❶ 什麼指的是父母與子女之間的相互關系
第一，父母與子女之間的一種穩定關系能創造一種情感上的安全感。很多研究者正在研究這種關系對孩子學習所造成的影響。這些研究大多都基於英國兒童精神病專家約翰--波爾比的論斷。他說，當人們至少擁有一個值得信賴的人「站在背後支持他們」時，他們干任何事情的效率都是最高的，有些心理學家稱之為「能夠獲得安全感的依賴」。
父母親的支持「帶給了孩子內在的安全感，」理查德--萊恩和他的同事傑茜卡--索爾基解釋道，「由此帶來的結果便反映在孩子的能力以及他們更願意探究周圍的未知世界等很多方面。」
第二，你和孩子之間相互信任的關系當然能使你的孩子感受道你對她的信任。這就好比是你促使孩子主動的潤滑油一樣。當你告訴孩子她的能力很強，或者表示你對她很信任時，如對她說：「你當然可以做得很好！」這樣的鼓勵和信任自然也會使她更加相信你。同樣的，當你的孩子相信，你給予他的關懷和幫助是發自內心的，他也會更願意和你一起討論學習和生活中存在的問題。
第三，這種親密的關系能使你真正的走進孩子的生活中。有了這種關系，她就會更開放、更誠實地告訴你：她正在做什麼、想什麼，並向你袒露她的情感世界。當她高興或害怕、擔憂或需要幫助的時候，她都會向你傾訴，這樣，你們之間的交流也會更加暢通，你也能更好得關注孩子取得的每一點進步，告訴孩子如何不斷提高各方面的能力。當她需要幫助的時候能提供及時的幫助，以及合理地判斷什麼時候可以賦予孩子更多自主權。
最後一點，如果你們之間的關系是多層次的，你的孩子將會受到或接受你的價值觀的影響，包括你的一些觀點。比如讓她懂得努力工作和在學校努力學習都很重要。她很可能會仿效你對待學習、生活和工作的熱情，同時她也希望能夠實現你的期望-----並不是因為她害怕受到懲罰，而是因為她已經吧你所寄予的期望當成了自己的目標。
❷ 父母子女的正確相處方式是怎樣的
有自己的想法，但要學會彼此的理解和包容，雖為父母但不能倚老賣老，用朋友的方式試著和孩子相處，雖為兒女，切記要多陪陪他們，有時他們會嘮叨彈葯靜靜的在哪聽即使沒有進耳朵，因為他們要的是有人聽他們說說話。
❸ 父母與孩子的關系應該是什麼樣的
1、不能一味地念叨
青春期的父母黃金准則就是不能嘮叨，少說多做。因為他們經歷了十幾年的灌輸式教育，會慢慢的產生疲勞感。在青春期是人生觀和價值觀完善的時候，他們都會有自己的想法，希望能迫切地表達出來，而且有獨立的意識，非常反感家長的價值觀植入。
2、要雙向溝通
溝通屬於雙向性的，必須要讓孩子有機會表達出自己的想法。在青春期孩子都會有自主權的需求，家長需要給孩子足夠的面子，這樣才能消除溝通障礙，讓溝通變得更加順利。在一些比較小的事情選擇上應該給孩子充分的自主權，即使把事情做砸也是在接受的范圍之內。雖然一些大的事情不能讓孩子做主，但是也不能完全否決，應該先聽一聽孩子的真實想法和意見，不僅僅給予他們表達的機會，同時拉近親子之間的關系，了解孩子的價值觀。
3、要給孩子一定的肯定和鼓勵
每個人都希望得到他人的肯定和贊美，孩子也是如此。每次給孩子溝通時，應該先肯定孩子的優點，再指出缺點。贊美是需要一定的技巧，在表達肯定的時候不能過於浮誇，以免讓溝通變得愈加困難。
交流
4、做好引導工作
時代不同，父母的思想也要跟上孩子的步伐，不要拿出自己年輕時的經驗來教育孩子，自己的經驗只是參考價值，不能把自己的經驗強行灌輸給孩子，不僅會讓他們反感，反而會帶來不可收拾的後果。當孩子面臨問題或者選擇時，不要直接告訴他們該如何做，應該讓他們自己選擇。
❹ 什麼是父母與子女的各自的義務
婚生父母子女之間的權利義務：
婚生父母子女之間的權利義務依據我國《婚姻法》的規定主要有：(1)父母對子女有撫養教育的義務。父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的成年子女，有要求父母付給撫養費的權利。(2)子女對父母有贍養扶助的義務。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。(3)子女可以隨父姓，也可以隨母姓。(4)父母有管教和保護未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。(5)父母和子女有相互繼承遺產的權利。(6)子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活;子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。
