Ⅰ 提問：如果念佛能消災免難，那麼佛菩薩為何不
◎今天這些災難是全球性的，不是局部的，雖然是全球性的，真正心地善良，行為善良，他居住這個地方不會有災難，這些災難會迴避他，會繞過去，這些都是給我們講道理，什麼事情都有個理，把理搞清楚了，我們就知道如何來應付，不會做錯事情。
◎我們遇到急難、恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在心上，用清凈平等心，去念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎所以我們的心能夠修清凈心，不要妄動，這個社會上很多的天災人禍都沒有了。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清凈心，這個很重要，心地一定要清凈，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。
◎當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊冥冥中照顧，這個苦難你還是能受得了。換句話說，為我們製造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯，歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人。
◎「心佛眾生，三無差別」，這個力量是平等的，心、佛、眾生，我們這個業，自作自受，你造的罪業，別人不能，不會代你受，你出的紕漏要你自己彌補、化解，佛菩薩不能替你化解，佛菩薩把化解的理論，方法告訴你，你要明了這個理論，依照這個方法，問題真能化解，這是正理。各人生死各人了，各人業報各人承當。行有不得，反求諸已，這句話重要，怨天尤人，那是罪業上加罪，不但不能解決問題，會把問題摘得更嚴重，只有回來來問自己，問題真正得到解決。
◎我們深信不疑，這些菩薩，護法神，幫助我們消除了很多業障，但是今天我們弘法修學還是遭遇許多困擾，我們能想像得到的，自己業障習氣是多麼重，才會有此余報，明白這一點，自己就要認真努力改過自新，幫助菩薩、護法神，助他們的勝力，使他們有能力將我們的災難完全清除，他幫助我們，我們也要依教奉行來幫助他。
◎物質是意念累積的假相，當處出生，隨處滅盡。一般人有災難，學佛的人不會有災難，能夠遵守佛菩薩的教誨，依教奉行，你怎麼會能有災難?所以你的心要定下來，你不要有這種妄想，有這種妄想，你的心就不定，你就錯了，無論外面環境怎麼變，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，契入境界的人，如如不動。
◎自已覺悟了，覺悟之後，所有一切災難都沒有了，為什麼，災難是假的，不是真的。無論什麼災難來，你就抱住這句南無阿彌陀佛，就會平安度過，什麼災難你都沾不上。一心念佛那個力量，能夠抵得全部的「大藏經」，全部懺悔。
◎殊不知，我自己這個身心，這個心是妄心，就是自私自利的心，想控制想佔有的心，也是假的，也是緣生幻有，都不是真的，由於不善的業，才把一真法界變成了六道輪回，變成許許多多的災難，道理就在此地，這些道理真的搞清楚搞明白了，你就能化解災難，怎麼化解，不執著，放棄執著、佔有的念頭，災難就沒有了，執著就有，放下就沒有了。所以消災免難不是一樁難事情，禍福是一個念頭，一個錯誤的念頭，這個理很深，事情很復雜，緣生什麼緣?無量因緣，一時具足，所以境界也是一時頓現，你怎麼看?性上看真的，相上看假的，俗就是假的，無論是真的，是假的，都不可得，這個道理一定要懂。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清凈心，這個很重要，心地一定要清凈，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。
◎生活在這個世界，業障太重。
◎印光大師說，「世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法」。假如遇到災難，一念怨恨之心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後就沒有了，所謂雨過天晴，災禍過去，福報就現前。
◎對這個現相，他想控制，他想佔有，他想來轉變，這都錯了，諸佛菩薩怎麼離相?現相現前，根本不管他，隨他去，在現相上，確確實實不用心，不用執著的心，不用分別的心，也不用改變他的心，為什麼?因為相是假的，它不是真的，何必自找麻煩，道理在此地，你就不會被外面境界轉了，不被外面境界轉，境界就跟著你的意念轉。
◎你用貪嗔痴慢來做事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了，他成就你的慾望，把你的慾望往上提升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。
◎真正能把戒律做好，「怨家之人不能近」，為什麼?不得其便，你在很隨便的時侯，怨家能害你，你戒待得好，威儀好，讓怨家看到你都對你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感動他，讓他來跟你學習，這個對的。
◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦?怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。
◎常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠，當常持聖號，冥冥中，自有不可思議轉移。
◎所以我們的心，能夠修清凈心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。
◎不分別，不執著，不必去想前想後，一心專注在佛號。
◎他保護你，所以「一切水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅」。這一些惡事，是你過去、今生，造作惡業的招感，你本來會有的，因為你能夠依教奉行，供養地藏菩薩，堅牢地神保護你，雖然你命里要遭這些劫難，也都能夠避免。
——凈空老法師《地藏經講記/第四十一集》
Ⅱ 1.《為什麼念佛能消災免難
我們一定要以真誠心、清凈心、平等心、覺悟心、慈悲心，老實念這句佛號。這句佛號一定要與『清凈平等覺』相應，就是『一念相應一念佛，念念相應念念佛』；若不相應，這個佛號就沒有功德。如何才相應？在生活上一定要做到『看破、放下、自在、隨緣』。看破是真正明了宇宙人生的真相；放下是放下一切妄想、分別、執著。
Ⅲ 為什麼念經，念佛能消災免難
念佛菩薩的名號能消災免難是你真的會念，怎麼念要懂得。你看中國這"念"字是個會意的字，上面是"今"，下面是"心"，這個意思很明顯的就告訴我們，現在的心，心裏面真有菩薩、真有佛就能消災免難；口裡念，心裡頭沒有，災難免不了，這個道理一定要懂。觀世音菩薩他代表什麼？你們常念"大慈大悲觀世音菩薩"，觀音菩薩是代表大慈大悲，你能夠發大慈悲心，災難就轉變過來。如果你沒有大慈悲心，天天念觀音菩薩，一天念十萬遍也沒有用處，那就古人所講的"口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然"，念觀音菩薩，念什麼佛菩薩都是一樣。所以，念觀音菩薩，慈悲心念出來，真的，慈悲是愛心，能化解一切災難。
Ⅳ 佛經念父母平安長壽
念南無阿彌陀佛聖號就行的，簡單易行，隨時隨地都可以念，只要懷著恭敬至誠的心就可以，一定會得到阿彌陀佛的加持的
