父母子女之間

『壹』 淺談夫妻之間，父母與子女之間的關系

為人子女37年，為人妻10年，為人母9年。信主之前，覺得自己還行，過得去：在父母眼中還算是乖乖女；在丈夫面前也算一個獨立的女人；在女兒心中也覺得還是愛她。信主之後，發覺這三方面均是失敗：沒有好好孝敬父母；不會順服、尊敬丈夫，不懂真正愛女兒。
被聖靈光照，這樣的認識有些痛苦。
一、孝敬父母。
給父母買衣服、保健品，也常打電話回家。但當不懂事的我把一些煩惱帶給二老，使他們不得不為我操心和擔憂，突然明白，那是怎麼樣地一種不孝啊！
婚後一直和公婆住在一起，我也難免陷入婆媳關系的旋渦當中。婆婆對兒子的百般寵愛和對媳婦的挑剔，總是引起「戰爭」的導火索。往往又忽略了婆婆對這個家的辛勞付出，只盯著婆婆的「短處」，只為爭個「理」，使本應是充滿愛的家變得如銷煙般的戰場。唉！這又是一種怎樣地更不孝和不敬啊！
二、順服、尊敬丈夫。
這點完全是信主後的認識。信主前自己屬於「女王」類型，喜歡指導、改造丈夫。差一點兒就趕上「紅太狼」的節奏。在想要「改造」丈夫的過程中，內心其時並沒對丈夫的尊重與愛戴，我想更多的是控制和擁有的慾望，甚至不知不覺已產生了藐視。
以弗所書5：22-24
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
於是靜下心來學這門最讓我不喜歡的順服功課。（說實話：害怕從「欺負」地位跌落到「被欺負」地位。）沒想到完全慵人自擾，因著肯那麼一點點的順服，夫妻間的關系反而更進了一步！甚至變和諧而更加甜蜜！
三、愛子女。
以弗所書6：4
你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
以前覺得自己很愛女兒。給她吃，給她穿，給她受各樣的教育。信主後思想這個問題：我是真的很愛她嗎？希望她成績好，希望她聽話。我照著自己的私慾在要求她。甚至當我很生氣責罵或打她時，我真的是在管教她嗎？我發現更多的是在發泄自己的憤怒！
詩篇127：3
兒女是耶和華所賜的產業。
唉！我是不管理、荒廢這份產業呢？還是用自己的私慾霸佔這份產業？
覺得古人好有智慧。有三字經如：「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。」道出了為人父母者的教育之職和教育方法的重要。有弟子規如：「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。」說出了為人子女者該有的態度和行為。有千字文如：「上和下睦，夫唱婦隨。」古代人結婚時女人頭上的紅蓋頭，都在告訴我們當一個男人和一個女人結合時，「男人是頭」這一秩序問題。（其實無論是古代的「紅蓋頭」，還是今日的「白頭紗」，都提醒女人若讓男人當頭，那真的會很蒙福！）
這些寶貴的古訓與聖經上的教導如出一撤。也許我們智慧的老祖先早已得知啟示，代代相傳，使我們能擁有如此文化瑰寶！（出埃及記20：6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。）但是我們卻忽略它，也不珍惜它，更沒有好好傳承它……
這個？

『貳』 父母子女之間尊重的句子

父母與子女之間，其實應該以朋友的關系去相處，那樣有處以之間的感情。我就是這樣與我兒子相處的，所以他很盼望我經常回家探望他。

『叄』 表現父母與子女間感情的成語

父母與子女之間感情的成語有：舔犢情深！

解釋:就是父母對孩子的感情,母牛舐小牛表示關愛.喻人之愛其子女。也作舔犢之情。

舐犢之情：舐（shì）犢之情。典出《後漢書·楊彪傳》「猶懷老牛舐犢之愛。」舐，即舔，但有些慣常用法是不宜用同義詞更換的。

解釋：舐：舔。犢：小牛。母牛舔小牛表現對它愛護。比喻對子女的疼愛。亦作「舐犢之念」、「舐犢之私」、「舐犢情深」。

(3)父母子女之間擴展閱讀：

歷史典故：

宋·范曄《後漢書·楊彪傳》:「愧無日日單先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」

曹操手下的主薄楊修是漢末著名的文學家。他才思敏捷，但卻恃才放曠，經常在曹操面前耍一些小聰明，惹得曹操很不高興。曹操每次與曹植議事，見他對答如流，心中不免產生疑問。

曹操的長子曹丕買通曹植左右，把楊修事先替曹植准備好的答案偷出來進呈給父親。曹操這才恍然大悟，知道又是楊修搗的鬼，便更加疑忌楊修。後來曹操出兵漢中時，找了個借口把楊修給殺了。

