父母兄弟姐妹子女的謙稱和敬稱

1. 孩子要家庭禮儀知識（1）兄弟姐妹之間（2）子女對父母（3）待客方面

家庭禮儀的基本特點主要表現在以血緣關系為基礎，以感情聯絡為目的，以相互關心為原則、以社會效益為標准四個方面。

第一，以血緣關系為基礎。家庭禮儀主要體現在家庭成員之間，而家庭成員之間的關系是人類社會中最為普遍的關系，以血緣關系、感情關系為核心。因此，在家庭禮儀的形成、建立和運用過程中，必須從血緣關系這一基本點出發的。

第二，以感情聯絡為目的。家庭禮儀的主要職能並非以個人形象的塑造為側重點，而是通過種種習慣形成的禮節、儀式來進一步溝通感情，俗話說的「親戚親戚，不走不親」。就是強調親友間的感情有了血緣關系的基礎，還得需要通過一定的禮儀手段來維持、強化和鞏固。婚嫁喜慶、喬遷新居、壽誕生日等種種快樂，通過禮儀的傳播，可以使更多的人體會和享受，這一傳播過程的最終目的就是加強感情聯系。

第三，以相互關心為原則。之所以說「母愛是最偉大，最神聖的愛」是因為母愛的主要內涵是無私的奉獻、無微不至的關懷。要衡量一件事或某一行為是否符合家庭禮儀要求，只要分析一下雙方之間是否存在相互關心的成分，真誠的祝賀、耐心的勸導，熱情的幫助本身就是合乎禮儀的。

第四，以社會效益為標准。不同的時代環境、不同的區域、風俗，禮儀存在著很大的差異性，家庭禮儀也一樣，因為它受多種因素的影響，家庭活動中的許多禮節、儀節始終也是變化發展的，如封建社會的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節，而當今出現了許多集體婚禮、旅遊結婚等新的婚禮程序。但有一點卻是可以肯定的，那就是要評判某一種家庭禮節、儀式是否是進步的、合乎禮儀規范的，只要看它是否能產生很好的社會效益這一標准。

2. 古人對人稱自己父母為家父家母謙稱，稱他人父母為令尊令堂等為敬稱對嗎

古人稱自己一方的親屬朋友時，常用"家" 「舍」等謙詞。「家」是對別人稱自己的輩分高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父 家母 家兄。對於對方或對方的親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊，令堂，令兄等。

3. 誰能介紹一下有親戚關系的各種稱謂

輩分和稱謂

1、祖輩

祖輩的親屬，按古代關於宗親的范圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。

（2）祖父：又稱為「王父」、「大父」、「祖君」。在古代，「公」、「太公」、「翁」也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是「爺爺」。

（3）祖母：又可以稱為「大母」、「王母」、 「重慈」。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 「季祖母」、「庶祖母」、「妾祖母」之分。祖母之稱古今通用。

（4）婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。

（5）奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂，「奶」最早是作為乳母之稱，以後又用以稱母親，又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼。

（6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。

（7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。

2、曾祖輩

（1）曾祖：即祖父之父。古代還有「太翁」、「曾翁」、「曾大父」、「大王父」、「王大父」、「太公」、「曾太公」等稱呼，比較特殊的是稱「曾門」。

（2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為「太婆」、「曾祖王母」、「太奶」，其中較常見的為「太婆」。

3、高祖輩

（1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為「高祖王父」、「高門」。但需注意的是，古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖。

（2）高祖母：指高祖之妻，或稱「高王祖母」。

4、父母

（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。

（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。

（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。

（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。

（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。

（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。

（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。

（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。

（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為「庶母」、「少母」、「諸母」、「妾母」。

（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。

（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為「姨」、「姨姨」、「阿姨」。

( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個「義」字有外加、假、代、自願等意。

( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。

5、與父親相關的親屬

（1）諸父、諸母：是對父親的兄弟及其妻室的統稱。

（2）世父：對父親的兄弟的稱謂，現在更多的場合是稱「伯父」、「叔父」

或簡稱「伯」、「叔」。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為「伯父」、「仲父」、「叔父」、「季父」。

