❶ 凈空老法師 孩子生日 和將要上大學 怎樣給孩子做功德 放生
教他學習佛法，這是最好不過的了。
在行為上，教他改正過失，並行善積德，教他孝順父母。教他念佛誦經，持守五戒，吃素放生，懺悔業障，做這些事，就是為他將來的幸福，打下堅實的基礎。
如果孩子不信佛教，大人可以為他念佛誦經，放生。念完佛，放完生後，要迴向一句：願以此功德，讓我的孩子幸福吉祥，考上理想的大學，願他與佛結緣，早日信仰佛教。
❷ 請問佛教法師,老父正月往生,想做佛亊,做什麼佛亊好
阿彌陀佛
水陸法會和三時繫念法事都可以。
完全可以念阿彌陀佛佛號超度，
超度是需要做一生的，前49天最關鍵。你應該全家吃素，不殺生，千萬不能殺生和用葷菜祭祀，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
我們應該是一生都超度亡者
如果亡者真的往生凈土，繼續給他念佛和做善事，可以幫他增高往生品位。
如果亡者往生善道，繼續給他念佛和做善事，可以給他修福報
如果亡者還在惡道，繼續給他念佛和做善事，可以超度他，
所以，堅持一生為亡者念佛拜佛，行善積德和做功德迴向吧，這樣是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分，你得6分
問：在佛門中超薦祖先，要做幾次，我們作子女的，如何才知道有沒有效？
凈空法師答：這個要做幾次，沒定，也沒准。實實在在講，過世的這些祖先，他究竟到哪一道，我們不知道。如果他到人道來，他現在已是小孩了，或者已經是年輕人了，人道去了。到天道去的時候，天的壽命很長。餓鬼道，鬼道的壽命也長。佛在經上講，餓鬼道的一天是我們人間一個月，他的壽命短的一千歲，那我們要做超度，我們做一輩子，人家那裡才不過幾十天而已，你才想像這個麻煩大了。所以要想超度祖先，特別是餓鬼道的，地獄道就沒辦法了，要自己子子孫孫都要接著做超度，我們自己一生都不夠，時間都不夠用。至於有沒有效果？都在你自己有沒有誠意，你有沒有真正修行，你有修行的功夫，加上你的誠意，效果就非常顯著。這個事情大家念念《地藏菩薩本願經》就了解了，你看婆羅門女、光目女他們是用什麼方法、什麼樣態度做超薦祖先的這樁事情。
❸ 凈空老法師：應如何教導該子女，不可怨恨父母並孝
你問得很好，你想的也非常正確。這個報恩、報怨、討債、還債，是過去生中的業因。過去生中雖然有業因，假如今生沒有緣，「因」缺乏「緣」，不會起現行，由此可知，今生後天的教育非常重要。佛家講「緣生」，不講「因生」。「緣生」是什麼意思？「緣」決定善福的果報。如果從因上說，十法界的業因，每一個眾生阿賴耶識里都具足，只可以說各種業因力量強弱不相同，這是在法相宗經論裡面說得很清楚。由此可知，善的因遇到善的緣，必定結善果；善的因遇到不善的緣，善果也不會現前，雖然不是善果，也不至於太惡。但是惡的因要遇到惡的緣，這個果報就很恐怖；惡的因遇到善的緣，那個惡因也就會抵銷掉了。由此可知，佛講「緣生」是大有道理。
緣生就要靠後天教育。由此可知，前生的業因關系不大，是可以轉變，只要你覺悟了，你就能轉。佛門最具代表性的是《了凡四訓》，了凡先生前一生沒有什麼大善，也沒有什麼大惡，他遇到孔先生的緣，也算不錯，把自己妄想、雜念擺平了；但是，對於自己的業報絲毫不能夠轉動。所以我們稱了凡先生在沒有遇到雲谷大師之前，他是個標准凡夫。我們是凡夫，連標准都不夠，他是標准凡夫。
遇到雲谷禪師之後，他把這個道理搞清楚了、搞明白了，知道命是自己造的。過去生中所造一切業因，自己造的，不是別人給你的。自己造，自己當然可以轉，他懂得這個道理，了解這個事實真相，於是斷惡修善，把自己的惡緣統統斷掉，阿賴耶識里頭惡的業習種子就永遠不會現行；善種子拚命的加善的增上緣，於是善的果比孔先生算定的要超過很多。孔先生算他命里沒有功名，舉人、進士是功名，他命里只有秀才，但是他也考中了舉人、進士；命里沒有兒女，他卻有兩個好兒子；壽命只有五十三歲，他活到七十多歲。這就是你懂得道理，你就能夠改造命運。
至於兒女，如果是冤親債主來投胎的，這個事情難免，但是也可以避免。怎麼個避免法？你們讀《安士全書》，學習周安士就行了。周安士一生持齋念佛、斷惡修善，他在佛菩薩面前許願，希望報怨、討債的小孩不要到他家來；希望佛菩薩幫助，報恩的來，討債、報怨的都不要來。他能夠如願以償，都是在緣上做功夫，所以只要把善緣控制住，遠離惡緣，「佛寺門中，有求必應」。
❹ 凈空老法師：父母罪孽深重，子女應該怎麼辦
阿彌陀佛
問：如果父母罪孽深重，大逆不道，弟子又無法勸阻，應該怎麼辦?是否還要為他們在佛前立長生牌位?如果真的長生，那不是會造更多的罪業嗎?