非婚生父母子女之間的權利義務：
非婚生父母子女之間的權利義務主要有：(1)非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視;(2)非婚生子女的生父母，都應負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止;(3)非婚生父母子女之間相互享有繼承權。
養父母和養子女間的權利和義務：
依據《婚姻法》和《收養法》的有關規定，主要有：(1)養父母子女之間的權利義務適用《婚姻法》對婚生父母子女關系的有關規定，但對於養子女的姓氏，《收養法》規定可以隨養父或養母的姓，經過協商同意可以保留原姓;(2)養子女和養父母的其他親屬之間的權利和義務適用(婚姻法)對子女和其他親屬之間權利義務的有關規定;(3)養子女和生父母間的權利和義務，因收養關系的成立而暫停，在收養關系解除後生父母與生子女之間的權利義務關系恢復。
繼父或繼母與繼子女之間的權利義務：
繼父或繼母與繼子女之間的權利義務主要有：(1)繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視;(2)繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利和義務，適用婚姻法對婚生父母子女關系的有關規定;(3)有扶養關系的繼父母與繼子女作為第一順序繼承人相互享有繼承權。
其他家庭成員之間的權利義務包括祖孫之間的權利和義務與兄弟姐妹之間的權利和義務。
❺ 父母和孩子的關系是什麼
不知道上輩子有多大的緣分，這輩子才能夠擁有父母和子女之間的關系。這種關系，又正好是人一生中最寶貴的關系。因為人人都說，只有父母對子女才是一點也不自私的，對子女的好也是那種從來不求任何回報的。社會這么復雜，能遇到真正對你好又不求任何回報的人真的是太少了。所以，在這樣的情況下，子女更加需要對自己的父母好，不會再有人比你的父母還愛你。也許有時候會覺得身邊的人都可能會離開，但是父母絕對不會隨便放棄你，這就是父母與子女之間的關系。
從中國傳承的孝文化來看，子女對於父母的意義就是「為父母服務」，很多父母對於生兒育女的安全感也是來源於「養兒防老」，這在某種程度上說的是同一個意義——子女是沒有自我的，是圍繞父母周轉的一條生命體。
每對父母其實都是第一次做父母，跟剛畢業新上崗的員工狀況差不多，然而心態卻截然不同，新員工會覺得自己初來乍到，應該多多學習爭取進步；然而新做父母卻有一種天然的莫名其妙的優越感，覺得「反正這是我生的」，潛台詞就是我想怎麼對待就怎麼對待，我想怎麼養就怎麼養。
這樣導致了一個最直接的後果，也是國內最常見的一種父母與子女的模式，就是一對男女一旦成為了父母，就會開始失去自我。
這種失去自我有幾種表現，我們來列舉一下。
首先，開始變得不懂得認錯。
在長期教育孩子的途中，父母會不知不覺陷入一個不知名的誤區—— 「想要帶領孩子往正確的方向上走，我就必須得是正確的」。
這樣誤區的後果在孩子12歲之前表現並不算很明顯，然而孩子一旦到了叛逆初期，就會成為爭端的最銳處。
此時的孩子已經有了獨立思考能力，不再覺得父母無所不能，如果父母還是強行想將自己所有的行為都說成是對的，孩子就算表面不說，內在也會開始抵觸，無形中對父母形成「常有理」的新認知，孩子心底存在的那種對父母的天然認同感會發生動搖。
其次，將自己實現不了的期望付諸在孩子身上。
人的能動性是有限的，我們終其一生能夠實現的願望都是在自己能力范圍內的東西，剩下那些實現不了的就叫做遺憾。