（3）伯母、叔母：是對父親的兄弟的妻室的稱呼。

（4）從父：對父親的叔伯兄弟可統稱「從父」，又可分別稱為「從伯」、「從叔」。

（5）姑：對父親的姊妹可稱為「姑」（沿用至今），又可以稱為「諸姑」、「姑姊」、「姑妹」，對已婚者一般都稱為「姑母」、「姑媽」，與今不同的是偶爾也稱「姑娘」。

（6）姑父：對姑母的丈夫，既可稱為「姑父」、「姑丈」，又可以稱為「姑婿」、「姑夫」。

（7）表兄弟：對姑母的子的稱謂。

（8）表姊妹：對姑母的女的稱謂。

6、與母親相關的親屬

（1）外祖父：對母親的父親，稱其為「外祖父」（與今同），又可稱為「外翁」、「外大人」、「家公」、「老爺」等。

（2）外祖母：對母親的母親，稱為「外祖母」、「外婆」（與今同），又稱為「姥姥」、「老老」等。

（3）舅：對母親的兄弟，古今均稱「舅」，在不同場合，可加上一些修飾或補充性文字，如：「舅氏」、「舅父」、「嫡舅」、「元舅」、「堂舅」等。

（4）舅母：對舅父之妻的稱謂。

（5）姨母：對母親姊妹的稱呼，先秦時稱為「從母」，秦漢以來則稱為「姨母」，或稱為「姨娘」、「姨婆」、「姨媽」等。

（6）姨父：對姨母之夫稱為「姨夫」或「姨父」。姨母之子女也稱「表兄弟」、「表姊妹」。

（無論是舅父之女、姨母之女，還是姑母之女，都可以以「表兄弟」、「表姊妹」相稱，古人統稱為「諸表」。）

7、考妣

「考」和「妣」在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死後仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來對死去的父母之稱。而且，考妣不僅用來稱死去的父母，死去的祖輩乃至更早的直系先輩均可用考妣相稱（在先秦時則是對先祖的泛稱）。

8、夫妻

（1）夫：或作「丈夫」，本是對成年男子的美稱，但又用作夫妻之夫。「夫」

加上其它附加成分的表示丈夫意的相關稱謂很多 ，如：「夫子」、「夫君」、「夫主」、「夫婿」等。除此，還可以用「良人」 、「郎」、「丈人」、「君」、「老公」、「官人」、「漢子」等稱呼丈夫。

（2）妻、妻子：是由古至今對妻的最主要的稱呼。在妻之前加上各種附加成分，還有「賢妻」、「良妻」、「仁妻」、「令妻」、「嬌妻」等。除此，還可用「婦」、「室」、「君」、「夫人」、「娘子」、「渾家」、「內」、「老婆」、「婆娘」、「太太」等來稱呼。

9、與丈夫相關親屬

（1）公：也稱公公，對丈夫之父，古稱為「舅」，也稱為「公」、「公公 」。這些稱呼正是今天稱丈夫之父為「公」、「公公」、「老人公」的前身。

（2）婆：也稱婆婆，對丈夫之母，古稱為「姑」以及由「姑」派生出的「君姑」、「嚴姑」、「慈姑」、「阿姑」等。後又稱「婆」、「婆婆」。

（3）舅姑、姑舅：是早期對丈夫父母的合稱。近者稱「公婆」。此外還有一個常見的稱呼是「姑章」，或作「姑嫜」。

（4）伯叔：對丈夫的兄弟的稱謂，與近代所稱的「大伯」、「小叔」是一致的。

（5）小姑：對丈夫妹妹的稱謂。

10、與妻子相關親屬

（1）岳丈：是對於妻子之父的稱呼，古代還有「泰山」、「冰翁」 外舅」 「外父」、「妻父」等代稱。

（2）岳母：對妻子之母的稱謂，或稱為「丈母」。

（3）姑、外姑：早期用來對妻子之母的稱呼。

（4）舅舅：對妻子兄弟的稱呼，或稱為「舅」、「舅爺」、「舅子」等，還稱為「內兄」、「內弟」、「妻兄」、「妻弟」等。

（5）姨：對妻子的姊妹的稱呼，或稱「大姨」、「小姨」，也稱為「妻妹」、「內妹」。

11、兄弟及與其相關親屬

（1）兄：又稱為「昆」。今天則可用「哥」來稱呼兄長。有兄弟數人的情況下，稱呼中必須表示出排行，或以數字為排行，或用伯、仲、叔、季這些排行常用語等。（「哥」，古代是用得十分廣泛的稱呼，可以稱父、稱兄、稱弟、稱子。）

