的戀愛則招致了愛與美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的詛咒「變成迷戀凡人的花痴」。從此她陷入對凡人無休無止的情慾當中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法羅斯（Cephalus）、提托諾斯（Tithonus）好多好多凡人......

還有很多，下面簡單介紹下三代：

神王：
1、天神烏拉諾斯（Uranus）：第一任。
2、天神克羅諾斯（Cronus）：第二任。烏拉諾斯Uranus與該亞Gaea最小的孩子
3、天神宙斯（Zeus）：第三任。克羅諾斯Cronus與瑞亞Rhea最小的孩子。

神後：
1、大地女神該亞（Gaea）：第一任。十二提坦神、巨人族、百橡樹仙女們之母，眾神之母。
2、時光女神瑞亞（Rhea）：第二任。十二提坦神（Titans）之一，宙斯他們的母親。
3、天後赫拉（Hera）：第三任。家庭、婚姻女神。已婚婦女的保護神，忌妒心很強。

海神（王）：
1、彭透斯（Pontus）：深海之神，最早的海神
2、涅柔斯（Nereus）：彭透斯之子，50位海仙女（海中女神的父親）他有著預言的能力。
3、波賽東（Poseidon）：克羅諾斯與瑞亞之子，宙斯的兄長，哈迪斯的弟弟海洋的統治者。

冥神（王）：
1、塔耳塔洛斯（Tartarus）：地獄之神、冥界的深淵神
2、赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法的女神、世界黑暗的代表，服侍冥後的女神
3、哈迪斯（Hades）：克羅諾斯與瑞亞之子宙斯、波賽東的兄長。地獄的統治者，冥界之王。

太陽神：
1、許配里翁（Hyperion）：烏拉諾斯與該亞之子，光之神，十二提坦之一。
2、赫利俄斯（Helius）：許配里翁與提亞Thea之子，太陽光明之神
3、阿波羅（Apollo）：天神宙斯與黑夜女神勒托Leto之子，阿爾忒彌斯的弟弟。阿波羅掌管著光明、青春和音樂，同時他又是善用弓箭的神。他是真理之神，寓言之神，醫葯之神，藝術之神，全名福波斯·阿波羅（Phoebus·Apollo）。

月亮神：
1、福碧(Phoebe)：烏拉諾斯與該亞的女兒，十二提坦之一，與哥哥暗及智力神克俄斯(Coeus)生下黑夜女神勒托（Leto）和星辰神阿斯特拉俄斯(Astraea）
2、塞勒涅（Selene）：許配里翁與提亞的女兒，太陽神赫利俄斯和曙光女神厄俄斯（Eos）的姐妹。塞勒涅以多情聞名，她與兄長第二代太陽神赫利俄斯結合生下季節四女神們荷賴（Horae），與天神宙斯生下皎潔女神潘狄亞（Pandia）和神女涅墨亞（Nemea），與美男子恩底彌翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。
3、阿耳忒彌斯(Artemis）天神宙斯和黑夜女神勒托之女，阿波羅的姐姐。她又是狩獵女神、孩子們的守護神，是處女神之一。

通常福碧代表新月、賽勒涅代表滿月、阿耳忒彌斯代表彎月。

不過MS沒有掌管顏色的神，冥後到是給花上過色，提亞又是視力之神。
那個網路的資料錯誤百出，當參考還可以，他最大的錯誤就在第一個赫卡忒！

赫卡忒（Hecate）
暗夜女神勒托之妹星夜女神阿斯忒瑞亞（Asteria）和破壞神珀耳塞斯（Perses）的獨身女。
幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象徵著她，她並不是地獄的創造者！後來也代表冥月。赫卡忒之所以被認為是冥後的侍女，主要是她所具有的冥神屬性決定的。當確立哈得斯（Hades）與珀耳塞福涅（Persephone）為冥王與冥後之後，其他冥界神只自然就變成了他們的下屬。但是古希臘人沒有嚴格的君主專制觀念，所以很多冥神形成了獨立和自治的局面，如赫卡忒、達納托斯（Thanatus）、修普諾斯（Hypnus）等等。
羅馬神話里，她與特里維亞（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三頭三身六臂，分別向著三個不同的方向。她是掌管幽靈、魔法和咒語的女神，經常出沒與墳場，在夜間狩獵，只有狗才能見到她，發出叫聲，表示她的到來。

你可以看看神譜，或到希臘神話吧裡面看看~
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㈡ 一道難題，求學霸指點，謝謝

