Ⅰ 中國歷史上唯一的一代獨生子女是哪個年代
中國歷史上唯一的一代獨生子女是20世紀80年代實行計劃生育到2015年10月十八屆五中全會決定全面放開二胎，這意味著一對夫婦可以生育兩個孩子。
2015年全面放開二胎有了新消息，為了調整我國的人口政策，2015年10月十八屆五中全會決定全面放開二胎，這意味著一對夫婦可以生育兩個孩子。全面二孩於2016年1月1日起正式實施。這就意味著現在的獨生子女已經成為中國歷史上唯一一代獨生子女，正面臨著空前絕後的孤獨。
1．1971年7月，國務院批轉《關於做好計劃生育工作的報告》，把控制人口增長的指標首次納入國民經濟發展計劃。
2．1980年9月，黨中央發表《關於控制我國人口增長問題致全體共產黨員、共青團員的公開信》，提倡一對夫婦只生育一個孩子。
3．1982年9月，黨的十二大把計劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。
生子女的孤獨感所謂的孤獨感是個體感到自己沒有親密的朋友可以與之交談，沒有可以使自己感到高興的事，感到與世隔絕，內心充滿孤單、寂寞的主觀體驗。這種感覺最大的危害是使人產生挫折感、寂寞感和狂躁感等，嚴重者甚至悲觀厭世而走上輕生的道路。
青少年最明顯的特徵是封閉自鎖。由於這個特點，他們開始疏遠自己曾經最信賴的父母、老師、疏遠曾經擁抱過的童年，疏遠曾經擁有的興趣、愛好與思考方式等。他們在疏遠中感到孤獨與寂寞。從這來看，孤獨感就是少男少女的專利，可無情的現實又把他們置身於獨生子女的家庭，使他們那顆孤獨的心變得獨上加獨。
要教育好獨生子女，家長和教師應該根據他們所處的環境做到「揚長避短」即充分利用環境的有利因素，盡力避免其不利因素，來促使孩子健康成長。
Ⅱ 獨生子女有哪些代遇
父母的退休金多5%。
Ⅲ 獨生子女產生的在什麼樣的時代背景
新中國成立以來，我國生育政策在人口控制實踐中逐漸產生、發展和完善，經歷了一個從內鼓勵生育、到節制生容育與反復、再到限制生育的曲折發展過程。其發展歷程分為六個階段： 一是鼓勵生育階段（1949年—1953年）。
Ⅳ 濟南市歷下區獨生子女證在什麼地方補辦
補辦《獨生子女父母光榮證》辦事流程：
1、本人向原發證機關提出書面補辦申請回
2、區縣或街辦、鄉鎮人口答計生局審核有關資料
3、給予補辦《獨生子女父母光榮證》
受理機構：縣人口計生局
辦理地點：鄉鎮（街辦）計生辦
申辦條件：已領取《獨生子女父母光榮證》，但證件因故遺失的，現要求補辦《獨生子女父母光榮證》的夫妻。有下列情況之一的，可以申請補辦《獨生子女父母光榮證》:
1、再婚家庭中，夫妻再婚前雙方各有一個子女並分別領取了《獨生子女父母光榮證》；再婚後未生育，新組合的家庭只有一個子女或沒有子女的；
2、領取《獨生子女父母光榮證》後，離異獨居，未再生育的；
3、領取《獨生子女父母光榮證》後，子女死亡，夫妻沒有再生育或者收養子女的。
提交材料：
1、書面補辦申請
2、家庭成員的身份證、戶口簿原件及復印件；
3、本人原單位出示的證明，因故離開原單位的由本人現單位或村（社區居）委會出示證明；
4、再婚家庭附離婚協議書或法院民事調解書、判決書
Ⅳ 濟南有關獨生子女費
不是的，就是你什麼都有，他們也會想辦法不給你這錢的。
我兒子都2歲了，從沒領出來過，他們總是有理由的。沒辦法，錢么........
Ⅵ 獨生子女意外死亡但有第三代算失獨家庭嗎
算，失獨指的是意外死亡女子的父母，而第三代，也就是女子的孩子吧！不是女子父母所生的，所以不算。
Ⅶ 山東省獨生子女可以免費申請宅基地嘛 已結婚 現一家三代5口人在老宅 是否可以再申請新的宅基地
這種情況不能違反一戶一地政策，申請恐怕也是白申請
Ⅷ 獨生子女好還是有兄弟姐妹的好
獨生子女和兄弟姊妹多的孩子各有優勢。
Ⅸ 為什麼說中國歷史上唯一一代獨生子女
十八屆五中全會決定全面開放二胎，「獨生子女」成為歷史。一內覺醒來，生於85、90年代的容我們，彷彿成為了唯一擁有獨生子女證的一代。
85——90後雖然並非百分之百都是獨生子女，然而他們中的獨生子女確實是到目前為止唯一一代擁有獨生子女證的。實施全面兩孩政策後，對自願生育一個孩子的夫妻，不再發放《獨生子女父母光榮證》，不再享受獨生子女父母獎勵費等相關獎勵優待政策。
我是獨生所以我是土豪，老爸老媽的房子、車子、票子都是我的，全部都是我的!
