『壹』 寫出歌頌父母對子女的愛的詩句(不少於10句)
您好，很高興能為您解答！
父母恩情
----寫給天下的父母
作者：張世偉
第一聲啼哭
就撕痛了這個世版界
輕輕睜開眼睛權
就濕潤了這個季節
手舞足蹈的語言
只有父母才能讀懂
無數次的黑夜
都是你的歌聲
喚醒了黎明
無數次的黎明
又讓你的笑顏
陶醉了黑夜
父親是你的陽光
母親是你的月亮
你是父母的希望
天上的雲彩
是父親無微不至的呵護
夜裡的星星
是母親無微不至的關愛
你安靜的睡眠
是父母最大的心慰
滿意請採納
『貳』 父母與子女的骨肉情深的詩句
遊子來吟
孟郊
慈母手中線，源遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【注釋】
寸草：小草。喻子女。
三春：指春天三個月。
暉： 陽光。喻慈母的愛。
【簡析】
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。
『叄』 歌頌「父母對子女的愛」的詩句有哪些
慈母手中線，遊子身上衣。——孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
人家見生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
哀哀父母，生我勞瘁。——佚名《蓼莪》
愛子心無盡，歸家喜及辰。——蔣士銓《歲暮到家》
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。——黃景仁《別老母》
慈母倚門情，遊子行路苦。——王冕《墨萱圖·其一》
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。——蔣士銓《歲暮到家》
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。——白居易《母別子》
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。——與恭《思母》
來時父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡遼水》
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——白居易《燕詩示劉叟》
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。——白居易《燕詩示劉叟》
喃喃教言語，一一刷毛衣。——白居易《燕詩示劉叟》
老母與子別，呼天野草間。——李白《豫章行》
明朝甑復空，母子相持哭。——陸游《十月二十八日風雨大作》
十五綵衣年，承歡慈母前。——孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》
思爾為雛日，高飛背母時。——白居易《燕詩示劉叟》
有孫母未去，出入無完裙。——杜甫《石壕吏》
當時父母念，今日爾應知。——白居易《燕詩示劉叟》
守節自誓，親誨之學。——歐陽修《畫地學書》
提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李賀《春坊正字劍子歌》
『肆』 父母關愛子女的詩句
曾經形容草原的清香;
讓他在天涯海角也從不能相忘.
母親總愛描摹那大河浩盪內;
奔流在蒙古高原我容遙遠的家鄉.
如今終於見到這遼闊大地;
站在芬芳的草原上我淚落如雨;
河水在傳唱著祖先的祝福;
保佑漂泊的孩子,找到回家的路
啊!父親的草原,
啊!母親的河;
雖然己經不能用不能用母語來訴說.
請接納我的悲傷我的歡樂;
我也是高原的孩子啊!
心裡有一首歌;
歌中有我父親的草原母親的河 啊!父親的草原,
啊!母親的河;
雖然己經不能用不能用母語來訴說.
請接納我的悲傷我的歡樂;
我也是高原的孩子啊!
心裡有一首歌;
歌中有我父親的草原母親的河.
我也是高原的孩子啊!
心裡有一首歌;
歌中有我父親的草原母親的河,
席慕容的詩
『伍』 歌頌父母對子女的愛的詩文十首
詩歌 母 愛
母 愛
作者 傅天琳
我是你的黑皮膚的媽媽
白皮膚的媽媽
黃皮膚的媽媽
我的愛黑得像炭
白的像雪
黃得像泥土
我的愛沒有邊界
沒有邊界沒有邊界我對你的愛
你是白雪覆蓋的種子
你是黃土長出的樹
你是煤碳燃亮的火
你是生命你是力量你是希望你是我
孩子呵我的孩子你是我的孩子
母親之歌
（俄）拉蘇爾·加姆扎托夫
母親和母親彼此相像，
如山脈之間的重重海洋
高山與高山彼此相仿，
我從碧空中向群山凝望。
層巒疊嶂依傍著雷雨，
越接近山巔岩壁越陡峭，
世上的山峰縱有萬千，
沒有一座比得上母親崇高！
無論我欣喜或是悲傷，
你都是我可靠的山峰。
夜晚的星斗黎明的霞光，
媽媽，全都被你納入心胸。
如今，我凝視四面八方，
到處都呈現你的形象：
你在百花盛開的大地，
你在波光萬頃的海洋！
大地難包容你的慈祥，
天空容不下你的高尚，
媽媽，我真覺得奇怪，
你怎麼能，怎麼能走進
那低矮狹小的木板房？！
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
『陸』 父母對孩子教育影響的詩句
人生小幼,精神專利,長成已後,思慮散逸；固須早教,勿失機也.
北朝·北齊·顏之推《專顏氏家訓·勉學屬》專利：集中,散逸：分散.這是顏之推強調早期教育的重要.
●教婦初來,教兒嬰孩.
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門,要教好兒子最好在孩提時.
●天下之本在家.
漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在於家庭.
●愛其子,擇師而教之.
唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子,那就要選擇老師來教育他.
●人生百年,立於幼學.
清·梁啟超《論幼學》人生百年,建樹立足在於幼年所受的教育.
●父善教子者,教於孩提.
宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒.善於教育兒女的人,必須從小做起.
●強國之基在養蒙,兒童智慧須開爽,方能凌駕於人上.
清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙.
●少成若天性,習慣之為常.
《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的一樣,一旦成為習慣就不易改變了.這里指出抓年輕時的教育對於後來的成長極為重要.
『柒』 語文-關於父母關愛子女的古詩文名句
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
『捌』 描寫父母對子女的愛，或勸告兒女要孝敬父母的古詩詞有哪些
1、《遊子吟》
唐代 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2、《母別子》
唐代 白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
譯文：
母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。一家人住在關西長安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰功，又被加封了爵土。還得到了賞賜的金錢二百萬，於是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。喜新厭舊是俗世的常情，這本來也不足為悲，我就要收拾行裝，無奈地離開。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個親生的小孩。一個才剛剛會扶著床沿走路，一個才剛剛能夠坐起來。坐著的孩子啼哭，會走路的孩子牽著我的衣服。你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見。此時此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護。此情此景，倒象是後園的桃樹，曾經遮蔽著花房的花瓣已經隨風落去，幼小的果實還將掛在梢頭經歷霜雪雨露。新人新人你聽我說，洛陽有無數的紅樓美女，但願將軍將來又立了什麼功勛，再娶一個比你更嬌艷的新婦吧。
3、《墨萱圖》
元代 王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：
燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
4、《別老母》
清代 黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：
把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
5、《除夜作》
唐代 高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
譯文：
住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。
在這除夕之夜，想像故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。
『玖』 教育子女的七言詩句
1「諺雲：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。」（任弼時）
2「一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益；我確信這也是一個真理。」（高爾基）
3「立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等著，來慶祝你的努力結果……」（巴斯德）
『拾』 求一些關於父母對孩子的早期教育的古詩文句
五言絕句，五言律詩等，只要朗朗上口就行。只是不知你的孩子有多大，（如果未上學），論語太深懊，沒必要。不知這么說你滿意否。