念佛的益處：
「南無阿彌陀佛」，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！六字洪名的含義：
南無------皈命、接受；
阿-----無量光（健康）；
彌-----無量覺（智慧）；
陀-----無量壽（長壽）；
佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。
「南無阿彌陀佛」六字洪名的意思是：我願意接受無量健康，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。
信願行，乃凈土宗祖師所總結的凈土法門之宗要。念南無阿彌陀佛既是信願行具足
善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分「六字釋"曰：言「南無」者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。
《觀無量壽經》曰：「具足十念，稱南無阿彌陀佛。」
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸聖教。三字之中是具足。
1、常得一切天神隱形守護
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
2、常得一切菩薩常隨守護
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：「生死海中，念佛第一」。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。「先以欲勾牽，後令入佛智」 這是菩薩化度眾生的善巧方便。
3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提」。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。
阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是「妄去真顯」的道理。
4、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒葯，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。
古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：「你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。」於是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲「阿彌陀佛」！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？」乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：「你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。」乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。後來成為一位高僧。
5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受
五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。
貪、嗔、痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。」必須牢記！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。
最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過於佛緣.最美麗的心情莫過於放得下。
敬請常念南無阿彌陀佛
Ⅳ 如何為父母求得福報，念佛或者其他方法
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為父母念阿彌陀佛佛號，多多益善。。然後以父母的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫父母修福。
凈空法師答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經迴向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。
婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了;這是她母親因緣把她促成的，是這么個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。
你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了;她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。
Ⅵ 為什麼念佛除了決定往生之外，還具有消災免難、增福延壽等種種現世利益
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答：阿彌陀佛名號之所以能令凡夫往生成佛，他並不是空洞無物，而是具足圓滿無上功德。因為具有無量無邊功德，所以能消除業障、增長福慧。業障消除了，自然愈病延年、免災避難；福慧增長了，自然諸緣湊合、心想事成、有願皆滿。即使不知不求，也是自然、必然。
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Ⅶ 念佛能幫助家人消災免難嗎
這個很難說。學佛應該知道佛法是因果法，要想遠離煩惱痛苦，就要斷除一切惡行，修諸善法。念佛肯定是善法，但如果不斷惡，修一切善法如竹籃打水。佛法的戒律就是幫助眾生斷除惡業的法門，如果大家能夠斷除貪嗔痴、殺盜淫，離一切惡緣，自然要減少諸多不幸，同時再修戒定慧，念經念佛，行一切善，生活事業一定就會蒸蒸日上。
修行人修學念佛法門，要以正信去念佛；且不可用無因求果的迷信去念佛。
Ⅷ 啟請萬人念佛消災免難的問題
你姥姥真是位大菩薩呀！！！
你進放此綱站就有報名表了，如確實找不到，可以不用報名，只要依大德 上凈下空 法師的教導並奉行就可以了。
這是個大功德呀！
佛弟子 釋證聞 一同助念。
南嘸阿彌陀佛！！！
Ⅸ 家裡有一人念佛，是不是可以替家人消災免難
有作用。
"念佛就是另一種可改業力的力，以力轉力。一有空，心中就不要打妄想，就念佛，久之既定的不善業就被轉化了。 "～常觀世音師父
請參考。
Ⅹ 1.《為什麼念佛能消災免難 >
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明了，所以古人常講'念經不如念咒，念咒不如念佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在凈宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人念佛能消業障，我念佛念了很久，念了多少年了，業障也沒消除？真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這里講的是『除五十億劫生死重罪』。