有人的人生沒有遺憾，這個世界並不完美，在活著的時候，我們需要跟自己的遺憾和解，明白自己並不是無所不能的，卻會在自己的能力范圍內做到最好，這樣反而能令我們心態健康，生活積極。
普通人一般都能做到去調整這樣的心態，然而可怕的是，這些普通人一旦做了父母，原本好端端的男人和女人，就會開始將自己的夢想或信仰嫁接到孩子身上，也不管孩子願意不願意，都會以「為你好」之名來綁架要求。
再者，失去了營造快樂氛圍的能力。
每對婚姻中的父母在成為父母之前都是男人和女人的關系，都會有自己性格的格調，有討人喜歡的魅力，哪怕是相親結婚的那種，在兩個人決定和對方成為夫妻時，肯定也是因為喜歡對方身上的某一點，是奔著愉悅而去，沒有人結婚是立志要給自己人生添堵的。
但是很多時候，一旦成為了父母之後，卻很容易失去自己原本處理事情的方式，在溝通中會變成教導，變成命令，甚至變成無休止的指責。這樣的狀況對於子女來說，家庭失去了內心獨有的那種歸宿感和安全感。
每對做父母的都是第一次做父母，在養育子女的過程中，都會不自覺的模仿祖輩，而我們祖輩總會將孩子當作「自己身上掉下來的一塊肉」「全家的希望」。
這種思想無形中對孩子的一切抱有巨大的期待和掌控欲——從孩子出生的那一刻起，孩子就不是孩子，而是父母的一個外在器官，跟自己的胳膊腿兒一樣，期望孩子指哪兒打哪兒。
他們並不能承認孩子是存在於世上的獨立個體。從孩子一出生，就戴著定製的框架去認識孩子、去期待孩子、去想像孩子，這樣潛意識推動下的父母會陷入一個迷局，而這個迷局最集中的表現就是試圖控制孩子。
成為了父母，是人生多了一個新的角色，是責任重量的真正體現，但是並不意味著人生劃上終點，所以父母與子女最好的關系是共同成長，從哺育和反哺之間來彼此支持實現自己人生所想。
而作為子女，愛父母最好的方法，我認為是有讓自己有脫離他們之後也能在這個世界上過的很好的本領。愛護自己的身體，有事做，有人愛，養得活自己，對社會有用。這是他們最最想看到的吧，畢竟父母生養我們，極少少是純屬為了養老。連自己都照顧不好自己的人，一輩子爹娘都要擔驚受怕。當然，關心自己爹娘，這是作為人最基本的良知。多多電話咯，耐心聽他們嘮叨，把工作中遇到的事分享給他們。過節日買買禮物。媽媽再老，女人就是女人，永遠愛美的。給她買衣服化妝品帶她去做頭發什麼的，開心的不得了。關心他們身體，逼他們去做身體檢查。把出去玩的照片給他們看，（他們幾乎會一天看一遍）。分享身邊一個故事，我朋友每次出去玩就把照片批量上傳空間，完全不論質量。。。後來問她為什麼，她說這樣爸媽就可以在家裡有海量照片看了。愛自己，愛父母。差不多就這樣了，如果是妻子或丈夫，愛自己父母，別忘了對方的父母。
共同成長吧！
❻ 父母和子女是怎樣的關系
你好，樓主，對於擁有較為健康家庭關系的家庭，父母與子女之間的關系是愛與責任兼而有之。其他就要視情況而定。
心理學有關婚姻與家庭治療的觀念認為，沒有一個家庭不存在家庭問題，差別在於問題的大小和嚴重程度。即使是擁有較為健康家庭關系的家庭，也是像風靡一時的美劇《成長的煩惱》中演繹得那樣，一家人在出問題和解決問題中成長。部分讓子女出現心理問題和患上精神疾病（包括心理疾病）的家庭關系是在可調節和改善的層面，處於這種情況的較為普遍，可以找心理咨詢行業的專業人士幫忙，患病是需要心理治療（臨床心理咨詢），婚姻與家庭治療適用於家庭成員一起參加做出改善。改善成較為健康的家庭關系那最好不過，改善部分或無法改善的相處方式是盡贍養的義務，彼此保持距離的生活，少談感情。
❼ 父母跟子女的本質關系是什麼
父母與子女關系中的本質是什麼？
親子關系，首先是生物學意義上的。
只要生命形式存在，親子關系就是物種內個體間最重要的關系。這種關系遠比交配對象之間的關系更重要。親代將自己中生命最重要的內容以基因方式傳給子代，如此，親代個體雖然一定會消滅於世間，但它生命的意義卻完成了。
從前的說法是，親子間傳遞遺傳基因，以致物種得以保留甚至發展。如今，引領時尚的分子生物學家們認為，物種群體本身的利益也許並不重要，重要的僅僅是基因本身，基因是自私的、貪婪的、甚至無恥的。親子遺傳關系體現的也許只是基因的意志。
