① 如果孩子有自殺的想法，作為父母應該怎麼辦
你應該找一下原因，孩子為什麼會產生這種想法，如果有心理疾病，應該及時帶孩子去看心理醫生！
② 獨生子自殺身亡，父母極度悲痛怎麼辦
節哀！如果條件允許，可以再要一個小孩，或者領養一個也行。
③ 24的孩子自殺了父母怎麼辦
24歲的孩子自殺了，父母也是有責任的，沒有更好的辦法，只能寄希望於現在的醫療水平，可以再要個二胎，希望可以幫助到你。
④ 孩子自殺，父母要承擔法律責任嗎
不需要，這個又不是父母願意的，不過說實話，真的有這么一天，估計孩子父母比坐牢還難受，當然，如果是因為父母虐待孩子導致的自殺，那是要承擔責任的
⑤ 如果孩子要自殺 父母應該怎麼做
沒有人相信他了，沒有什麼值得留戀的了，就會自殺，大家明白了嗎？
相信、信任，一直相信、信任下去。久而久之就有了自信心了。如果家長（沒有一個人）不相信，不信任孩子，久而久之孩子就沒有了自信心了，大家同意嗎？
家長改變了，給孩子減壓了，孩子就會輕裝上陣
⑥ 如果孩子自殺後父母會怎樣
那些自殺的孩子，他們的父母究竟做了什麼？
孩子如果真不在了，你抱著這些附著在他身上的名聲、榮譽還有什麼意義呢？
文/ 七彩霞衣
作為一個十幾歲孩子的媽媽，眼看著自己的孩子到了青春期。看到網上那麼多孩子自殺的新聞，心裡也著實擔心，怕孩子一時想不開，造成讓自己終身後悔傷心的決定。
於是我就想作為一個母親，怎麼樣才能讓自己的孩子不走這條路？
反過來在網上查，那些自殺的孩子，看看他們的父母做了什麼才導致他們走上絕路，給自己一個警戒，以後不這么做不久行了？
一共有兩個案例引起我的注意。一個是網上轉載很廣的一篇文章，轉自《讀者》：
標題為：《孩子,媽媽把你背回來了(一位特級教師在女兒自殺後的教育反思) 》
講的是南京一中特級教師黃侃的經歷，她的女兒遠遠在荷蘭阿姆斯特丹大學留學期間自殺身亡。
我仔細讀了通篇文章，發現有一個現象比較奇怪。
媽媽黃侃眼裡孩子的印象：
能幹、情商高，朋友多，性格開朗，處理事情冷靜。獨立，有自己的想法，自己決定去留學。
跟女兒遺書中的自我評價：
我真的太太太累了，八年來一次次平定崩塌的心靈，而當它再一次崩塌時我又無能為力，只有咬牙忍受再尋找調整的機會，而現實的事務又被耽擱著，現實的美好被破壞著，我真的厭倦了……
相差甚遠，奇怪耶哉？！
細思下來，卻也深有關聯，在所有人哪怕是親人母親面前，都表現得如此能幹堅強，這個人肯定是不真實的。
人都有堅強和軟弱兩個面。當她無時無刻不帶著堅強的假面，那麼她的那些軟弱，那些脆弱，只能留給自己，最終害了她自己。
我們都希望自己的孩子堅強、獨立、懂事，可是孩子在我們面前她還是個孩子啊？除了在我們面前，還有哪一個地方可以容納她的反面，那些軟弱，恐懼，無理，他不在我們面前表現這些又去哪裡？！
寫到這里我突然覺得我孩子很惹我厭煩的事情似乎沒有那麼難以忍受了。
文中母親黃侃反思：
如論無何也沒有想到，外表活潑開朗的女兒竟會背負如此大的痛苦，而她作為母親竟沒有絲毫察覺，
我覺得她眼中的女兒不是女兒真正的樣子。為什麼出現這種情況呢？
我分析了下，這個問題可能跟父母對待她的方式有關系。文中反應出來的有以下幾點。
1. 很小就離開父母
文中說：
女兒上幼兒園時，由於黃侃夫妻倆工作較忙，於是將她送去寄宿學校。
幼兒園哪！？孩子至多不過四五歲，或者只有三歲吧，那麼小小的一個人，站起來之也僅僅是大人的一半而已，就得離開父母去過就得過集體生活了。
多麼可憐！她被人打了罵了，被老師欺負了，找誰哭，誰能安慰她開解她呢？
心理學上說，六歲之前的孩子與父母兩周以上的分離都可以叫親子中斷，這會給孩子心理上造成不可估量的傷害。
我想女兒遠遠之所以跟媽媽疏離，不願意展現真實的一面給家人，可能就是因為從小就離開媽媽，心理上有距離感，沒有那種母女本該有的親密無間的感覺。
2. 對孩子精神世界漠不關心
黃侃提到：
我對女兒的關心過於物質化，而在精神上交流得太少，我對她的精神世界缺少了解。
女兒曾經也和她交流過感情上的問題，「但我是個粗線條的人，有時候大大咧咧，對這種事不太敏感。
她也說：這也是中國大多數父母的問題所在。
是的，我們中國父母對孩子物質關系多於精神世界的關心。我們跟孩子對話最多的就是物質方面的：你要什麼玩具？想買什麼書？想吃什麼？而很少會問她精神上的問題：你恐懼嗎？孤獨嗎？害怕嗎？開心嗎？
或許我們應該轉變觀念，學著試著去關心孩子的內心。
我也知道他們未必願意讓我們走進去，但只要讓孩子知道我在這里，我會永遠支持你等著你，他或許在人生的難關會想著有我還有父母為依靠，就不是絕路。
3. 對孩子外在的要求超過孩子本身