寫一本書的讀後感
★《青春之歌》讀後感
青春是人生最美好的時光,值得人們用最美好的語言去謳歌,而青春本身就是一首最美好的歌。這幾天,我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。
《青春之歌》是我國著名作家楊沫的成功之作之一,他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代,那個背景下的年輕人的革命精神。看完了這部作品之後,我深深地感受到他們那個時代愛國學生對祖國的熱愛和真誠,他們的信念是那麼的堅貞。
《青春之歌》以「九一八」到「一二九」運動,這些歷史時期的愛國學生為背景,描寫了以此大學生為中心的一批愛國進步青年。在中國共-產_黨領導下的革命斗爭,塑造了各種類型的知識分子形象,反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動盪的年代,知識分子的掘起和分化。表現中國的一代青年在黨的領導教育下,不斷更新自己,擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程,說明了廣大青年知識分子只有在共-產-黨領導下,積極投身於無產階級偉大革命之中,才是唯一正確出路,才能擁抱起美好青春。
這部作品以林道靜為主要人物,她是由一個小資產階級知識分子成長為無產階級革命戰士的典型。她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一找曲折艱難的道路,作為一個具有崇高的無產階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。經過了一條艱苦的磨練和改造過程。她出身於一個地主家庭,佃農生母,慘遭迫-害致死。她深受異母的凌-辱和虐-待,使她從小養成孤僻倔強的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度,為反抗不幸的命運離家出走,這是「五四」以來,許多小資產階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者,她身上的小資產階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最後在盧嘉州,林紅等的教育幫助下,經歷了二次鐵窗血與火的洗禮,參加農民搶麥斗爭,並參加「一二九」學生運動,在一系列革命實踐中變為堅強,政治上逐漸成熟起來。
在《青春之歌》中我領略到了林道靜對於黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感;領略到他們那一群象火山一樣噴發的熱血的愛國之情;領略著那個動盪的、轟轟烈烈的時代的風雲。一星期以來,每個晚上,我都沉浸在那個時代中。但是,畢竟,我還是從那個時代中走出來了。書看完了,我看了楊沫的再版後記。這一本書,它經過了另一個轟轟烈烈的時代——文-化-大-革-命的時代。它聽取了眾多的意見而改變了一點,增加了林道靜在鄉村農民-運動中鍛煉的七章,這表明了「歌明者要與工農商相結合」的歌明思想,也給整部小說展示了更廣闊的天地。同時,林道靜的思想發展、成熟之路也就更加合情合理。我雖反感增寫的理由,但卻還比較喜歡這幾章。最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活,和盧嘉川接觸的一段,在獄中和林紅接觸的一段,寫得很成功。可是後來,卻很難理解一個成功的歌明者的真正的斗爭和歌明的情節。這種內部的「左」和「右」的斗爭,也許是因為某些人的批評,也許揉進了文-革的一些影子,更也許,我自己天真地沒有預料到當時斗爭的復雜性。
總而言之,楊沫是一個成功的作家,但同時又是一個有太多責任的作家。作品不應該為歷史去背上沉重的包袱。我欣賞的是那種「自由」的作家,他沒有任何責任和工作的目的需要而去寫作,他的作品就應該是他自己最強烈的感情,是他心底最強最高亢的呼聲。楊沫的作品,也許是,也許不是,但是她畢竟寫出了,成功地寫出了一代人最壯美的青春!
這本書也讓我感到,在當今社會中的我們,也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志,這種奉獻要體現在我們的生活中,因為現在家家戶戶多數是獨生子女,所以個個像溫室里的花朵一樣,經歷不起任何風吹雨打,很多事都要靠父母,缺乏奉獻精神,而堅強的意志更需要我們的鍛煉,需要我們在一道道坎坷中慢慢成長,需要我們意氣風發的走向未來!
《青春之歌》是我國著名作家楊沫的成功之作之一,他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代,那個背景下的年輕人的革命精神。看完了這部作品之後,我深深地感受到他們那個時代愛國學生對祖國的熱愛和真誠,他們的信念是那麼的堅貞。
這本書也讓我感到,在當今社會中的我們,也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志,這種奉獻要體現在我們的生活中,因為現在家家戶戶多數是獨生子女,所以個個像溫室里的花朵一樣,經歷不起任何風吹雨打,很多事都要靠父母,缺乏奉獻精神,而堅強的意志更需要我們的鍛煉,需要我們在一道道坎坷中慢慢成長,需要我們意氣風發的走向未來!
《青春之歌》讀後感
「青春」對於我們每個人,都是太短促了,也正是因為他的短促方才顯得他彌足珍貴。
每個人都擁有青春,對於那些年過半百的人,「青春」給了他們的回憶和遐想;而對於我們這些年輕氣盛的人來說,「青春」給了我們無盡的活力和憧憬嚮往。
《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代,那個背景下的年輕人的革命精神。這是一部全面反映二十世紀三十年代學生運動的長篇小說,展現了從「九一八」到「一二•九」這個歷史時期,北京的一批青年大學生為了反對封建統治,抗擊日本帝國主義的侵略,拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭,真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的必由之路。當看完了這部作品之後,我深深地感受到他們那個時代愛國學生對祖國的熱愛和真誠,他們的信念是那麼的堅貞。
讀著《青春之歌》,或許我們沒有抗戰時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會,但是透過主人公林道靜的成長和進步,我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中,與我們相同的年紀,可他們卻有著不一樣的「青春」。主人公林道靜出身於大地主家庭,但她不甘心當封建地主的小姐,不甘心當官僚特務的玩物,在她不斷為個人的命運掙扎時,卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂,教書被逐,尋找職業四處碰壁……面對重重的挫折打擊,林道靜並沒有放棄,盡管前行的路充滿坎坷,盡管她知道這條路艱辛異常,可她