（2）嫂：對兄的妻子的稱謂，或稱「嫂嫂」。

（3）弟：是對與兄相對者的稱呼。

（4）弟媳：對弟的妻子的稱謂，或稱「弟妹」。

（5）侄：對兄弟的子女最常見的稱呼，也可直接稱之為「兄子」、「兄女」，或稱為「從子」、「從女」、「猶子」、「猶女」。

12、姊妹及與其相關親屬

（1）女兄、女弟：古代對姊妹的稱謂，或直接稱姊妹為兄弟。「姊」又稱「姐」，與姊相對者稱為「妹」。

（2）姊夫、妹夫：對姊妹的丈夫的稱呼，也可稱為「姊婿」、「妹婿」。

（3）甥：對姊妹之子最普遍的稱呼，還稱為「外甥」、「甥女」、「外甥女」。

13、子女及與其相關親屬

（1）子：在古代是一個使用范圍較廣的稱呼，秦漢以後主要用作兒子之稱。

自己之子可稱為「犬子」、「孽子」、「不孝子」等，別人之子又可稱為「令子」、「良子」、「不凡子」、「賢子」等。除此，還可用「男」、「子息」、「賤息」、「兒子」、「兒郎」、「兒男」等來稱呼子。若有幾個兒子則有「長子」、「次男」、「幼子」等稱呼。

（2）女：對女兒的主要稱呼。對別人的女兒往往稱為「愛」或「嬡」，也稱為「令嬡」、「閨嬡」。

（3）義子、義女：指不是自己生育的，而是收養的子女，又稱「養子」、「養女」、「假子」。同時還有一個常見的代稱「螟蛉」。

（4）媳婦：對兒子之妻的稱呼。最初只稱為「婦」，後因兒子又稱為「息」，所以子之妻又稱為「息婦」，或寫作「媳婦」。

（5）婿：對女兒丈夫的稱呼，或稱為「女婿」、「子婿」、「郎婿」、「快婿」等。除此，女兒之夫還可以被稱為「女夫」、「半子」、「東床」「令坦」。

女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以稱「賢婿」之類，岳家一般人都尊稱其為「姑爺」、「姑老爺」。

（6）孫：對兒子的子女的稱呼，或稱「孫息」、「孫枝」。「孫」又分為「孫兒」、「孫女」，「孫女」又稱為「女孫」。

（7）外孫：對女兒的子女的稱呼。女姓還可稱為「外孫女」。

皇族稱謂
皇帝 公元前221年，秦王嬴政統一六國後，自認為"德兼三皇，功高五帝"，稱"始皇帝"，從此歷代封建君主都稱皇帝。

萬歲 皇帝的代名詞，一種說法認為在朝賀時對君主經常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說法認為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山後，由他開始用"萬歲"自稱，而相沿下來的。

天子 古代君王的尊稱。夏、商、周代，天子的正號是王，如周武王即可被稱天子；在秦漢至清代，天子則指皇帝。所謂"天子"，意指君主君臨天下，猶天之子。

皇後 皇帝的正妻稱皇後。秦漢以後歷代沿稱。

太上皇 帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位於太子，並自稱太上皇；天子之父參與國政，稱太上皇帝。

皇太後 皇帝的母親稱皇太後，秦漢以後歷代沿稱。

皇太子 皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長子，但常有例外，由皇帝選定冊立。清代自雍正以後不立皇太子。一般稱預定繼承君位的長子為"太子。