Ⅹ 「幼兒教師」之三：《獨生子女培養教育要特別注意哪些
根據辨證唯物主義的觀點，要認識某一事物，必須注意它和其他同類事物的共同點，更要注意它的不同點，即與相鄰的其他事物的質的區別。
我們探討獨生子女教育問題，當然要遵循一般家庭教育的規律，更要關注獨生子女家庭教育獨具的特點，免得陷入一般化。
在我國，由於生產方式落後，生產力水平低下，家庭的子女向來比較多。中國家庭有培養教育多子女的經驗，而缺乏培養教育獨生子女的實踐經驗。中國大批獨生子女的出現是在上個世紀八十年代初期，才有三十年的歷史。到如今，第一代獨生子女基本上都做了父母，他們的孩子是第二代獨生子女，需要在實踐中總結經驗。
在西方國家，一百多年前的十九世紀中葉以後，隨著社會的進步和經濟的迅速發展，就出現了大批的獨生子女，他們總結出的實踐經驗，值得我們借鑒。但還要注意到，我國出現獨生子女的社會文化背景與西方國家不同。因此，我們不能全盤照搬西方國家的經驗。必須從中國的實際出發，研究、探討符合中國實際情況的教育對策。
一、家長首先要解決的是心態問題。
所謂「心態」，就是面對客觀世界和周圍環境所表現出的心理狀態。心態影響人的行為，甚至決定成敗。
子女的「數量」是影響家庭教育的一個重要因素。但從多子女到獨生子女不僅僅是子女數量上的變化，獨生子女與多子女之間也不僅僅是子女數量上的差異。在我國，長期以來形成的「多子多福」、「兒孫滿堂」觀念，與現在許多家庭里只有「絕無僅有」的一個孩子的現實，在人們的思想上產生了一個巨大的落差，許多家長心理上感到「失落」。常言說：「物以稀為貴」。獨生子女在家長心目中是十分寶貴的。因此，家裡這「不可多得」一個，對家長的心態產生了巨大的影響；同時，獨生子女在家庭里的「獨一無二」的特殊地位，也對孩子的心態產生重要的影響。
當年，西方國家出現大批獨生子女，是社會、經濟發展的必然結果。經濟的迅速發展，社會福利的提高，年老之後沒有後顧之憂；人們文化水平的提高，不願意把自己的青春年華付諸於生養孩子上。人們只要一個孩子，都是自主的選擇。因此，溺愛獨生子女的現象很少見。
我國獨生子女的大批出現與西方不同。首先是我國政府的號召，人們顧全大局，積極響應，才只生一胎，並不都是心甘情願的。據了解，大約有70%的家長，在國家人口政策和家庭經濟條件允許的情況下，希望能生育第二胎。這就使得人們更加珍惜這一個孩子，捨不得嚴加管教，甚至出現溺愛的現象。
中國有這樣的俗語：「獨柴難燒」。據此推理，也可以說「獨苗難栽」。都說獨生子女難以教育。其實，獨生子女和其他的孩子是一樣的，都是普通兒童，沒有特殊的生理和心理素質。許多年輕父母反映，獨生子女教育是難度大一些，但關鍵不在於孩子本身，而在於家長的心態不端正。面對這「千畝地里的一棵苗」，對孩子過度保護、過度擔心、過度照顧、過分遷就、過高期望，這是獨生子女家長較為普遍的心態。對孩子是需要保護、關心、照顧、寬容、愛護，但不能過分。過分了，教育就會「走樣」，效果會適得其反。就像古人所說的那樣：「過猶不及」。家長必須首先糾正這種心態上的偏向。心態端正了，科學、有效的教育方式方法會應運而生，效果也會事半功倍。
二、把獨生子女擺在家庭生活中適當的地位。
獨生子女家長多是只關注具體的教育方式方法問題，很少有人重視孩子的地位問題。其實，這個問題很重要。一個人所處的地位，這就是一種客觀存在。存在決定意識。生活在一定的地位，勢必產生相應的思想。生活在普通的地位，會產生普通人的思想意識；生活在特殊的地位，勢必會產生特殊化的思想意識。一個人所處的地位，本身就是一種潛移默化的影響。比如一個人在家庭生活中的地位低下，勢必會形成萎縮、自卑或嫉妒、反抗的性格。
獨生子女在家長思想上，意味著是「絕無僅有」，「不可多得」，家長一般把孩子看得過重，孩子的地位擺得過高，地位很特殊。就像外國人所形容的那樣，是「小皇帝」、「小太陽」。這兩個比喻都是形容獨生子女地位的。真是當局者迷，旁觀者清。獨生子女在家庭里，物質和精神生活條件都是「得天獨厚」，一家人以他（她）為中心，圍著他（她）轉。在這種環境下，使得獨生子女必定漸漸產生，並不斷強化以自我為中心的思想意識。家長捨不得管，孩子也不大聽從父母的管教，就像前蘇聯教育家馬卡連柯所說的那樣，很容易成為家庭里的「暴君」。