基於人、人性的尊嚴，我最好還是馬上跳出生物學意義這一層，進入人類學意義上來。但這樣還不能擺脫基因的控制。甚囂塵上的基因早就鑽進了人類學的大本營。
親子之間在人類中永遠不是一對一的關系，最簡單的形式是二對一：「只生一個好」。但這要看如果界定親代與子代。如果放寬到三代，那麼親代就存在六人（父母、祖父母、外祖父母），而子代的數目就復雜了，存在許多或然性（兒孫的數目怎麼能確定呢）。在三代親子關系中，中間的那一代人，即可被劃入親代，也可被劃入子代。而在生命的長鏈上，每一代人，都會成為這種「中間的一代」。
與父親相比，母親在親子關系中更要一些。除了與父親一樣提供細胞核內的DNA以外，母親還提供了細胞質中線粒體DNA（mtDNA）。另外，在自然狀態下，母親還提供子宮，為子代胚胎期的發育提供溫床。
科學總是冷冰冰的，可以成為盛夏中的飲料，可以給人透心涼的感覺。
有一些科學家們熱衷於用各種腺體的分泌來解釋人類的感情，另一些殘酷的科學家則將母愛的光環打得粉碎。即使科學家有良心，那麼科學存在良心嗎？
父母決定生下一個孩子，是基於他們對孩子的熱愛嗎（我首先假設這里不存在避孕失敗的原因）？孩子們歡迎他（她）的父母再生一個弟弟妹妹嗎？非常遺憾，科學告訴我們，這里不存在溫情，幾乎都是自私的選擇：父母對自己孩子的愛，是文化加上來的，而更基本的動因則是為了延續生命，甚至是為了能讓自己享受擁有後代的幸福。從動物本能來看，家中的孩子們之間也構成競爭關系，至少需要爭奪有限的愛。
人類學實際上並沒有真正把人當成人。人，只有在社會學、文化學的意義上才成為「人」。
科學只是工具，從來不曾給過我們關懷，只有人類自己建立的文化本身才可能為我們提供關懷，這就是所謂人文關懷。溫暖的關懷。人類之間的愛永遠都像冬天的陽光，稀缺而又必要。
冷冰冰的科學，還可以解釋人類為什麼能夠生活在如此復雜的社會中：正是人類自己創建的文明本身提供了對自己精神的安慰在支持著人類。
社會學首先對社會生活中的人們加上不同的「角色」，社會角色。父母、子女、老師、學生等等，都是社會學意義上的角色。每一種角色都有自己的責任與義務，按照各自角色所規定的行為准則去生活。不同的角色之間互有交叉，一個人可以同時既是兒子又是父親，既是老師又是學生。
不同的社會形態中，角色的意義也不盡相同。這種區別源於不同的文化背景。中國人講究的「君君臣臣父父子子」，到了另外的文化圈中，就成了異類，難於理解；而不講禮義的番夷之邦，對中央帝國的人們而言就更是不恥。
因此親子關系在不同的文化背景中，分屬不同的形態。但是無論在什麼樣的背景下，親子關系總存在相同的「本質」。否則還談什麼「本質」呢？
父母與子女的關系是天然的，因此親子關系的本質首先反映為親代對子代的撫育。失去這種撫育，嬰兒絕無可能成活。但撫育者未必是孩子的親生父母，但無論是什麼人，只要他撫育了這個孩子，也不論他（她）是不是習慣意義上的「養父母」，他（她）與孩子之間都具備了一定程度的親子關系。這正是社會學界定社會角色的功效所在。
這種親子關系，未必建立在血緣基礎上。質言之，「撫育」本身在社會學意義上超出了血緣對於親子關系的重要性。
生我者，父母；養我者，也是父母。養育也許比生育更重要，至少在社會學意義上如此。
子女對父母的養育，理應回報。我的意思是說，即使沒有血緣關系，僅僅是養育，談不到「血濃於水」時，也應該回報。這種回報不因種族、文化的不同而改變，這是人性。
這種人性往往體現在親情上。親子之情。
一旦這種親情喪失了，會出現什麼樣可怕的情況呢？我可說，這時候真正的親子關系已經不存在了——雖然他們還存在血緣上的親子關系、法律上的親子關系。
我終於把這個問題談到了讓人感到溫暖的「愛」這個親切的字上了。我希望用這個字，來代替冰冷的科學、嚴肅的社會學，哪怕如此替代是以感性代替了理性，用局部代替了全體。
❽ 父母和子女之間是一種什麼樣的關系
【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。
❾ 父母與子女的關系