凈空法師答：
長生牌位一定要立，不立是不孝。你要去學舜王，你把大舜的故事多多的去念幾遍，你看他是怎樣把父母感動，回頭是岸。幫助父母改過自新，這里頭高度的智慧，要有很大的耐心，有智慧你就有善巧方便，想出種種方法來影響他，讓他慢慢的能夠接受。
❺ 凈空老法師我的兒子忤逆父母目無尊長這是什麼樣的因果我該怎麼辦
如果冥來頑不靈 屬於討債源之類 可以每天念誦經文迴向
心經 普門品
出聲念誦 默念都行
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農歷生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
❻ 希望真正信佛的大德解答。念佛往生放不下父母怎麼辦
2012的事不好評價。
你既然是真正信佛的，你應該明白什麼是出離心，出離心和名利，金錢，愛情，都是沒有關系的，不是說我要去西方極樂世界，就什麼都不管了，這是不對的，名利愛情這些不影響你去西方極樂世界，你只要知道這些只是輔助你的生活，維持你的正常生活就可以了，有這些很好，沒有這些也無所謂，他們的得失不會影響到你去西方極樂世界就可以了。
迴向偈上說上報四重恩，什麼都不管可不行，你有那個因緣，可以出家閉關，沒有那個因緣就好好的在家修行，這不影響你將來成就。
隨緣度日就可以，隨緣的前提是盡力，不盡力不能說是隨緣。
你對社會，對父母盡力了，這就可以了，一切隨緣就好。
你好不容易生了點出離心，不能因為別人一句話就把你打回原形了。
世界末日有什麼可怕的，世界末日又不是你的末日。你擔心什麼。
活一天就念一天的佛，盡一天的孝道，對社會做一天的貢獻。
你就長一天的功德，種一天的善根，你就有一天的福報，有什麼放不下的。
你父母有他們的各自的業力，去哪裡，你還能阻止業力呀。
你在的時候就好好開導他，不聽，反感，不行就放下，他因緣沒到，因緣成熟自然就信了。
放下和放棄是不同的哦，不要理解錯了。
要恆順眾生，學佛不是為了給自己製造逆境，你自己做好了，他自然就被感化了，其實你也不用特意去做什麼。
你要是修的好，往那一站，說：「爸，我走了」，然後站著就往生了，他會不信，不可能。
你成就了，去極樂世界了，還用擔心你父母嗎，你成就了，就等於你父母成就了，哪有佛菩薩，不管自己的父母的，第一個度的就是自己的父母呀。
不要擔心這些了，到了西方極樂世界，有了宿命通，那個不是你父母，只不過是上一世，和上一世的上一世而已，遠點進點的關系嘛。
也沒看你，發發菩提心關心一下小貓小狗，小貓小狗在一萬世以前也做過你的父母呀。你怎麼沒擔心一下，明天是世界末日，我要是往生了，你們可怎麼辦。
不要迷迷糊糊的了，多看看佛經。
你活一天就好好照顧你父母一天，盡力，隨緣，就可以了，其它的就要放下，放下，在放下。
要聽明白，是放下，不是放棄，拋棄。
沒說讓你放棄金錢，愛情，拋棄國家社會，哪有這個道理。
年紀輕輕的，哪有這么多奇怪的想法。
要好好學佛，要做一個正信的佛教徒，自己要有正知正見。
因為你說是信佛的，所以才說了一堆廢話和過分的話，希望你不要介意。
❼ 凈空老法師：兒女舍壽給父母能得到嗎