事後，曹操遇到楊修的老父親楊彪，關切地問：「先生近日為何瘦得如此厲害？」楊彪回答道：「昔日漢武帝的近臣、匈奴貴族金日䃅有兩個兒子，漢武帝非常寵信他們，讓他們在宮中侍奉。

後來金日䃅發現自己的兩個兒子淫亂宮中，就一狠心把他倆殺了，免得以後生出禍患。我自愧沒有金日䃅那樣的先見之明，但畢竟還有老牛舔小牛那樣的親子之愛。」委婉地表達出自己痛惜愛子被殺的心情。曹操聽後，心裡也十分過意不去。

參考資料來源：網路——舔犢情深

『肆』 什麼是父母子女

做了父親和做了母親，這是人的第二次降生。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

享受著天倫之樂的父親母親們，就連無子無女的天使也在羨慕你們。

——〔英〕拜倫《該隱》

父母的愛應當是這樣的：它能激起孩子對周圍世界、對人所創造的一切的關心，激起他為人服務的熱情。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。

——〔中〕魯迅《墳》

父母之愛子，則為之計深遠。

——〔中〕劉向等《戰國策·趙策四》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。

——〔中〕關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》

親子關繫上的專橫是最最疏忽不得和最最普遍的一種專橫。在愛的名義下它播下了仇恨和挫敗的種子。

——〔美〕莫里斯《開放的自我》

父母威信的主要基礎只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行為上。

——〔前蘇聯〕馬卡連柯《馬卡連柯全集》

父母的美德是一筆巨大的財富。

——〔古羅馬〕賀拉斯《頌詩集》

如果父母有威信，對人誠懇，行為高尚，那麼兒童就能從他們的榜樣中獲得最起碼的關於忠實的道德觀念。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《關心孩子的成長》

父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《論愛情》

如果想讓孩子長成一個快樂、大度、無畏的人，那這孩子就需要從他周圍的環境中得到溫暖，而這種溫暖只能來自父母的愛情。

——〔英〕羅素《婚姻革命》

只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補這些空缺了。

——〔法〕盧梭《愛彌兒》

有理智的愛，大概是父母與兒女之間根互關系的基礎。

——〔俄〕別林斯基《新年的禮物》

水平高的父母明了自己難以強迫孩子成功，而只能鼓勵他在力所能及的范圍內努力爭取達到目標。

——〔科威特〕穆尼爾·納素夫

對於孩子來說，有如營養般重要的是雙親的愛。有時，苦似良葯的嚴格和無限寬宏的理解都能有利於孩子的成長。

——〔日〕池田大作《女性箴言》

將來的命運，早在現在決定，故父母的缺點，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機。

——〔中〕魯迅《我們現在怎樣做父親》

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱與恐懼。

——〔英〕培根《論家庭》

尊重是一道柵欄，既保護著父母，也保護著子女，使父母不用憂思，使子女不用悔恨。

——〔法〕巴爾扎克《家屬復仇》

我不贊成父母對子女的決定施加影響，因為子女的決定對他們的生活狀態是起決定作用的，這類問題必須由他們自己來解決。

——〔德〕愛因斯坦《人的一面》

家長可以有自己的理想，但如果幹涉孩子有各自的理想，那就等於不承認孩子的人格。

——〔日〕池田大作《女性箴言》

『伍』 父母與子女之間，這些話語是否正確

這些話不能說成對與錯。每個父母也只有父母才有望子成龍的願景，所以才會說這些話，他人才不關心你將來是否成功。說這些話的目的，也是為了你將來過的更好，初衷是好的，但是也會埋沒子女的個性，甚至是理想，所以看問題要一分為二的來看。

『陸』 如何處理好父母與孩子之間的關系

大部分孩子到了青春期就會有點叛逆，作為父母的，如果不懂得怎麼和他們交流，就會變得心力交瘁，那怎麼和叛逆期的孩子來溝通呢？

你可以這么做。

交流

總之，家長在與孩子溝通的問題上，一定要秉承尊重平等的態度，不能一味地居高臨下，要掌握一定的技巧來跟孩子進行溝通，了解孩子真實的想法，不能一味地指責和打罵。

『柒』 父母子女之間有哪些權利義務關系

父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。父母和子女有互相繼承遺產的權利。非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女之間的權利和義務，適用婚姻法對父母子女關系的有關規定。

『捌』 父母與子女之間的權利義務是怎樣的

父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。父母有保護和教育未成年子回女的權答利和義務。父母和子女有互相繼承遺產的權利。非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女之間的權利和義務，適用婚姻法對父母子女關系的有關規定。

『玖』 父母子女之間是互相利用,還是真正的親情

這肯定是真正的親情，等到自己也當了父母你就會真切地體會到做父母的艱辛，父母會無私地為孩子付出一切，甚至是生命。但也有些子女不會體會父母所做所為。這樣的子女只會自私自利。等到自己為父為母後還是會對自己的後人無私奉獻。