Ⅰ 有哪些常見的父母對子女正確的教導
要教導叛逆期的孩子不去「早戀」，我們首先要調整好自己的心態，要正確認識孩子之內間因相互吸引而產生的好感。容這是正常的青春懵懂，沒有懵懂才不正常！要知道，我們的孩子將來也要成為父母！孩子懵懂了，你得高興：「喔，孩子長大了！」以這樣的心態面對孩子的懵懂，你就不會因緊張、焦慮而遷怒孩子，甚至指責、謾罵、毆打孩子，讓孩子和你的關系越來越緊張，也讓孩子的心離你越來越遠。
Ⅱ 父母對子女有哪些責任
養育到成年（16-18）歲，如不缺骼膊不少腿大腦身體正常的就該撒手。義務和責任已終結。人的生存能力和動物一樣都是逼出來的，不要讓天生的依賴性無限發展下去而毀了孩子的前途。
Ⅲ 描寫父母對子女的愛，或勸告兒女要孝敬父母的古詩詞有哪些
1、《遊子吟》
唐代 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2、《母別子》
唐代 白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
譯文：
母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。一家人住在關西長安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰功，又被加封了爵土。還得到了賞賜的金錢二百萬，於是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。喜新厭舊是俗世的常情，這本來也不足為悲，我就要收拾行裝，無奈地離開。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個親生的小孩。一個才剛剛會扶著床沿走路，一個才剛剛能夠坐起來。坐著的孩子啼哭，會走路的孩子牽著我的衣服。你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見。此時此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護。此情此景，倒象是後園的桃樹，曾經遮蔽著花房的花瓣已經隨風落去，幼小的果實還將掛在梢頭經歷霜雪雨露。新人新人你聽我說，洛陽有無數的紅樓美女，但願將軍將來又立了什麼功勛，再娶一個比你更嬌艷的新婦吧。
3、《墨萱圖》
元代 王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：
燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
4、《別老母》
清代 黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：
把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
5、《除夜作》
唐代 高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
譯文：
住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。
在這除夕之夜，想像故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。
Ⅳ 父母命大對子女有危害嗎
你好，父母命大對子女沒有危害哦，不要想太多了這情況
Ⅳ 你覺得父母對子女有沒有恩
沒有。
狹隘地說，他們逼我患上抑鬱症，終身服葯，釀造的悲劇要我用一生來承受，何來感恩之談。放眼社會，還記得豆瓣曾經的「父母皆禍害」小組，甚至多少衣冠禽獸也能為人父母。不是把孩子喂大了就功德無量了！
就理論上談，倘若父母有恩的話，恩情從何而來？生孩子本身，多少人是為了傳宗接代、養兒防老。既然孩子從胎兒開始就被算計好利益捆綁，那這樣父母與孩子的關系是一場交易，孩子不該從小就被恩情捆綁，因為孩子以後會有承擔贍養義務的一天。而有人因為想有一個孩子而人生/家庭美滿，生孩子就是為了滿足一己之私，這本身也是一種傳統觀念，與之相反的「丁克」就令老一輩等費解。但是，孩子是人，是一個獨立的個體，不是歸為父母所有的物體。父母撫養孩子是義務，倘若非得將恩情強加於孩子身上，父母被人養大的恩情又算到誰頭上？用恩情道德綁架情感綁架孩子又算什麼？一代一代地捆綁下去繼續封建時代的家長制嗎？至於那些將一輩子希望寄託在孩子身上的家長，如此自私自利怎麼會放過長大後的孩子？他們根本不配談恩情，他們看中的是投資「孩子」這個潛力股。
而難得有開明的父母，尊重孩子意見與決定，淡泊名利，與孩子之間建立平等的關系。胡適日記里就寫「不敢自居有什麼恩情」。而應龍台在《目送》里，為人父母與為人子女，該盡的責任盡了，就只剩目送，不必去追。他們不需要談恩情，不需要回報，更不會以此作為控制兒女的借口。
孩子發自肺腑提出要感恩父母，這沒毛病。但是提「父母有恩」更多的是父母，這變了味的「恩情」的背後是不平等的控制欲，附帶道德綁架和情感綁架，成為了多少孩子一輩子都逃脫不了的枷鎖！
父母與孩子之間，談的叫親情，而不是附帶利益枷鎖的恩情！
Ⅵ 父母對子女的好，有哪些
子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治專之病屬，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！
Ⅶ 關於父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
可以去告她，《婚姻法》第二十一條【父母與子女】父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
第三十六條【離婚與子女】父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。離婚後，子女無論由父或母直接撫養，仍是父母雙方的子女。
離婚後，父母對於子女仍有撫養和教育的權利和義務。
第三十七條【離婚後的子女撫養】離婚後，一方撫養的子女，另一方應負擔必要的生活費和教育費的一部或全部，負擔費用的多少和期限的長短，由雙方協議；協議不成時，由人民法院判決。
關於子女生活費和教育費的協議或判決，不妨礙子女在必要時向父母任何一方提出超過協議或判決原定數額的合理要求。