㈢ 獨生子好，還是二胎好

我覺得還是兩個孩子好
在家庭關系中還是講究一種平衡的
所以如果刻意幸運的有一內兒一女多好容 女兒長大可以和媽媽說心裡話逛街什麼的
兒子可以陪爸爸打球爬山游泳多好
老大出去上學工作什麼的 家裡還有個老二陪著
反正我們家就我和弟弟 我覺得特別棒
所以以後如果條件我允許應該也會選擇生倆的

㈣ 求名字：

用傳統與現代姓名學原則給人或事物確定上社會性、概念性符號，以區別一事物與另一事物。
取名重要性：
凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區別相聯系的一個記號。自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。在我國古代，並不是一開始就使用姓與名的，而是先有姓氏，後有名、字、別號等。
古人說：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字並非無緣無故。在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，並非只是一個沒有實際意義的符號。
作為一個符號的姓與名，雖然不能決定人的命運，但它卻一直帶有時代的信息，銘刻著文化觀念，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對孩子人生前景的信息密碼的鎖定，是強化個人願望或社會責任的「固化劑」。灌注著人生信念的名字，將規范、作用和影響著人的一生。
古代取名的論述
自古以來，人們就非常重視取名。古代賢哲尹文子說過：形以定名，名以定事，事以驗名。這就是說，觀察辨別事物、人物必先定名而後才可以成事。荀子也曾說：「名有固善，徑易而不拂，謂之善名。」意思是說：名有完善之名，平易好懂而不被人誤解之名，可以說是好名。為了起一個好名，年輕的父母總要翻開厚厚的辭海、辭源，搜腸刮肚，絞盡腦汁，試圖為自己的寶貝起個好名字，正如近代資產階級啟蒙思想家嚴復所說：「一名之立，旬月踟躕」。在一定的社會環境下，名字甚至可以決定人的前途和命運。清代同治七年，時逢全國科舉考試，江蘇考生王國鈞，名列前茅，榮幸參加殿試，本為一等，因慈禧太後見他的名字與「亡國君」諧音，大為不滿，馬上下旨降為殿試三等。王國鈞被發往安徽任知縣，又被議改任教職，在山陽縣任教官20年，才以才幹卓著被選任雲南某縣令，未上任便去世。清代光緒三十年，直隸人劉春霖參加科考名列進士三甲末等，因其名「春霖」有春雨之意，再加其姓與「留」諧音，很受慈禧太後青睞，她認為此人名字吉祥，符合自己恩澤永垂的心境，便下旨將劉春霖拔為甲等第一，成為清代最後一名狀元。
唐代詩人李賀，也因受父親名字的牽連而身受其害。才華橫溢的李賀在准備參加全國大考之時，有人詆毀他，說李賀的父親名晉肅，而「晉」與進士的「進」同音，是犯諱的。李賀遂不敢去應試。更為慘烈的是，清代雍正年間的禮部侍郎查嗣庭，僅因牽涉帝王之名，終至家破人亡，慘不忍睹。他出任江西考官，取《詩經》中「維民所止」一句為科考試題，竟被人誣為心懷叵測，暗示雍正要被砍頭，其根據就是「維」字為「雍」字去掉頭，而「止」字為「正」字去掉頭。最後不僅自己病死獄中，而且慘遭屠屍梟首。雖然這都是在封建社會中與嚴格的等級制度有著密切的關系，但也足以見名字對於一個人的重要性。要取好名，首先要名正，名正才能言順。宋代大名士蘇洵，曾為其兄正名而專門寫下一篇典範之作，題目是《仲兄字文甫說》。蘇洵的仲兄（二哥）名叫蘇渙，字公群。蘇洵讀《易經》之後認為仲兄之名字不妥，建議用「文甫」來取代「公群」。蘇洵在文章中論述人生哲理，傾注了他的人生信念，是一篇筆力雄健的正名之作。
如果名字不正，言傳則不順，有時還會留下笑柄，貽笑大方。明朝熹宗時大宦官魏忠賢，本是一個無賴，原名李進忠，事奉宦官魏朝而改名。他與熹宗的奶媽客氏私通，因客氏之故而得熹宗信任，漸掌朝政。他廣結羽翼，遍置死黨，朝中排斥打擊正直忠臣，朝外壓迫東林名士。媚事者竟拜伏呼他為「九千歲」，各地督撫為他建生祠以祀。這樣一個大奸賊，既不忠，又不賢，最後落下一個千古罵名。因為魏與未同音，魏忠賢豈能有好下場。南宋大奸臣秦檜，字會之。秦檜為人陰險，本性殘忍，喜好諛言，大肆迫害忠良，冤案不可勝數，其中以陷害岳飛等最為昭彰。其所作所為，正好與他的名「檜」相吻合，「檜」是一種刺柏，渾身是刺，到處刺人。
雖然好名配好人不是絕對的，但我們要力求名正言順，正如儒雅風流的蘇東坡所說，「世間惟名實不可欺」。現在，我國獨生子女家庭中年輕的父母們為了孩子宏途無量，飛黃騰達，在名字上就開始苦思冥想、引經據典了。一個好的名字，蘊含著一種期望。
名正是金。有了正名的意識，便可以取好名。何謂好名？雖然「見仁見智」，但有一點是大家共識的，那就是名字作為社會交往的工具，要接受社會實踐的檢驗。名字不僅僅是自我評價問題，還有一個他人審美、社會評價的問題。根植於中國優秀傳統文化的名稱，符合中國人的心理需求，是中國人的審美情趣與民族認同的反映。我們應力求做到人如其名，名以正人。
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，盡管用途不盡相同，二者之間還是有聯系的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相乾的情況幾乎見不到。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，松蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『松』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。
在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字型大小，也有3字、4字型大小，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受文字獄和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