能不能得到是在心地就是清不清凈、真不真誠。古大德給我們講「誠則靈」，就有感應。不是真誠到極處，那是有口無心，那個不靈；真誠到極處有感應。而且你要舍壽，你那個壽里頭也有問題，壽里頭有吉凶禍福，有人壽很長，但是活得很辛苦、很受罪！那你要把這個壽舍給你父母，讓你父母年歲大多受一點辛苦，那就錯了。如果你有福報，你有聰明智慧，那個好！由此可知，還是要靠修行。不真正斷惡修善，那個壽舍了之後，父母也很難過，這個道理一定要懂。一定自己斷惡修善，積功累德，以真實的功德迴向給父母，再能有願心，讓父母在這個世間多住幾年。這都是分別執著，感情！父母如果真正念佛到西方極樂世界作佛，早一天去好！何必要一定把他拖在這個地方受苦受難？這些道理都要通、都要懂。
明白之後，我們在這個世間住的時間長久，不要緊，最重要的是真正能往生。真正能往生，壽都不要了，這是一定道理。你看《往生傳》裡面記載的，《凈土聖賢錄》里頭所記載的，許許多多念佛人，時間並不長，三年、五年他就往生。所以早年曾經有人問我，他說這些念佛人是不是壽命都這么短？念了幾年就往生。這問題也提得好，我想想，我說如果大家都是三、五年的壽命就走了，這講不通，怎麼講都講不通。只有一個道理能夠講通，他三年、五年念佛的功夫成熟，後面的壽命不要了，誰願意在娑婆世界受苦？真正有這個條件去往生，你為什麼不去？只有說你功夫不到家，你去不了，你沒有辦法。能去為什麼不早去？你住在香港，這個空氣烏煙瘴氣，哪有到西方極樂世界舒服？何必在這受罪？這個道理要懂。
那麼真正有能去的還不去，只有一樁事情，他有法緣，有很多人願意跟他學，那他沒有法子，他只好要多幫助別人，多帶一批人去，不能自己一個人跑掉。如果沒有法緣，他跟你講也不相信，也沒人聽他的，趕緊去。他那個去也是度眾生，那個去的時候，瑞相希有，不生病，預知時至，站著走、坐著走的，人家一看他那個相，動了心，那也能度很多人。這種人多！
所以念佛往生你說要多少時間？在一般講，三年足夠！你為什麼去不了？你沒有放下，你對這個世間還有貪戀，所以你念三十年都去不了。你要真的放下，對這個世間沒有貪戀，沒有執著，三年足夠！《彌陀經》上給你講的是七天，若一日到若七日就能往生，哪有三年不能往生的？所以明白這個道理，這《往生傳》跟《凈土聖賢錄》裡面所講的才能講得通，那是真的不是假的。
我們看諦閑老和尚那個徒弟，鍋漏匠，不就三年，人家是站著走的。早年的時候，這大概總有四、五十年，將近五十年。我在佛光山教書，佛光山有一個長工，因為他那裡工程是一年到頭都不斷的，那工程很大、很多，星雲法師建的佛光山。有一個工人是台南將軍鄉的人，他就告訴我們，他們的鄰居一個老太太念佛三年往生，站著走的，老太太。所以他來跟我們講，這念佛往生是真的一點不假，親眼看見的。那這樁事情，在台灣南部很多人都知道，我提起來還有人曉得。三年，絕對不是她壽命到的，她念佛成功。
這經上講得很好，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，那個現前就是他看到佛，看到佛想跟佛走的，決定就走。我們在《凈土聖賢錄》看到宋朝的瑩珂，他那是勇猛精進，跟《彌陀經》上講的一樣，三天三夜。因為他自己知道業障太重，破齋犯戒，出家人，想想，看看戒律一定墮地獄，想到墮地獄就害怕了，所以就拚命念佛，三天三夜把阿彌陀佛念來。阿彌陀佛告訴他：你還有十年陽壽，好好的學，十年之後，我來接你。他就跟阿彌陀佛要求：我十年陽壽不要，我現在跟你去。所以佛就答應他，佛就說：好，三天之後，我來接引你。三天之後真走了，也沒有生病，真的就走了。這就是講的他還有十年壽命不要了。所以他跟佛講得很有道理，十年，我自己劣根性很重，禁不起誘惑，十年我又不知道造多少罪業？乾脆不要了。所以我相信往生這樣的人是佔多數，他不要壽命。