貴嬪 嬪妃的稱號。漢元帝時始置，原為妃嬪中之第一級。自魏晉至明均設置，但地位已經下降。

昭儀 嬪妃的稱號。三周魏文帝時始置，僅次於皇後，晉及南北朝多沿置。

才人 嬪妃的稱號。始設於晉武帝，自南北朝至明多曾沿置。唐制，才人初為宮中之正五品，後改正四品。

貴妃 嬪妃的稱號。南朝宋武帝時始置，位次於皇後，自隋至清多沿置。

七子 女官名，位在美人、良人下，在長使少使上。

良人 西漢嬪妃的稱號。

美人 嬪妃的稱號。

貴人 嬪妃的稱號。東漢位次於皇後，清代貴人已降在嬪妃之下。

世子 帝王的正妻所生的長子，也稱太子，清代則封親王的嫡長子為世子。

孺子 太子嬪妃名，太子有妃、良娣、孺子，共三等；古代貴族的妾也稱孺子。

太孫 皇帝的長孫稱太孫。歷代王朝往往於太子歿後冊立太孫為預定之皇位繼承人。

公主 帝王之女的稱號。始於戰國，漢制規定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長公主，帝姑稱大長公主，後歷代大致沿用。

翁主 漢代制度，諸王之女稱翁主，即後世的郡主。

駙馬 皇帝的女婿稱駙馬，非實官。清代稱"額駙"。

帝姬 古代對皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。
參考資料：http://61.235.153.58/viewthread.php?tid=1084203

4. 父母的稱謂

（1） 父母是親屬中最重要的親屬，除並稱「父母」外，父母還有「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱；古人還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」、「怙恃」等稱呼；此外，文人筆下的「所生」、「椿萱」等也是對父母的並稱。
關於父親的稱呼，在《史記》中劉邦用「太公」之稱，又曾對項羽說，「吾翁即若翁」，其中「翁」即父親。後世對父親有很多不同的稱呼：古今習見的對父親稱呼還有，「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。
稱自己父親為家尊、家君、家嚴、嚴君、嚴親、家大人；稱對方的父親為令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。此外，還有以「椿庭」為父親代稱的。
（2） 對於母親的稱謂，就常見的就是「母」，古今慣用。文人多以「萱堂」、「堂萱」作為對母親的敬稱。萱草又稱為忘憂草。「萱堂」原指母親所居住之處，故又用為對母親的敬稱，又簡稱為「堂」。稱對方母親為令堂、尊堂，就是由此而來。此外，古代官紳人家一夫多妻很普遍，於是就有「生母」、「親母」等稱呼。生身母親若為父親正妻，則稱生母，若為妾出，則稱己母親為親母，稱父親的正妻為「嫡母」。若自己是父親的正妻所生，則稱父親的妾為「庶母」、「少母」，此外，又稱父親的妾為姨、阿姨、姨娘、姨太太。
「考妣」是先秦時期對父母的異稱，無論生死都可以用。後世則稱故去的父親為「皇考」；稱故去的母親為「皇妣」，後來又改為「先考」、「先妣」。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。
（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。
（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。
（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為「庶母」、「少母」、「諸母」、「妾母」。
（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為「姨」、「姨姨」、「阿姨」。
( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個「義」字有外加、假、代、自願等意。
( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。

5. 古人的謙稱、尊稱。

古人的謙稱和尊稱

中國自古以來就是禮儀之邦，許多地方都能體現出這個文明古國的謙敬之風。古人在說話時非常注意稱謂，說自己時用謙恭之詞，呼對方時用尊敬之語。

古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。一般人說自己可以說「鄙人」、「在下」、「小可」、「不才」、「愚兄」，單個字可以說「仆」，如「仆竊不遜，近自托自無能之辭」（司馬遷《報任安書》），可以說「愚」，可以說「竊」，「愚以為」「竊以為」都是「我以為」的意思。大臣們在君主面前可以說「臣」、「微臣」，甚至說「奴才」(何紳不是經常說嗎？)，犯了罪了說「罪臣」。下級官吏在上級面前說自己「下官」、「卑職」。下級將領在統帥面前稱自己「末將」。君主自己稱呼自己時說「寡人」、「孤」、「朕」。丫環在主子面前自稱「奴婢」。百姓在官員面前說「小人」「賤民」。古代女子謙稱自己為「妾」、「妾身」、「賤妾」。出家人稱自己「貧僧」、「貧道」、「貧尼」。所有這些都是古人對自己的謙稱。