綜上可知，我國古人的稱謂遠比現代人復雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字型大小的並存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容。
1.起名字。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：「 漢高帝 十一年，封 靳強 為侯國，後立屯農，積粟在斯，謂之 羊腸倉 。山有 羊腸坂 ，在 晉陽 西北，石隥縈行，若羊腸焉，故倉坂取名矣。」京劇《龍江頌》第七場：「我爹娘生下我，取名叫 盼水 。」
2.求取名聲。 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：「夫今之人，務利而遺道，其學其問，以之取名致官而已。」《宋史·道學傳一·周敦頤》：「 黃庭堅 稱其『人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉於取名，而銳於求志』。」
牛寶寶取名技巧
姓名學認為，一個人的姓名與生肖是有密切關系的。所謂生肖，就是一個人在出生那年的干支，如果甲子年生人則屬鼠，乙丑年則屬牛，丙寅年則屬虎等等。在十二生肖中，鼠和牛、虎和豬、兔和狗、龍和雞、蛇和猴、馬和羊是相合關系；鼠和馬、牛和羊、虎和猴、兔和雞、龍和狗、蛇和豬是相沖關系；鼠和羊、牛和馬、虎和蛇、兔和龍、猴和豬、雞和狗是相害關系。在姓名中，凡「沖」，「害」為凶，「合」為吉。因此，在起名時，就要竭力做到姓名與生肖結合，避免沖害。究竟如何避免呢？本文僅以肖「牛」為例作一分析。
屬牛寶寶命名宜用字
(1)有「草」字部首的宇。因牛以草為主食，名字有草，代表糧食豐富，內心世界充實，一生不愁吃穿。例如：莉、花、芝、苗，茹、萍、菁、蓮、藝、芙、芸、芹、蒼、蘇、芳、若、英。
(2)有「辶」的部首，其形象似蛇；還有「酉」、「鳥」、「羽」的部首，因為「巳酉丑」為三合，即牛與蛇、雞相稱「三合」，互相幫助。例如：己、導、配、西、兆、凰、秋、澤、巷，邁、鳳、飛、建、鸞、鶴、雀、鳴、鷗、鶯、鴿、鴻、鵑、巴、毛、翔。
(3)有「宀」部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、寶、定、賓、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但「宇」字有「牢」之意，慎用之。
(4)有「田」的字根，牛在田野吃草或耕田都適得其所，悠哉享受美食或勤勞耕田，盡其本分，任勞任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、備、思、留、富、疇、疆、苗、蕾。
(5)有「禾」、「叔」、「菽」、「麥」、「米」、「豆」的字根，以上均為素食者喜好之主糧，肖牛者名字有以上諸字根，表示糧食豐盛，不愁吃穿，這輩子不窮了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、積、麥、米、梁、粲、豆。
(6)有「車」宇的形字，意味牛拉車，有升格為馬之意。牛拉車雖辛苦、勞累，但牛還是認命，不負所託，完成任務，受到主人的肯定，有能力、有擔當的牛，有表現的機會。如：連、蓮、運、軒、運、輪、軻、輕、軾、輝。
屬牛的人命名忌用字
(1)避免用「心」的部首，因為「心」字代表心臟，主葷食也。牛不食葷，如果肖牛者名字有「心」、「忄」旁者，便易有精神失落感，有肉卻食不得。例如：心、志、忠、怡、恆，恩、惠、意、慧、懷等。
(2)避免用「馬」的部首，因為「青牛遇白馬，不戰而逃」，蓋「牛頭不對馬嘴」，「風馬牛不相及」，牛與馬相刑，即丑午相害。例如：駿、騁、驥、騰、瑪、馮、許、篤、驊、駱、午。
(3)避免用「羊」的部首，因為牛與羊為「對沖」，即丑與未對沖。例如：善、群、祥、美字，容易有生離死別的跡象，以及不如意之事發生。
(4)避免有「彡」、「巾」、「衣」、「采」、「示」、「系」的部首，為披綵衣之象。牛如果披上綵衣，不是變成祭品，便成為火牛陣，一生為別人無怨無悔地付出，直到老死。例如：彩、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、祜、裘、褚、祥、裴。
(5)避免有「王」、「玉」、「君」、「帝」、「大」、「長」、「冠」的部首。人怕出名豬怕壯，牛也忌肥大。牛太大時，易成為犧牲品。例如：玲、玫、珍、珉、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環、央、奐、奎等。
(6)避免有「日」、「山」的部首，因為牛在太陽下耕作，變成「喘牛」；牛走山路也很辛苦，牛上山頭步履維艱；古時候天子祭天牲牛必在太陽下。例如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、岳、峻、岡、崇、嶸。
(7)避免有「示」之字根，「示」意為祭祀。自古以來，以牛、羊、豬祭天，身為牛犧牲自己，以生命換來榮耀，代價未免太高了。最好避免「飄」、「標」、「稟」等字。
(8)避免有「堯」、「舜」、「禹」、「雍」、「熙」的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名，如李世民、朱元璋等國君的名諱。肖牛者稱君為王，會使牛辛苦異常，也會傷到自己的健康，抵抗力減弱。
另外,將一些肖「牛」寶寶宜用命名一並告訴給大家。
女性取名範例：雪竹、雪芬、清雲、清芳、婉若、婉如、晴霞、晴雪、晴桂、晴琪、紫蘭、紫翠、寒梅、寒菊、瓊瑤、瓊瑩、新月、新春、翠影、翠微、靜影、靜帆、碧絲、碧松。
男性取名範例：心清、心書、不韞、飛帆、巨靈、及晨、葉浪、葉茂、白雲、白浪、立善、立言、可仁、可人、旦學、讓敬、江帆、江雨、冰池、共樂、任飛、任心、遷善、祈祈、齊觀、向陽、百川、百之、吹浪、吹雨、閑淡、閑隨。

