子女怨恨父母佛學上是為什麼

Ⅰ 有的子女記恨父母，這是一種什麼心理

愛之深恨之切！孩子和父母應該是最親密的關系。但是很多父母往往不知道如何做父母，不給孩子好好的教育，或者給孩子帶來傷害，孩子很容易討厭父母。一般來說，有兩種情況。首先，父母太溺愛孩子了。

其次，父母都是自私的。這個世界上有很多父母不愛他們的孩子。他們生孩子只是為了滿足自己的慾望。我見過很多家長，他們對自己的孩子沒有任何照顧，不願意把孩子當作替罪羊，通常對孩子的身心健康無所謂。孩子長大了，他們不在乎孩子的幸福，只為孩子賺錢，認為孩子應該報答他們的養育之恩。

父母對自己唯一的要求，沒有愛，孩子很容易恨父母。我認識一個四十多歲的男人，他還沒有結婚。他的賺錢能力也是一般的，每次拿到一份工資，父母就用各種理由去一半以上，父母也認為他不會賺錢，經常罵他沒用。他和父母溝通過，他不溝通也沒關系，但溝通只會讓他更痛苦。

因為他的父母認為他不孝順，不僅如此，還到處告訴他不孝，讓他丟臉，他對父母說只有恨，沒有愛。人們一開始都很擅長。孩子討厭他們的父母，他們中的大多數都是問題，要麼父母把孩子養成忘恩負義的人，要麼讓孩子傷痕累累。

Ⅱ 天下父母為什麼怨恨別人孩子來生投胎轉世變成一家因果輪回

父母與子女都大多是有債務關系的，所謂無債不來。
不是你欠我，就是我欠你版，互權相抱怨，互相討債，所以所謂的一家人只是暫時的因緣聚合，不要執著著相。
多念南無阿彌陀佛，看看凈土的經文，發願請佛陀把你接引至西方凈土，那裡才是真正的歸宿，真正的安樂之家，不存在任何煩惱痛苦。

Ⅲ 一個孩子怨恨他的父母，有哪些原因

1、從不顧及孩子的自尊
孩子是獨立的個體，有獨立的思想和生活空間，也有著強烈的自尊心。養育孩子的過程，父母若有從不肯顧及孩子自尊的特點，認為孩子就要無條件服從老子，父母說什麼孩子都應該聽著和遵從。
孩子雖然在父母的養育下長大了，但長久被踐踏的自尊卻成了心靈永久的傷害。孩子長大後，即便懂要孝敬父母的道理，也會只盡子女的責任去孝敬父母，心靈上難以和父母更親近。
2、重男輕女
父母有重男輕女這一特徵，對孩子的傷害特別大，容易讓女孩自卑，不自信，缺少幸福感，容易慣壞男孩。孩子長大後，不論曾經是不是父母偏愛的那一個，更容易對父母心存怨恨。
男孩女孩，都是自己的孩子，父母平等的愛才有利於孩子心靈的健康成長，不要讓重男輕女的思想毀了孩子，又害苦了自己。

3、總嫌棄孩子
有些父母望子成龍的心強，看不到孩子的閃光點就嫌棄孩子。可父母卻忽略了，生活中99%的都是還普通人，平平凡凡才是真實的生活。父母對孩子嫌棄的特徵越明顯，對孩子的傷害越大，孩子年幼時不敢反抗，不會表達，等孩子長大後，對父母的怨恨也深深的印在了心裡。或許孩子不會像父母曾經嫌棄他那樣嫌棄父母，但對父母的怨恨和心靈的距離也成了不可逾越的鴻溝。
4、總拿孩子當出氣筒
成人的世界，瑣事比較多，比較復雜。父母若因各種原因心裡不快，總喜歡拿孩子當出氣筒，孩子在缺乏愛的環境中成長，長大後容易怨恨父母。
作為父母，要懂得控制自己的情緒，不要將情緒遷怒於他人，尤其是自己的孩子，孩子是無辜的，孩子的成長需要健康的環境。不要讓自己不幸福，影響了孩子以後的人生幸福。

5、性情暴躁，從不肯哄孩子
有些父母性子急，又不懂表達，明明很愛孩子，卻從不肯哄孩子，認為哄孩子，在孩子面前低頭是沒面子。父母這一特徵若表現的明顯，將來也容易遭孩子埋怨。
越能和孩子平等的相處，越懂情緒平和的父母，越利於孩子健康的成長。寶爸寶媽們，愛孩子也要講究正確的方式，別讓一些不注意傷害到孩子又傷了自己。

Ⅳ 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼

佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋

Ⅳ 兒子只是恨父母，都正常，怨恨父母是認識上有毛病了嗎

呵，我就是這樣，不要怨我為什麼恨他們。我從來都感覺我只是一個偶然的產物。至於我姐姐怎麼想的我就不知道鄙視了，但她跑到更遠的省份工作去了，永遠也不想回來(原因不用我說了)我也是這樣想的。就算自己爸爸再優秀，可是我就是沒理由不恨他。我從小就很努力，不想給他添加負擔。你見過高考時折磨孩子心理，壓迫壓力的父親嗎？

