父母過世了子女之間不親了

『壹』 在農村，為何很多老人去世，兒女們就變得不親

改革開放前的農村，為了增加家庭的勞動力，一個家庭最少都有三到四個孩子，最多甚至可以達到七到八個。再加上重男輕女的觀念，有的家庭更是要非要生一個男孩不可，這樣一來孩子數量就變得更多了。家庭人數多，自然而然就是其樂融融。而如今很多的農村家庭存在著家中老人去世後，兒女感情變淡甚至反目成仇的現象。這到底是什麼原因呢？一位老農道出了讓人扎心的事實。

最後一個原因是貧富差距很大。大多數孩子的發展是不一樣的，但結果基本上是那些發展不好的孩子不好意思再和發達的兄弟姐妹接觸，而那些發展好的孩子把窮兄弟姐妹當成負擔，擔心他們會自找麻煩，所以他們討厭彼此遠離。這也是一個很常見的原因。事實上，老人去世後，兄弟姐妹是他們唯一的家庭成員，而現在這種家庭關系是獨生子女永遠得不到的，那麼，他們之間為什麼不和諧，珍惜這種家庭關系呢？

『貳』 父母去世後，兒女們的關系卻越來越疏遠了，這是為什麼

中國自古以來就有“百善孝為先”的說法，父母健在的話，作為子女的，一般即便再忙，也至少會在過春節時回1次家，給父母買點東西，一家人過個團圓年。如果父母健在的話，兄弟姐妹們往往都會經常回家看看，齊聚一堂高高興興地聊聊天，但這樣的日子，往往會在父母去世後，會發生不小的改變。舉個例子，很多兄弟姐妹們，在父母健在的時候，關系會很好，但父母去世後，他們之間的關系可能會變得生疏，結果就是兄弟姐妹間逐漸變得疏遠了很多。老話講“家有一老，如有一寶”，大家都知道家裡有老人的重要性，那這究竟是為什麼呢？為什麼父母去世後，子女們的關系就疏遠了呢？今天，筆者就給大家好好分析一下這個問題，看看這種現象背後的原因是什麼。

『叄』 父親去世子女有何禁忌

老人逝後，孝子要守孝三年。
《論語·陽貨》：宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」 子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下通喪也，予也有三年之愛於其父母乎？」
這段文字記錄了孔子與宰我的對話，大意是：宰我問孔子：「守孝三年的時間太長了，一年就夠長的了。君子在三年中間不行禮，禮一定要廢棄；三年不奏樂，樂一定要毀掉。舊糧已經用完了，新糧已經收成了，鑽木取火也到了改換木料的時候了，一年也可以了。」孔子說：「吃著稻米，穿上綢緞衣裳，你於心安嗎？」宰我說：「安呀。」 孔子說：「你於心安就做吧！君子在居喪期間，吃美好的食物也不覺得甜，聽美好的音樂也不覺得快樂，日常起居都不安適，所以是不肯那樣做的。現在，你於心安，就做吧。」宰我出去以後，孔子說：「宰我是不仁的人啊，兒子出世，三歲後才能離開父母的懷抱，那三年的喪服，是天下共同的喪期。宰我呀，在他父母那裡也得到三年的愛撫了吧？」
父母亡故，守孝三年，是中國幾千年的傳統，綿延至今不絕。宰我不仁，早已被人唾棄。隨著時間的推移，盡管守孝形式發生了變化，而三年之約仍然在人們心中，被世人視為大禮。淮北一帶對孝子守孝有許多講究，給「三年喪期」賦予了豐富的內涵。
孝子穿三年白鞋。舊時孝子的白鞋是父母亡故之日臨時縫制的，鞋底鞋面鞋口全白，沒有二色。如今孝子已不再縫制白鞋，都是直接從商店裡買來白色宗酸鞋或運動鞋、皮鞋。解放後，穿白鞋的時間逐漸縮短。如今時興西裝，與運動鞋不搭配，生活節奏快，忙於生產工作，出入公共場合，不再苛求穿白鞋，農村尚能穿仨月倆月，城市裡穿十天半月，意思到就行，「五期」內的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。
三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫「沖喜」，辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土後立即辦喜事，不貼「喜」字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是後來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。
三年內正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月，掀鍋後，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在於幾個面燈的價值，在於人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數十上百盞面燈。
三年春節不貼門對子（春聯）。過春節時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。
三年沒有好時運。說父母去世三年內做事不順利，凡事要格外謹慎，不冒險，不經營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，情緒不穩，做事易出差錯。有時孝子與人斗惡，人們便用「三年沒有好時運」相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。
這些習俗，都是用來勸人恭敬父母，身教子孫，引導父慈子孝，使人倫有序，社會和諧，承載的是傳統美德。雖然今天已是百無禁忌，而這些習俗依然在人們心中莊重地保留著，三年守孝的儀式雖然難以做到，而世人心中皆有三年之約。

