教育子女是上帝給父母的責任

⑴ 《聖經》中教育子女的句子有哪些

舊約中《箴言》整篇都是針對做人道理的闡述（包括如何教管子女的道理）。不細擇。

針對子女教育與家庭問題如下：

1. 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。——箴言13:24

2. 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。——箴言29:17

3. 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。——以弗所書6:1～4

4. 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什麼，都要從心裡作，象是給主作的，不是給人作的。——歌羅西書3:18～23

5. 因為，上主願父親受兒女的尊敬，且確定了母親對子女的權利。

6. 孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。

7. 孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。

8. 孝敬父親的人，必在子女身上獲得喜樂；當他祈禱時，必蒙應允。

9. 孝敬父親的，必享長壽；聽從上主的，必使母親得到安慰。

10. 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。

11. 你當以言以行，以各樣的忍耐，孝敬你的父親，

12. 好使他的祝福，降到你身上，而存留至終。

13. 因為父親的祝福，鞏固子女的家庭；反之，母親的詛咒，拔除家庭的基礎。

14. 不要以你父親的羞辱為榮，因為父親的羞辱，為你不是光榮；

15. 原來人的光榮，是建在他父親的榮譽上；不名譽的母親，是子女的恥辱。

16. 我兒，你父親年老了，你當扶助；在他有生之日，不要使他憂傷。

17. 若他的智力衰弱了，你要對他有耐心，不要因你年富力強就藐視他；

18. 因為，對父親所施的憐憫，是不會被遺忘的，天主必要赦免你的罪過，復興你的家庭。因你容忍母親的過失，必獲賞報；

19. 天主必依公義，建立你的家庭；在你困難之日，要記念你，要消滅你的罪過，有如晴天溶化冰霜。

20. 背棄父親的，形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。

22. 進修謙德戒除好奇心

23. 我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。

24. 你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你才能在上主面前，獲得恩寵。

25. 因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。

26. 為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。

27. 因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。

28. 在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；

29. 因為，你已見到許多，人類不能理解的事；

30. 的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻想迷惑了他們的明悟。

⑵ 父母教育孩子責任和義務有哪些

父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履回行撫養義務時，未成年的或答不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。
子女可以隨父姓，可以隨母姓。
父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。
父母和子女有相互繼承遺產的權利。

⑶ 孩子教育，都是父母的責任嗎

孩子一生要接受三種教育，分別是家庭教育、學校教育和社會教育，其中接受最早，對孩子影響最大的是家庭教育，家庭教育的好壞將會貫穿孩子的一生，父母對孩子有不可推卸的責任。

⑷ 父母的責任和義務有哪些

一、對孩子進行成人教育

關於對孩子進行成人教育，李開復定義為品德、人格、愛心、接受挫折能力的教育。培養良好的人格，再通過講述國內外有所建樹的優秀人物的事跡，進行成才和理想教育。如此日久天長的教育，能使孩子在父母的言傳身教、潛移默化中學到很多做人的道理，有利於培養孩子品學兼優的品質。

二、養成孩子良好的學習習慣和生活習慣

對於培養孩子的良好習慣，李開復認為應在孩子幼年時期就開始。因為，一個人形成良好的人格在早期進行教育，從孩子會說話後，我們就開始有意識地進行正面引導，先從使用文明用語開始，然後循序漸進，到上小學時主要是培養良好的學習習慣，其中包括上課認真、專心聽講、主動完成作業、不依賴父母等。

如果發現孩子在學習上、生活上有什麼不足之處，及時矯正，效果較好。經過小學階段的培養，養成勤奮學習、吃苦耐勞、認真主動做作業、不讓父母為他學習操心的好習慣，可以為中學階段繁重的學習打下堅實的基礎。