作為一個中國學生，一個中國孩子，我們生長在中國這個擁有五千年歷史的文明古國中，我們對各種關系的處理都或多或少的受到傳統的影響，其中就有父母與子女關系的處理。
先說中國的父母，中國的父母基本上全都是子女的「奴隸」。從生下小孩的那一天起，中國的父母就仿似將自己賣給了自己的孩子。記得我們小時候寫作文時總是會將自己比作家中的小皇帝，爸爸媽媽、爺爺奶奶都是在為我們服務的。你看，從小就有這種思想的我們是不是很容易忘記感恩父母，就算我們接受的學校教育總是在告訴我們：要孝順父母，可是，社會上總有那麼多不贍養老人的現象存在。現在想想，也許是中國父母那種「一切為了孩子」「為了孩子什麼都可以去做」的思想害的。當你的孩子將你對他的付出當做一種理所當然的時候，你偶爾的不付出就會成為你的「罪惡」，他記住的也許就是你那一點點的「罪惡」，這就是人的劣根性。
就我的父母而言，我的媽媽就屬於那種傳統的中國母親，她可以為了我們付出她的一切。她心裡想的全都是怎樣讓我們過的好，她做的永遠是她認為對我們好的事，對她來說，子女就是她生活的全部，我媽常對我說，如果我們活的不好，她就連工作都沒有動力。這些，對於作為子女的我來講有時候是動力有時候又是壓力，我總忍不住想，要是我將來過得不好怎麼辦，那時的我不會要一方面面對生活的壓力一方面安慰母親的憂慮吧？這樣說來，我的爸爸就好多了。我老爸是個愛看書的人，因此，他的思想對比我媽來就開明多了，我很小的時候，我老爸就對我說，他的義務是將我養到十八歲，之後我的一切都與他無關。而現在的我二十歲了，依然花著他的錢。中國的傳統文化、中國的教育註定我爸做不到他說的不管我，可是，他從小就對我說的只養我到十八歲還是對我產生了比較大的影響，至少，我不會認為他現在依然給我錢花、依然處理我的一切是理所當然的。我對我的父母保有一顆感恩的心。
中國的子女都是在父母的羽翼下安全成長的，也就是大家說的溫室里的花朵，尤其是8090後的我們。一方面，我們從小在學校接受著要孝親敬長的教育；一方面，我們又聽著我們的父母說的只要我們自己過的好、他們什麼都可以的話，不知不覺中，我們漸漸開始不知道怎樣孝順父母了。
這樣說來，社會上那些不贍養老人的事似乎可以理解了。因為中國的大多數父母都在不知不覺的教育著自己的子女，告訴著自己的子女：自己是不需要被孝順的。
說到這里，我就不得不誇誇我爸了，他總是對我說，他養我，是為了求回報的。雖然有時候他的語言讓人有些無法接受，但是，不得不說的是，他這樣讓我時常記著要回報父母。
我常從身邊各種各樣的人中間看到的同樣的父母：我的大姨可以因為她的兒子，我的表弟一次的成績不好而急得流淚，飯都不想吃；我的小姨小姨父可以為了讓她的兒子不要退學而不斷的拜託別人，做到他們能做的一切。還有身邊好多好多同學的父母，他們大多都是這樣的形象。幸運的是，我的身邊還不曾出現所謂的「不孝子」。
記得我昨天給我爸發了一個信息，我對他說：如果有一天，我的弟弟節約她的一點點零花錢給他們買了什麼禮物，請他們不要對她說他們不需要，而應該鼓勵她、謝謝她，因為孝順是需要從小培養的，這樣，我的弟弟才會越來越孝順。而對全中國所有的父母而言，感激子女的孝心、鼓勵子女的孝心是對自己對子女最好的辦法，這樣，你會得到意想不到的效果；如果你們總是對自己的子女說，你不需要，最後，他們會認為你真的不需要的，到時候，你們要到哪裡哭？
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撩漢高手丹爺
婚姻關系 / 女性戀愛教學
父母與子女的關系 專家在線解答問題
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二級心理咨詢師
6974
老師的回答太專業了~
心裡疑惑解開了，謝謝老師
咨詢後好多了
說的很准，感恩
感謝老師指點
咨詢後心情好多了~
老師很耐心的回答問題
終於找到解決辦法了
老師說的很准
主播老師人很好
推薦大家來看
解決了我的問題，很感謝
非常感謝老師
心情很抑鬱怎麼辦
回答真的不錯
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