Ⅵ 從佛家的角度，父母對兒女不好，兒女應該如何對待。。

家人緣分

我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？你為什麼不找別人？佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。什麼緣？

佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了狠歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，狠省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。

如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想占別人便宜念頭多？道理就在此地。

第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。

第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧狠優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得狠好的。這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的狠少。

佛說，沒有這四種緣不會到一家來。

Ⅶ 凈空老法師：應如何教導該子女，不可怨恨父母並孝

阿彌陀佛

問題：「您曾經在講席中開示，佛說今生互為父母子女有四種因緣：報恩、報怨、討債、還債。如果今生互為父母子女，是因為子女要向父母報怨和討債，則該子女將來必定會因大逆不道而遭受極重的惡報。如遇此情形，請問應該如何教導該子女，使之不造這極重惡業，並能夠反過來報答父母今生今世養育之恩？若父母遇此種子女時又應如何？」

凈空法師答：

你問得很好，你想的也非常正確。這個報恩、報怨、討債、還債，是過去生中的業因。過去生中雖然有業因，假如今生沒有緣，「因」缺乏「緣」，不會起現行，由此可知，今生後天的教育非常重要。佛家講「緣生」，不講「因生」。「緣生」是什麼意思？「緣」決定善福的果報。如果從因上說，十法界的業因，每一個眾生阿賴耶識里都具足，只可以說各種業因力量強弱不相同，這是在法相宗經論裡面說得很清楚。由此可知，善的因遇到善的緣，必定結善果；善的因遇到不善的緣，善果也不會現前，雖然不是善果，也不至於太惡。但是惡的因要遇到惡的緣，這個果報就很恐怖；惡的因遇到善的緣，那個惡因也就會抵銷掉了。由此可知，佛講「緣生」是大有道理。

緣生就要靠後天教育。由此可知，前生的業因關系不大，是可以轉變，只要你覺悟了，你就能轉。佛門最具代表性的是《了凡四訓》，了凡先生前一生沒有什麼大善，也沒有什麼大惡，他遇到孔先生的緣，也算不錯，把自己妄想、雜念擺平了；但是，對於自己的業報絲毫不能夠轉動。所以我們稱了凡先生在沒有遇到雲谷大師之前，他是個標准凡夫。我們是凡夫，連標准都不夠，他是標准凡夫。

遇到雲谷禪師之後，他把這個道理搞清楚了、搞明白了，知道命是自己造的。過去生中所造一切業因，自己造的，不是別人給你的。自己造，自己當然可以轉，他懂得這個道理，了解這個事實真相，於是斷惡修善，把自己的惡緣統統斷掉，阿賴耶識里頭惡的業習種子就永遠不會現行；善種子拚命的加善的增上緣，於是善的果比孔先生算定的要超過很多。孔先生算他命里沒有功名，舉人、進士是功名，他命里只有秀才，但是他也考中了舉人、進士；命里沒有兒女，他卻有兩個好兒子；壽命只有五十三歲，他活到七十多歲。這就是你懂得道理，你就能夠改造命運。

至於兒女，如果是冤親債主來投胎的，這個事情難免，但是也可以避免。怎麼個避免法？你們讀《安士全書》，學習周安士就行了。周安士一生持齋念佛、斷惡修善，他在佛菩薩面前許願，希望報怨、討債的小孩不要到他家來；希望佛菩薩幫助，報恩的來，討債、報怨的都不要來。他能夠如願以償，都是在緣上做功夫，所以只要把善緣控制住，遠離惡緣，「佛寺門中，有求必應」。

Ⅷ 孩子會怨恨父母是什麼原因

有很少一部分人群是因為子女冷血(只向父母索取,不願意付出,甚至為了自己的利益要求父母對自己過分提供物質支持 做不到就怨恨父母 大多數的普通人,出現這種問題,還在於溝通和家庭教育方面的不愉快 有些是父母對孩子期望太高,導致對孩子太過嚴厲,使孩子容易產生怨恨情緒. 還有些是父母經歷過比較困難的歷史時期,而孩子們是在比較好點的社會環境下長大,父母在孩童時期得到的關愛比較少，等自己做父母時慣性的對孩子的關愛比較少或者拙於表達,而讓渴望得到關心的孩子認為父母不疼愛自己,導致產生怨恨,許多生於四五十年代的父母,如今很多都在生活中容易與子女產生分歧和爭吵(尤其進入更年期以後0 另外還有一些,是因為孩子對父母的要求比較高,而父母是屬於那種經濟壓力比較大的,無暇關心孩子或是孩子認為自己本應過的比目前更好,但父母能力限制,達不到他們的心理標准,所以會怨恨父母. 最後,是那些父母或子女有精神或認知障礙的.這是我根據觀察身邊的人得出的結論,不知道准不準.