古人不但說自己用謙稱，說自己家裡人時也用謙稱。說自己的兒子「犬子」、「不肖子」、「賤息」（「老臣賤息舒祺」《觸龍說趙太後》）。說自己的女兒「小女」。說自己的父母為「家父」、「家母」、「家嚴」「家慈」。說自己的妻子「內人」、「賤內」。說自己的東西時也用謙稱，自己的房子「寒舍」、「蓬蓽」、「舍下」。自己的文章為「無能之辭」、「鄙賤之語」、「拙作」。自己的意見主張為「管見」、「淺見」。表演技藝時說「獻丑」，自己的功夫為「三腳毛」。在別人之前發言不忘說「拋磚引玉」。

像這樣的例子當然還有很多很多。我們通過對上面的分析就會發現幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見識淺、品德低的一類詞。比如「愚」是愚蠢的意思；「仆」原意是「僕人」，僕人身份多低。帝王的「寡人」是「寡德之人」。「犬子」就更不用解釋了。古人用這些「不好」的字眼來表示謙虛在古文中隨處可見。例如：

「願陛下矜憫愚誠，聽臣微志」（《陳情表》）

「童子何知，躬逢盛餞」（《滕王閣序》王勃說自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）

「敢竭鄙懷，躬疏短引」（《滕王閣序》）

「則區區與諸君，論此於荒山之上」（歸有光《山舍示學者》「區區」有見識淺陋的意思）

謙稱自己用「不好」的字眼，稱呼對方就不能用這些字眼了。古人稱對方「子」、「吾子」、「君」、「足下」、「殿下」，復數有「二三子」。臣子稱君王為「陛下」，太子為「殿下」。（「陛下」原意是台階下，「殿下」是「功殿下」，臣子門呼皇上太子時不能直呼，所以用「陛下」「殿下」來代替，以此來表示敬意。像稱呼一般人為「足下」、「閣下」也是同樣的道理。）君王呼臣子為「愛卿」。古人在稱呼對方父母時為「令堂」「令尊」，對方子女為「令愛」「令郎」，此處「令」的本意是「美好」的意義。說別人的意見為「高見」、「高論」。別人的文章為「大作」，稱呼兄為「兄台」、 稱呼弟為「賢弟」，別人的妻子為「尊夫人」。別人的徒弟為「高徒」。別人的家為「府上」。稱呼和尚為「高僧」、「聖僧」。 尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。

尊稱在古文中非常常見，例如：

「今媼之尊長安君之位」（《觸龍說趙太後》）

「敢以煩執事」（《燭之武退秦師》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是對穆公的尊稱。）

從上面可以看出，尊稱和謙稱正好相反，多數用表示美好、高貴高尚的字眼來表示。這些表尊稱謙稱的詞彙應該是我們文化遺產的一部分，其中許多詞彙還在使用。

有人說古人真是婆婆媽媽，用「你我他」不就什麼都包括了。看看大街上處處可聽到的「老頭兒」「喂」「那個人」「這傢伙」，我們現代人還有資格說古人婆婆媽媽嗎？

6. 古代對人的謙稱大全

1、「家」字一族：

用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。

如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。

2、「舍」字一族：

用於對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。

如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。

3、「小」字一族：

謙稱自己或與自己有關的人或事物。

如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見於早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見於早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。

4、「老」字一族：

用於謙稱自己或與自己有關的事物。

如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。

5、「敢」字一族：

表示冒昧地請求別人。

如敢問：用於問對方問題；敢請：用於請求對方做某事；敢煩：用於麻煩對方做某事。

6、「愚」字一族：

用於自稱的謙稱。

如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。

7、「拙」字一族：

用於對別人稱自己的東西。

如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。

8、「敝」字一族：

用於謙稱自己或跟自己有關的事物。

如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。

9、「鄙」字一族：

用於謙稱自己或跟自己有關的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。

7. 現代漢語的謙稱與尊稱有哪些

1、繼承了古代漢語在親屬中的謙稱和尊稱。例如：「家父」對自己父親的謙稱，「令尊」對對方父親的尊稱。其他還有「家母、賤內、家兄、舍妹、小兒」等謙稱，「令堂、尊夫人、令兄、令妹、令 郎、令愛」等尊稱。
2、改造了古代漢語中對職務的尊稱。例如：過去的官職有丞相、太守、縣令等名稱，現在的官職有縣長、市長、省長等名稱，稱呼對方的職務也是一種尊稱。
3、新創造了一些尊稱，例如：您。

8. 尊稱和謙稱

謙稱是表示謙虛的自稱。

古代君主自稱孤、朕、寡人、不穀。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區區、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、後生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用於口語，常見於戲劇。

(1)表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。

(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩，如[賈黯]謁范仲淹,曰:「某晚生,偶得科第,願受教。」——《邵氏聞見錄》；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。

9. 關於一系列的尊稱,謙稱.......