因此，要把獨生子女擺在適當的地位，不能太高，尤其不能特殊化。過去孩子多的時候，父母是「任兒女做馬牛」，那不好；現在孩子少了，父母「為兒女做馬牛」，同樣也是很有害的。走兩個極端都不好。
三、期望不要過高。
在中國，長期以來，家長形成了這樣一種思想：孩子是家長的期望，家庭的未來。孩子從一出生就背負著沉重的負擔。過去，中國的家庭里子女比較多，家長的期望可以由幾個子女分擔，壓力不會太大。現在，家裡只有「一個」，沒有別的指望，家長全部的期望只能寄託，或者說「傾注」在這「絕無僅有」的一個孩子身上。因此，往往期望過高，壓力過大。
中國獨生子女的大批出現，恰恰又是在我國社會進入市場經濟社會的時期。社會競爭的壓力和生存的難度越來越大，促使家長普遍產生了嚴重的急功近利的思想，操之過急，急於求成，對孩子施加巨大的超「負荷」的壓力。「井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。」適當的期望和壓力是激發前進的動力，而過高的期望和壓力卻是進步的「攔路虎」。
要使獨生子女健康成長，家長一是要解放孩子，卸下強加在孩子身上的重負，讓孩子「輕裝上陣」；二是要克服急功近利的思想情緒，正視孩子的年齡特徵，尊重孩子身心發展的規律，從實際出發，量力而行，扎扎實實，循序漸進。
四、要讓獨生子女早一點進入社會群體。
以「四二一結構」為基本特徵的獨生子女家庭里，孩子作為弱者，就像國寶大熊貓一樣，成為被成年人照顧、呵護的對象。這種家庭環境，往往使獨生子女變得越來越「獨」，越來越「傲」，越來越不合群。
獨生子女的家庭是一個成年人的「社會」，沒有兒童的群體，孩子往往是「天馬行空，獨來獨往」。在家裡沒有與同齡人共處、合作、互助的經歷，沒有與人「磨合」的過程，這是獨生子女家庭生活的一個天然缺陷。
孩子們長大以後，無一例外地都要進入社會，成為社會的一員，與人共處。家庭本來應該是孩子進入社會生活之前的「演習場」，家長是孩子進入社會生活的引路人，為孩子進入社會做必要的准備。但這種天然的缺陷和家長不端正的心態，給孩子將來進入社會生活製造了種種障礙。比如，有報道說，剛入學的大學新生在食堂買飯和圖書館借書時互相擁擠，不知道排隊，甚至有學生疑惑：「為什麼還要排隊？」為什麼連這樣最普通的社會行為規則都不懂呢？還不就是因為獨生子女在家庭生活中，從來不用排隊，有什麼好事總是理所當然的「第一個」；在家庭以外需要排隊，比如入幼兒園、報興趣班等，從來都是家長替他們排隊。
為了降低孩子從家庭到社會的「坡度」和難度，較為容易地被社會所接納，順利地融入社會，家長要未雨綢繆，及早做准備。小時候，即或是家裡有老人，也一定要送孩子進托兒所、幼兒園，及早參與、適應集體生活；在家裡，要採取「請進來，走出去」的方式，讓孩子與別的孩子多接觸，以提高社會適應能力。
五、及早培養獨生子女的獨立意識和能力。
孩子呱呱墜地，與母體分離，就像魯迅所說的那樣：「全部為他們所有，成一個獨立的人。孩子雖然是父母所生所養，但不是家長的附屬品或私有財產。
長期以來的農業經濟社會，孩子長大了也不離開土地和家庭，中國人向來不大重視子女的獨立意識和能力。現在是工業化社會，勞動場所早已轉移到家庭以外，需要人們要具備獨立意識和能力。然而，許多家長仍然忽略了這個問題。特別是獨生子女家庭，父母一把屎一把尿把孩子養大，孩子與父母建立了深厚的感情，孩子離不開父母，父母離不開孩子。但孩子總要長大，總要離開家庭、父母到外地，甚至到外國獨立生存、生活，這是當今開放社會不可扭轉的趨勢，做父母的必須要正視這個現實，及早培養孩子的獨立意識和能力。
一個人一生中有兩次「斷乳」。一次是在一兩難歲的時候，由吃母乳改為吃飯菜食物。這次是「生理斷乳」，是母親主動，孩子被動，孩子比母親更痛苦。第二次是「心理斷乳」，是在青年發育期，孩子獨立意識增強，主動擺脫成人的束縛。這次「斷乳」，母親是被動的，母親比孩子更為痛苦。特別是獨生子女的父母，家裡只有一個孩子，怕孩子獨立意識和能力增強會「失去」孩子。
經常有年輕父母抱怨自己的孩子對家長依賴性太大，與家長寸步不離。其實這種說法是把問題給顛倒了。不是孩子離不開家長，根本原因是家長離不開孩子，才導致孩子對家長的依賴性。只要家長離得開孩子，孩子的獨立意識和能力是很容易培養的。因此，孩子的獨立意識和能力能不能得到發展，關鍵在父母而不在孩子。父母要認識到這問題的重要性，下決心早放手，才會早放心。