父母健在子女不做壽

㈠ 父母在年輕人為什麼不過生日

父母健在自己不過生日的人有很多。有關父母健在子女不能做的事不只是這一點。還有的父母在，兒子不能留鬍子。我們這還有個說道是父母健在兒女頭發不能有白色。如果有了白頭發要染成黑色。

為什麼父母健在，還有這些說道？在過去的社會，男人老了後一般都留有鬍子。其實並不是所有的男人都要留鬍子。大多數都是一個家庭里輩分最高人才有資格留有長胡。如果兒子也老了，父母還在，那麼兒子可以留鬍子，但是要及時修剪，長度不能超過父輩。假如說鬍子和父輩一樣長，那就沒有老少區別了，讓陌生人誤以為父子是一輩人了。

父母在兒女不能白頭。過去人沒有染頭發的葯物，父母還在的兒子頭發白了，一般都帶個貌子。女兒或者媳婦頭發白了都圍個圍巾。現在的人無論是否父母健在，只要頭發白了就染成黑色。這個主要是出於愛美之心。那麼父母在，為什麼兒女頭發不能變白？因為人有了白頭發就意味著快要老了。可是父母還在，你就是個孩子。你的頭發和父母頭發都是白色，那其不是都成了老人嗎？當父母看到兒女頭發白了後，心情自然不會好受。所以父母還在的人頭發變白了一定要染色。讓父母看到你永遠年輕，他們才會高興。

父母在，自已不能過生日的說法不是決對的。年輕人可以帶著自己的愛人和孩子，出去旅旅遊。年齡少大點的可以在自己家裡，適當的改善一下生活。約上自己的直系親屬或者是知心朋友，大家坐在一起，開開心心的過個生日。不能收禮，不能收錢。更不能大擺生日宴慶祝。因為父母還在，兒女還沒有上壽資格。即使父母不在了，按照現在人的壽命算，也要等到80歲以後才可以大擺生日宴。

㈡ 父母在兒女可以做大壽嗎

稍微意思下，沒有必要弄得風風光光，轟轟烈烈的，要是你真想辦，那和父母在不在關系不是i很大。不過現在都很長壽，60都不是大壽了！！！

㈢ 母親健在兒子能做壽嗎

母親健在，兒子過個生日就好了，做壽是指德高望重的看人，你可以給母親做壽啊

㈣ 「母在不慶生，父在不留須。」老一輩的傳統有什麼講究

俗語的產生渠道很多，有的是來源於一些書籍典故，是由文人墨客編撰之後傳播到民間，有的來源於一些地方風俗，是人們在特定地區遵循的特殊觀點准則，這就讓俗語增加了一些地區適用性。古人講究的「百里不同風，千里不同俗」，所以很多俗語的說法就象風俗一樣，不同的地區適用的說法也不同，「母在不慶生，父在不留須」就是這樣的觀點。

所以很多俗語的產生是根據當時社會人們對待事物的特殊看法總結出來的，現代社會人們的思想觀念也在發生著變化，給孩子慶祝生日也變成了家裡比較喜慶的活動，留不留胡須完全憑借自己的喜好，只要在生活中做到對父母的細心呵護和關照，就是最大的盡孝，完全不必靠一些不慶生，不留須的行為來表達自己的孝道。

㈤ 父母健在兒女是否可大慶六十壽辰

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六十大壽

祝壽壽年

祝壽是各族群眾普遍的習俗，過去和現在沒有多大變化。民間素以進入60歲為壽年，50歲以下或有父母健在者均不能稱壽，只以過生日相稱。 老人一入壽年，子女、親朋便要進行一年一度的生日慶祝活動，俗稱「祝壽」。為老人祝壽，要備制老人禮物，一般多以老人喜愛的食品、衣物為主。食品是面條和壽桃；生日蛋糕不可缺少，生日蛋糕其造型極具傳統民俗特色，有壽桃型、壽星型的，上面還帶有「福如東海」、「壽比南山」等字樣；比較講究的人家，也有撰寫「壽聯」和設「壽中堂」的。

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㈥ 父母活著兒女慶壽好嗎

不好，老人才做壽的

㈦ 咨詢:父母在,不遠游。 父母在,不言壽。 兩句話的出處咨詢：父母在，不言壽。的出處

出自《論語》中的《里仁》這一篇
原文是： 子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」[1]
意思是：
孔子說：「父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。」方：原由，道理。

㈧ 父母親還在,兒子能不能過壽

父母在，一般小輩兒的稱呼生日

過壽一般是小輩兒給老輩們的禮節

㈨ 父母在世,長子六十歲可以做壽宴嗎

父母健在咱們的60歲，我覺得不要單身了，因為他們父女間都在他們不能幹人事壽宴。