敬辭
一、「令」：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有「美好」的意思。如：
令尊、令堂：對別人父母的尊稱
令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱
令郎、令愛：對別人兒女的敬稱
令閫：尊稱別人的妻子
令親：尊稱別人的親人
二、「惠」：敬辭，用於對方對自己的行動。如：
惠臨、惠顧：指對方到自己這里來
惠存：請別人保存自己的贈品
三、「垂」：敬辭，用於別人對自己的行動。如：
垂問、垂詢：指對方詢問自己
垂念：指別人想念自己
四、「賜」：敬辭，指所受的禮物。如：
賜教：別人指教自己
賜膳：別人用飯食招待自己
賜復：請別人給自己回信
五、「請」：敬辭，用於希望對方做什麼事。如：
請問：希望別人回答
請教：希望別人指教
六、「高」：敬辭，稱別人的事物。如：
高見：指別人的見解
高論；別人見解高明的言論
高足：尊稱別人的學生
高壽：用於問老人的年紀
高齡：用於稱老人的年齡
高就：指人離開原來的職位就任較高的職位
七、「華」：敬辭，稱跟對方有關的事物。如：
華翰：稱別人的書信
華誕：別人的生日
華廈：別人的房屋
八、「賢」：稱呼對方，多用於平輩或晚輩。如：
賢弟、賢侄等
九、「奉」敬辭，用於自己的行為涉及對方。如：
奉送：贈送
奉還：歸還
奉勸：勸告
奉陪：陪同
常用敬辭
衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。
��惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）
��惠允：敬辭，指對方允許自己做某事
��家父：謙辭，對別人稱自己的父親
��家母：謙辭，對別人稱自己的母親
��駕臨：敬辭，稱對方到來
��見教：客套話，指教（我），如「有何見教」
��見諒：客套話，表示請人諒解
��借光：客套話，用於請別人給自己方便或向人詢問
��借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭
��金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年
��金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如「義結金蘭」
��進見：前去會見，（多指見首長）
��進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如「向您進一言」、「大膽進言」
��晉見：即進見
��覲見：（書）朝見（君主）
��垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。
��垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用於書信）
��久違：客套話，好久沒見
��久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說）
��問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞）
��伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情
��勞步：敬辭，用於謝別人來訪
��勞駕：客套話，用於請別人做事或讓路
��令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒
��令郎：敬辭，稱對方的兒兒子
��令親：敬辭，稱對方的親戚
��令堂：敬辭，稱對方的母親
��令尊：敬辭，稱對方的父親
��留步：客套話，用於主人送客時，客人請主人不要送出去
��蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰亂逃亡大外）
��名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。
��內眷：指女眷
��內人：對別人稱自己的妻子
��賞臉：客套話，用於請對方接受自己的要求或贈品
��舍間：謙稱自己的家，也稱「舍下」
��舍親：自己的親戚。
��台端：敬辭，舊時稱對方，（多用於機關、團體等給個人的函件）
��台甫：敬辭，舊時用於問人的表字
��台駕：敬辭，舊稱對方
��台鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之後，表示請對方看信。
��泰山、泰水：岳父、岳母
��托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。
��外舅：（書）岳父。

謙辭
謙辭，是人們日常交際和書信往來中必不可少的表示謙虛的言辭，
「家」字一族。用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。

「舍」字一族。用於對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。

「小」字一族。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見於早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見於早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。

「老」字一族。用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。

「敢」字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用於問對方問題；敢請：用於請求對方做某事；敢煩：用於麻煩對方做某事。

「愚」字一族。用於自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。

「拙」字一族。用於對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。

「敝」字一族。用於謙稱自己或跟自己有關的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。

「鄙」字一族。用於謙稱自己或跟自己有關的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。

另外還有寒舍：謙稱自己的家；犬子：稱自己的兒子；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。

希望有點幫助