㈤ 用修改符號修改病句。 1 ．我和姐姐都出席了區里的英語比賽。 2 ．王小花是獨生子女。

答案： 解析： 1．我和姐姐都參加了區里的英語比賽。 2．王小花是獨生女。

㈥ 你認為我該怎麼破解/化解我爸對我人生最壞/最大的負面影響也就是他總是把 正常。掛在嘴上。看補充

那麼你好哦，我個人看了你的一些個事情啊，那麼個人覺得你和你爸爸之間其實是完全可以化解的啊，然後你爸爸其實也沒有給你什麼啊，就是說負面面的影響，你爸爸是一個軍人啊，軍人，我們都很崇拜軍人的，所以說嗯，有一些事情要也要互相的體諒，互相的諒解啊，有事情最好是互相來溝通比較好
我知道我遇到了感情危機，我不甘心就這樣結束自己的婚姻，於是我跟我的一些姐妹、閨蜜傾訴，他們說的，做好吃的、穿得誘惑點、對他好點……這些我都做了，可他還是不怎麼理我。我開始有點手足無措的感覺。甚至有點絕望。

後來閨蜜給我介紹了一個情感挽回老師，據她所知，這位老師正在幫助很多女性修復情感問題，很多家庭在她的幫助下破鏡重圓。當時我就像抓住了一根救命稻草，加了微信。加上微信後我嚇了一跳，她的觀點極其尖銳，直指人心，能一眼指出情感問題的本質，有點象之前非誠勿擾嘉賓黃菡老師的風格。還是專業的情感挽回老師、資深高級婚戀關系指導師。

聽完老師的解答後，我認識到，經營婚姻情感，不是卑躬屈膝，卑微到塵埃里，就能挽回，也不是找幾個閨蜜胡亂傾訴，就能改變。

我決定按照老師的方法一點點去挽回我的婚姻，效果真的讓我太意外了！根據老師的指導，在第5天的時候，老公主動來了電話，說談一談。我當時心跳得不行！要知道，之前，我倆可以一個月不通一次電話！

大概兩個月後，他跟我說話的時候，聲音就溫柔了好多，而且看我的眼神很異樣，更驚喜的是，老公主動帶我去旅遊！他說：「突然發現你還挺可愛的，
那麼有一些個問題啊，個人覺得應該是溝通通過溝通來解決一個啊辦法，然後找到一個合理的啊，兩江最像大家都可以諒解的一個事情

㈦ 給女兒起名字（高分懸賞）！追加200！專業人士進！！！

公歷：2007年11月14日（星期三）3點
農歷：丁亥年十月初五日寅時
春節：2月18日
節前：丙戌年
節後：丁亥年
八字：丁亥 辛亥 壬子 壬寅
五行：火水 金水 水水 水木
方位：南北 西北 北北 北東
生肖：豬
孩子五行水旺缺土；日主天干為水，生於冬季；必須有木助，但忌火太多。五行講究平衡，以不偏不缺為佳，薛字屬木，宜補金土。

姓名：薛嵐心
筆畫分別是：19(木) 12(土) 4(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：20(水) 31(木） 16(土） 35(土） 5(土）
總評數理得分：100 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 20(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（屋下藏金）非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成

人格數理 31(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)
凡事善於計劃，大都心地善良，行事穩健，注重實際與工作，理想高遠，自律甚嚴，比較容易受人尊重與敬佩。