『肆』 父親去世子女怎麼守孝

按各地的風俗習慣就好了。入鄉隨俗。可以問問當地的年紀較大的人，還可以問問當地的紅白理事會。一般當地都有人管這個事的。但是你要通知他們。

『伍』 現在父母去世子女需守孝多久

守父母3天，最低期限，從人死時就守孝，哭喪2天後，入陵守一天（可有人陪護（女兒月經可在家跪守累了可休息，孝夠）到入土為安，在家守孝7天為宜，然後在市區內工作3年 孝夠方可出遠門。
逢年過節記得燒紙錢 最好死後一天內請凈土做法式，要找心地純凈出家的。

『陸』 為什麼父母去世後，子女們的關系就疏遠了

中國自古以來就有“百善孝為先”的說法，父母健在的話，作為子女的，一般即便再忙，也至少會在過春節時回1次家，給父母買點東西，一家人過個團圓年。如果父母健在的話，兄弟姐妹們往往都會經常回家看看，齊聚一堂高高興興地聊聊天，但這樣的日子，往往會在父母去世後，會發生不小的改變。舉個例子，很多兄弟姐妹們，在父母健在的時候，關系會很好，但父母去世後，他們之間的關系可能會變得生疏，結果就是兄弟姐妹間逐漸變得疏遠了很多。老話講“家有一老，如有一寶”，大家都知道家裡有老人的重要性，那這究竟是為什麼呢？為什麼父母去世後，子女們的關系就疏遠了呢？今天，筆者就給大家好好分析一下這個問題，看看這種現象背後的原因是什麼。

『柒』 父母去世後有什麼禁忌

1、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

2、守孝期間，子女忌穿紅戴綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅戴綠。

3、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，不管你是什麼身份，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。

現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

『捌』 在父母過世後，某些兄弟姐妹之間為什麼不互相走動了

兄弟姐妹之間在父母走了之後不走動，很大一部分原因是雙方之間為了利益吵過架，還有一部分原因就是父母一碗水么有端平，導致兄妹不和。

說到底，人還是把利益看的太重，金錢總是排在了親情的前面。兄弟姐妹是除了父母之外最最親的人，所以我們要多忍讓，多寬容，有些事情是塞翁失馬，焉知非福。或許他在表面是多擁有了，你是吃虧了，但是我相信老天爺會用另外一種方式補償你的。和兄弟姐妹相處，也要有界限。不去觸碰對方的底線，做好自己的事情，對待自己的親人也要客氣一點。如果雙方相處沒有了界限，那麼這種感覺就會不一樣，要是雙方一旦有了矛盾，感情很難會回到以前。

『玖』 父母去世前後子女容易遇到不順的事是什麼原因

父母去世前後，子女會遇到很多麻煩，要看望病人，護理病人，然後去世之後還要做喪事，這段時間的子女會很辛苦，但是人就這一輩子，去世了就不能再回來，這是子女應該的孝順方式。

『拾』 父母去世是不是沒有任何親人了呢，叔叔算嗎

有的，有的時候不一定要有血緣關系的才是親人。朋友、同事之間玩的好，能互相幫助也可以是當成親人。叔叔雖然跟你是親人，如果彼此之間不走動，不來往，那也不如陌生人。