❽ 從老法師身邊過有什麼功德
善根增強而已，無功無德！南無阿彌陀佛
❾ 凈空老法師：念佛人不孝父母，能往生凈土嗎
「一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這一條有多重要！第一條。換句話說，念佛人不孝父母，他能往生嗎？我們要細心去體會。換句話說，極樂世界找不到一個不孝父母的人，阿彌陀佛帶頭，也找不到一個不尊重老師的人。為什麼？這兩個人對我們的恩德最大，我們的身體得自於父母，父母生我、養我，把我照顧到大，給我的身命，老師給我的慧命，智慧是從老師那裡得來的，佛家裡面講的慧命。由此可知，老師對我們的幫助是開發我們的智能，不是知識，是慧命，而不是身命，總得要搞清楚、搞明白。沒有老師真實智慧、善巧方便來誘導我們，特別是在現前這個時代，非常容易迷失自性、迷失方向、迷失目標。所以孝敬這是人生最重要的基礎，成佛需要它，沒有這個根基不能成佛。世間法裡面德行、功名、富貴也要依靠它，為什麼？它是智慧的根，它是福報的根。如果這兩樣不要了，換句話說，你不要智慧，你不要福報。
福德的根源是孝親，智慧的根源是尊師，對父母沒有孝心，這個人沒有福報，對師長沒有敬意，這個人什麼東西都學不到。絕對不是說老師一定要你尊敬，你不尊敬他不教你，不是的，那你罪業更重了。老師教學生心是平等的，沒有彼此，沒有厚薄，但是平等教學，學生所得的不平等。確實有學生聽老師的課什麼也沒聽到，甚至於把老師所說的想歪了、想偏了，真有，還真不少。是不是老師要求學生要尊重他？不是的，尤其是諸佛菩薩三輪體空，人家根本起心動念都沒有，哪來的分別執著？而是什麼？孝跟敬是性德。孝是自性裡面福德的根源；敬，這是敬老師，敬！敬是性德里頭智慧的根源。你有這兩樣東西，修福、修慧容易，不難。福慧是自性里頭本來具足的，這福報有多大？智慧有多大？跟你說，無窮大，大而無外，是真的不是假的。現在我們的福慧為什麼沒有？迷失了自性。你自己細心去反省，你懂不懂孝養父母？你懂不懂奉事師長？如果連這個都不懂，換句話說，這一生你怎麼學都學不到。
沒有一個人不想求發財，發財是福，沒有一個人不想求智慧，智慧是聰明，可是一輩子他的心想與他的願望總是相違背，而不是心想事成。有沒有心想事成的人？有，這八個字做到他就心想事成，一點都不假。孝這個字是會意，上面是個老字，下面是個子字，你看這個意思。它告訴我們，上一代，父母，下一代，子女，是一體，不能分，分就錯了，分就不孝。孝這個字的本義，我們從這里就體會到，看父母的身跟自己的身是一個身，沒有這個心念，孝就沒有根。我們人都知道愛惜自己的身命，有沒有把父母的身命看作跟自己的身命完全相同，甚至於還要超過？孝的概念不能體會到，盡孝就難了，這一點不能不知道。中國人可以說很早很早年，我們有理由相信，中國傳統的文明決定早於一萬年，中國人在一萬年之前懂得孝道，不僅懂得，他真正能做到，而且能夠發揚光大。
師道的建立，文字上有記載的，堯王的時代。堯王設立一個司徒，官的名字，司徒就是老師，這個老師來推崇教育。教什麼？教五倫、五常、八德。這種教育內容與性德圓滿的相應。所以中國人，千萬年前一直到今天，祖宗積德，祖宗真的是有智慧、有德行，這個族群倫理道德根深蒂固。
❿ 請問凈空老法師!子女在寺院念七天佛號能讓母親站起來嗎
個人的業力，因緣不同。你說的是母親重病好了站起來嗎？我認為不太可能，因為重病康復關鍵是要自己發心念佛，懺悔。但是你為母親念佛，主要還是自己得利益，對母親也有利益。