地格數理 16(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

總格數理 35(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 (吉)

外格數理 5(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

天、人、地三才 10 1 6（水木土）暗示健康、生活是否順利為：
得上級提拔獲得成功和發展，基礎穩固，心身健全，繁榮昌隆，幸福長壽。（吉）
1、總論：有成功發展之配置，經過一番辛勤努力，不斷地充實自己，做事都有計劃，可以積極向外發展，必能在社會上有所作為，得到成功發展。
2、性格：為人仁慈，喜歡幫助他人，有進取心，對家庭有責任感，一生辛勤奮發，但處事較主觀固執，容易陷入一意孤行，這一點應改進。
3、意志：意志不夠堅定，容易被甜言美語所惑，耐性不佳，做事容易沖動，常為小事而動怒。
4、事業：事業運良好，大多辛勤奮斗，腳踏實地而在社會上獲得成功，名利可得。
5、家庭：家庭、夫妻尚稱和睦，子女亦都乖巧孝順。
6、婚姻：男娶賢淑持家之妻，婚後欣欣向榮；女嫁溫厚才幹之夫，婚後家庭圓滿。
7、子女：子女聰明有責任感，長大後在社會上能成功發展，共同創造家業。
8、社交：社交能力及外緣皆如意，可在社會上一展抱負，擔任主管或自己當老闆，可受到支持與愛護。
9、精神：外表樂觀，內心多操勞，但精神尚稱安穩，天運五行屬木時，一生快樂無憂。
10、財運：奮斗有成，財源逐漸而來，後運財運甚豐。
11、健康：身心健康，注意胃腸方面之毛病。
12、老運：晚景安泰無憂，安祥吉慶之運，家境繁榮。

人格與外格(一五)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格固執，不善應酬，少勞多得。能提高信譽實力的人，有成功的機會，但切勿鄙視他人，否則誤事，錯失扶持良機。 (吉)

更多信息：

人格數理 31 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格與天格搭配(一十)暗示成功運：
如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。 (上)

人格與地格搭配(一六)暗示基礎運：
安穩如堅石、不易變動，身體健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：薛又銘
筆畫分別是：19(木) 2(土) 14(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：20(水) 21(木） 16(土） 35(土） 15(土）
總評數理得分：100 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 20(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（屋下藏金）非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成

人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。

地格數理 16(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

總格數理 35(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 (吉)

外格數理 15(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 10 1 6（水木土）暗示健康、生活是否順利為：
得上級提拔獲得成功和發展，基礎穩固，心身健全，繁榮昌隆，幸福長壽。（吉）
1、總論：有成功發展之配置，經過一番辛勤努力，不斷地充實自己，做事都有計劃，可以積極向外發展，必能在社會上有所作為，得到成功發展。
2、性格：為人仁慈，喜歡幫助他人，有進取心，對家庭有責任感，一生辛勤奮發，但處事較主觀固執，容易陷入一意孤行，這一點應改進。
3、意志：意志不夠堅定，容易被甜言美語所惑，耐性不佳，做事容易沖動，常為小事而動怒。
4、事業：事業運良好，大多辛勤奮斗，腳踏實地而在社會上獲得成功，名利可得。
5、家庭：家庭、夫妻尚稱和睦，子女亦都乖巧孝順。
6、婚姻：男娶賢淑持家之妻，婚後欣欣向榮；女嫁溫厚才幹之夫，婚後家庭圓滿。
7、子女：子女聰明有責任感，長大後在社會上能成功發展，共同創造家業。
8、社交：社交能力及外緣皆如意，可在社會上一展抱負，擔任主管或自己當老闆，可受到支持與愛護。
9、精神：外表樂觀，內心多操勞，但精神尚稱安穩，天運五行屬木時，一生快樂無憂。
10、財運：奮斗有成，財源逐漸而來，後運財運甚豐。
11、健康：身心健康，注意胃腸方面之毛病。
12、老運：晚景安泰無憂，安祥吉慶之運，家境繁榮。

人格與外格(一五)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格固執，不善應酬，少勞多得。能提高信譽實力的人，有成功的機會，但切勿鄙視他人，否則誤事，錯失扶持良機。 (吉)

更多信息：

人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。

人格與天格搭配(一十)暗示成功運：
如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。 (上)

人格與地格搭配(一六)暗示基礎運：
安穩如堅石、不易變動，身體健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：薛懿珊
筆畫分別是：19(木) 22(土) 10(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：20(水) 41(木） 32(木） 51(木） 11(木）
總評數理得分：95 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 20(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（屋下藏金）非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成

人格數理 41(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（有德）純陽獨秀，德高望重，和順暢達，博得名利。此數為最大好運數。 (吉)
凡事善於計劃，頭腦聰敏，行事穩健，注重實際與工作，理相高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與敬佩。

地格數理 32(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉)

總格數理 51(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（沉浮）盛衰交加，波瀾重疊，如能慎始，必獲成功。 (半吉)

外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)