三、對中學時期的孩子應懂得抓人格，進行成材教育

很多父母覺得青春期的孩子最難管理，李開復也有此感慨，但是他指出，這個時期的孩子雖然難管，但是孩子出現問題往往是在這個階段。從成長過程來看，在這一階段他們由兒童變成了少年，大多已進入青春期，這個期間的孩子容易與家長逆反，對許多事既感到新奇又覺得朦朧，家長對孩子更應加倍關愛。良好的家庭環境能給孩子心靈一個安全的港灣，如果家長忽視、大意，就會出問題。

對此，李開復建議：對於常見的三口之家，可以逢周末，吃過午飯，爸爸陪伴孩子在操場上玩耍，母親收拾家務，球打完，家收好，一家三口可以去商場，或去公園散步，其樂融融。這樣的家庭環境能提供給孩子一個很好的交流方式。

四、發揮愛的偉大力量有些父母因工作比較繁忙，將幼兒時期的孩子送到鄉下培養。等孩子長大後再接回自己的身邊。可是，等孩子回到自己的身邊才發現，孩子身上有了很多的問題。有些孩子在農村長大，因條件差，沒有矯生慣養，整天和農村孩子在一起，到了學校後常常一身灰泥，也許正是這樣的環境，才培養了他朴實的好品質。而另一個方面父母或許發現孩子某些方面被寵壞了，此時父母應肯定孩子好的一面，對於孩子不良的行為和習慣應及時給予改正。

同時，父母應做好孩子的榜樣。人們都說榜樣的力量是無窮的，父母就是孩子的榜樣，父母的人格魅力、敬業精神就是孩子無聲的老師。一個人格平等的家庭，凡屬家中的事，孩子都有權力和父母一道商量解決，家庭成員中哪個做得不對，孩子可以提出批評。家庭成員之間相互尊重，互相學習，父母既是孩子的家長又是孩子的知心朋友，還是傾聽孩子喜怒哀樂的首選聽眾。

⑸ 做為子女對父母有哪些責任

成年子女對父母有贍養義務。
具體參見婚姻法第二十一條：父母對子女版有撫養教育的義務；子權女對父母有贍養扶助的義務。父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
注意，是父母無勞動能力或者生活困難，才有要求子女付給贍養費的權利。

⑹ 子女對父母的道德責任與法律責任

《中華人民共和國憲法》第四十九條第三款父母有撫養教育未成年子女的義務，版成年子女有贍養扶助父母權的義務。第四款禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童。
《中華人民共和國刑法》第二百六十一條 對於年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有扶養義務而拒絕扶養，情節惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
《中華人民共和國民法通則》第一百零四條 婚姻、家庭、老人、母親和兒童受法律保護。
《中華人民共和國婚姻法》第二十一條 父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
好就採用吧

⑺ 孩子教不好，真的全是父母的責任嗎

養不教父之過，很多人現在的理解就是生養了孩子，卻不好好教育，都是父親的過錯，這只是我們現在人偏頗的理解，其實這句話的真正含義並不是這樣，因為看一句話，就要結合這句話所提出時代的背景。
比如《三字經》所處的時代，是一個典型的男權社會，那個時候男人負責種地幹活賺錢養家，女人則負責操持家務照顧子女，所以男人要負責一家人吃穿的同時，還要供孩子去讀私塾接受教育，如果孩子沒有錢去讀私塾，享受不到教育就是父親的責任。
所以養不教父之過，在哪個時代真正意思其實是這樣「生養了孩子，卻沒有錢送孩子去讀書，就是父親的責任。」和有沒有教育好沒有關系，因為這里所說的「教」，是指送給別人去教育，而不是自己親自教育，因為中國歷來都有「易子而教」的傳統。
《孟子▪離婁》記載：公孫丑問孟子「為什麼要把兒子送給別人教？」，孟子回答：「如果父親教育自己的兒子，兒子不聽話，父親肯定會生氣，會責罰兒子，這樣不僅達不到教育的目的，還因此傷害了父子間的感情。」
事實就是這樣，父親親自教，父子間很容易產生矛盾，甚至是相互拿大道理來責求對方，所以最好的方式就是易子而教，由此可以看出如果單純的認為孩子教育不好就是父親的責任，其實是有失偏頗的。