天、人、地三才 10 1 2（水木木）暗示健康、生活是否順利為：
得上級提拔獲得成功和發展，基礎穩固，心身健全，繁榮昌隆，幸福長壽。（吉）
1、總論：可得長輩的惠助，得意外發展，早期成功之兆，稍有依賴心之嫌，宜培養自立創業能力，免得陷入困境時而束手無策。
2、性格：個性外柔內剛，做事勤勉且善於計劃，為人主觀不屈人下，有長者風范，在社會上有良好的名聲信用。
3、意志：意志堅定，不易受世俗迷惑，按部就班，步步高升，得到成功發展。
4、事業：受到貴人或和長上的幫助與提拔，成功運來得早，事業運順利。
5、家庭：父母有蔭，家庭和睦，子女孝順，一生應當幸福。
6、婚姻：男娶賢淑固執之妻，婚後尚稱圓滿；女嫁溫和寡和之夫，注意婚後不要爭吵。
7、子女：男孩多於女孩，聰明且孝順，長大後能在社會上獲得成功，家運興隆。
8、社交：為人慈祥、有原則，行事穩重可靠，甚得人心，社交能力和外緣具佳，但有受親友拖累而損才之象。
9、精神：運境欣欣向榮，精神愉快無憂。
10、財運：貴人明顯，財運尚稱如意，天運五行屬水時，定為天下一富翁。
11、健康：易患胃腸、血管之疾。
12、老運：晚景吉祥，生活無憂，身心愉快，家庭和樂融融。

人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)

更多信息：

人格數理 41 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格與天格搭配(一十)暗示成功運：
如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。 (上)

人格與地格搭配(一二)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：薛舒礫
筆畫分別是：19(木) 12(金) 20(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：20(水) 31(木） 32(木） 51(木） 21(木）
總評數理得分：95 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 20(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（屋下藏金）非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成

人格數理 31(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)
凡事善於計劃，大都心地善良，行事穩健，注重實際與工作，理想高遠，自律甚嚴，比較容易受人尊重與敬佩。

地格數理 32(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉)

總格數理 51(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（沉浮）盛衰交加，波瀾重疊，如能慎始，必獲成功。 (半吉)

外格數理 21(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)

天、人、地三才 10 1 2（水木木）暗示健康、生活是否順利為：
得上級提拔獲得成功和發展，基礎穩固，心身健全，繁榮昌隆，幸福長壽。（吉）
1、總論：可得長輩的惠助，得意外發展，早期成功之兆，稍有依賴心之嫌，宜培養自立創業能力，免得陷入困境時而束手無策。
2、性格：個性外柔內剛，做事勤勉且善於計劃，為人主觀不屈人下，有長者風范，在社會上有良好的名聲信用。
3、意志：意志堅定，不易受世俗迷惑，按部就班，步步高升，得到成功發展。
4、事業：受到貴人或和長上的幫助與提拔，成功運來得早，事業運順利。
5、家庭：父母有蔭，家庭和睦，子女孝順，一生應當幸福。
6、婚姻：男娶賢淑固執之妻，婚後尚稱圓滿；女嫁溫和寡和之夫，注意婚後不要爭吵。
7、子女：男孩多於女孩，聰明且孝順，長大後能在社會上獲得成功，家運興隆。
8、社交：為人慈祥、有原則，行事穩重可靠，甚得人心，社交能力和外緣具佳，但有受親友拖累而損才之象。
9、精神：運境欣欣向榮，精神愉快無憂。
10、財運：貴人明顯，財運尚稱如意，天運五行屬水時，定為天下一富翁。
11、健康：易患胃腸、血管之疾。
12、老運：晚景吉祥，生活無憂，身心愉快，家庭和樂融融。

人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)

更多信息：

人格數理 31 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格與天格搭配(一十)暗示成功運：
如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。 (上)

人格與地格搭配(一二)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：薛硯馨
筆畫分別是：19(木) 12(土) 20(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：20(水) 31(木） 32(木） 51(木） 21(木）
總評數理得分：95 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 20(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（屋下藏金）非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成

人格數理 31(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)
凡事善於計劃，大都心地善良，行事穩健，注重實際與工作，理想高遠，自律甚嚴，比較容易受人尊重與敬佩。

地格數理 32(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉)

總格數理 51(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（沉浮）盛衰交加，波瀾重疊，如能慎始，必獲成功。 (半吉)

外格數理 21(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)

天、人、地三才 10 1 2（水木木）暗示健康、生活是否順利為：
得上級提拔獲得成功和發展，基礎穩固，心身健全，繁榮昌隆，幸福長壽。（吉）
1、總論：可得長輩的惠助，得意外發展，早期成功之兆，稍有依賴心之嫌，宜培養自立創業能力，免得陷入困境時而束手無策。
2、性格：個性外柔內剛，做事勤勉且善於計劃，為人主觀不屈人下，有長者風范，在社會上有良好的名聲信用。
3、意志：意志堅定，不易受世俗迷惑，按部就班，步步高升，得到成功發展。
4、事業：受到貴人或和長上的幫助與提拔，成功運來得早，事業運順利。
5、家庭：父母有蔭，家庭和睦，子女孝順，一生應當幸福。
6、婚姻：男娶賢淑固執之妻，婚後尚稱圓滿；女嫁溫和寡和之夫，注意婚後不要爭吵。
7、子女：男孩多於女孩，聰明且孝順，長大後能在社會上獲得成功，家運興隆。
8、社交：為人慈祥、有原則，行事穩重可靠，甚得人心，社交能力和外緣具佳，但有受親友拖累而損才之象。
9、精神：運境欣欣向榮，精神愉快無憂。
10、財運：貴人明顯，財運尚稱如意，天運五行屬水時，定為天下一富翁。
11、健康：易患胃腸、血管之疾。
12、老運：晚景吉祥，生活無憂，身心愉快，家庭和樂融融。

人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)

更多信息：

人格數理 31 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格與天格搭配(一十)暗示成功運：
如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。 (上)

人格與地格搭配(一二)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：薛襲恩
筆畫分別是：19(木) 22(金) 10(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：20(水) 41(木） 32(木） 51(木） 11(木）
總評數理得分：95 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 20(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（屋下藏金）非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成

人格數理 41(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（有德）純陽獨秀，德高望重，和順暢達，博得名利。此數為最大好運數。 (吉)
凡事善於計劃，頭腦聰敏，行事穩健，注重實際與工作，理相高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與敬佩。

地格數理 32(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉)

總格數理 51(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（沉浮）盛衰交加，波瀾重疊，如能慎始，必獲成功。 (半吉)

外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)

天、人、地三才 10 1 2（水木木）暗示健康、生活是否順利為：
得上級提拔獲得成功和發展，基礎穩固，心身健全，繁榮昌隆，幸福長壽。（吉）
1、總論：可得長輩的惠助，得意外發展，早期成功之兆，稍有依賴心之嫌，宜培養自立創業能力，免得陷入困境時而束手無策。
2、性格：個性外柔內剛，做事勤勉且善於計劃，為人主觀不屈人下，有長者風范，在社會上有良好的名聲信用。
3、意志：意志堅定，不易受世俗迷惑，按部就班，步步高升，得到成功發展。
4、事業：受到貴人或和長上的幫助與提拔，成功運來得早，事業運順利。
5、家庭：父母有蔭，家庭和睦，子女孝順，一生應當幸福。
6、婚姻：男娶賢淑固執之妻，婚後尚稱圓滿；女嫁溫和寡和之夫，注意婚後不要爭吵。
7、子女：男孩多於女孩，聰明且孝順，長大後能在社會上獲得成功，家運興隆。
8、社交：為人慈祥、有原則，行事穩重可靠，甚得人心，社交能力和外緣具佳，但有受親友拖累而損才之象。
9、精神：運境欣欣向榮，精神愉快無憂。
10、財運：貴人明顯，財運尚稱如意，天運五行屬水時，定為天下一富翁。
11、健康：易患胃腸、血管之疾。
12、老運：晚景吉祥，生活無憂，身心愉快，家庭和樂融融。

人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)

更多信息：

人格數理 41 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格與天格搭配(一十)暗示成功運：
如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。 (上)

人格與地格搭配(一二)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：薛鷗倪
筆畫分別是：19(木) 22(土) 10(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：20(水) 41(木） 32(木） 51(木） 11(木）
總評數理得分：95 分 （吉）

㈧ 人生岔路口該如何選擇，結婚找有錢的獨生女，還是自己喜歡的。

老大，你這么煩啊，我就一個問題，你結婚後想過怎麼樣的生活，回答了，就去尋找吧。不要和我說什麼門當戶對，什麼合不合適，那都是借口，

關鍵要找一個 能過自己想要的 那種生活才行。那樣你才會開心幸福，你說呢？

每個人的情況都不同，別人的選擇如果成了你選擇，那你就是個愚蠢的人，不要隨波逐流，那樣只會害了自己！生活是自己的，不是別人的，自己開心才行，走自己的路讓別人去說吧。

還有結婚不是以掙錢為目的的，掙錢以後有很多辦法，但絕對不是以婚姻為辦法，如果你那樣做，叫我看來你就是個蠢貨！

㈨ 父母退休以後要不要跟隨在外地的獨生子女一起生活居住

父母退休以後要不要跟隨在外地的獨生子女一起生活居住？我想這個問題要因人而異吧！根據不同的情況，做出不同的決定。

如果兒女在外地結婚之後生小孩，需要父母去照顧孫子，而父母退休了又沒有什麼事情做，可以跟隨兒女去外地幫忙帶孩子，必定自己的父母幫助帶孩子，比雇保姆要放心多了。

如果兒女不需要父母幫帶孩子，而父母的年齡又不大，身體也很健康，父母就沒必要和兒女去外地去住。必定父母和子女是兩代人，互相之間都有代溝，對有某些事情的看法和生活起居都不一樣。時間長了，會產生不必要的矛盾。

常言道，親情遠來香。如果是逢年過節，去住一段時間還可以。如果不到七老80的時候，沒必要往一起湊，還是各住各的好。不知我的回答你是否滿意？