黃侃說：
她學習成績一直不錯，我也沒有對她有太高的要求，但是一旦考試沒考好，我也會旁敲側擊地鞭策一下她。
幼兒園就開始住宿，一周甚至幾周才能回到家，見一次父母，父母不跟她交流任何情感。
考試不好還旁敲側擊，作為一個學生，我可是見識過老師的「鞭策」的：那真是句句如鞭，針針見血。
我這里岔開一句話，以小人之心忖度：很多老師的孩子學習壓力比普通的孩子要大，因為身為父母的老師怕別人詬病：還是個老師呢，自己的孩子都教不好？！
現在更會升級：自己還是大學生、碩士博士呢，孩子都教不好？！父母的身份成了孩子的壓力，父母為了現實自己作為某個身份的權威性，就去過度壓榨自己的孩子，這對孩子公平嗎？
再回到問題上來，所以當我們在關心孩子的外在，成績好不好？升學有沒有考上？鋼琴有沒有過級？畫畫有沒有獲獎？
同時要告訴孩子，是的，這些我都關心。但我最在乎的還是你，難道不是嗎？孩子如果真不在了，你抱著這些附著在他身上的名聲、榮譽還有什麼意義呢？
自殺這個是復雜的現象，但就孩子的自殺來說，父母對待他的方式占據了最大的比重。
還有一篇是知乎問答裡面一個自殺被救回來的回憶，讓我得出孩子自殺父母另外一個失誤。
4. 與孩子說話口無遮攔
作者說她自殺是因為與媽媽吵架，吵急了，媽媽說：我真後悔當初生了你！她就說：你以為我想活啊？！她媽說：不想活你就去死啊，葯箱里有葯！她就吃了半瓶安眠葯。
昏睡了三天被救醒，媽媽非常後怕，跟她說話都小心翼翼的。爸爸後來說，如果你死了，我會恨你媽媽一輩子。我們這個家怕也要完了。
想起我們老家的話：寧吃過天飯，不說過天話。身為父母，跟孩子說話的時候一定得小心，尤其在氣頭上，詛咒孩子死，後悔生了她之類的話是絕對不能說的。
作為父母一定要慎言慎行，你承受不了的結果千萬不要說，無論你多麼生氣多麼想說！學會在氣頭上住口是非常有必要的！
當孩子氣極跟我們說她要死想死的時候，她可能不是說著玩的，她或許真是這樣想的。而且有的孩子即便沒有這個心思也有可能會在一擊之下做出過激的行為。
上文母親後來也說，看準了她膽怯才這樣說！沒想到她會真的有種去自殺。
第一篇文章結尾，談及自己的教育感受，黃侃說：
如果女兒在世，她一定會讓她按自己的興趣生活，絕不給她壓力。「只要她能自食其力，做一個對社會沒有危害的人，我就滿足了。只可惜，生命不能重頭再來。
是的，生命不能重來，這是給生者的一個警示。父母有時候會把過高的期望加在孩子身上，孩子壓力太大崩潰了才後悔莫及，早知今日慘劇生，當初相煎何太急？！
寫這篇文章算是給自己的戒律：以後不要對孩子太多期望太多壓力，適度關心孩子的精神世界，莫要讓悲劇再發生！
⑦ 孩子自殺後父母怎麼才能挺過去
會精神崩潰 世界上沒什麼事是時間不能抹滅的,沒什麼事情比和父母在一起更幸福的事了!
⑧ 怎麼疏導孩子自殺的父母
這個問題你要勸導他傷心是沒有用的，難受是沒有用的，人己經死了，人死不能復生，如果當時被搶救過來，那當然好辦，關鍵人都己經死了，死了你還能硬把他揪回來嗎，去了的人己去活著的人應該努力，應該為小孩好好活著，應該請他節哀，消極是沒用的，不要感情用事要理智，你這樣消極有什麼用，反而是增加小孩的罪業，他讓你們受牽連就再增加他的罪業，你們應該認真努力，不要因他而悲傷，心中有他就是了，而不是因為他把自己的日常生活打破了，這樣反而是在害他，加重他的罪業，日常生活應該不被打破這樣才是在幫助他，可見感情用事反而是在傷害他，理智做事反而是在關愛他，所以應該不要悲觀，應該化悲觀為力量，化傷心為正念，化感情用事為理智，這才是需要做的，如果你們想幫助他，就應當為他誦經念佛超度他，在寺廟裡面為他立個牌位，這才是你們應該做的，現在你們應當幫助他，這是你們為人父母應當做的，也不置孩子於不義，而不是悲觀厭世，這樣是沒有任何作用的，幫助不了他的，只有自己一生努力做事，從悲傷中走出來才是真的在幫助他，這個自殺是有因果的，每七天要重復他那自殺的動作，重復他那自殺的痛苦，果報非常嚴重，上吊的每七天吊一次，跳樓的每七天跳一次，投毒的每七天投一次，非常的痛苦，不是說死了就了了就解脫了，死了不僅沒有解脫反而把問題搞的更嚴重，在佛教的角度來講自殺是屬於越獄，把自己一生的定數銷毀了，自己這一生該受的苦沒受該還的債沒債，將來比現在所欠的所還的所受的苦更多，不僅佛教如此，道教等其他宗教都是反對自殺的，靠自殺解脫這是很愚痴的做法，靠佛法才是真的解脫，為什麼不將自殺的勇氣用在修學佛法上，用在舍己為人幫助別人之上，而不是用在自殺身上，如果這個人真的能將自殺的勇氣用在修學佛法之上，那這個人是真的解脫，自殺不僅沒有解脫，反而把問題搞的更嚴重，沒有出輪回反而受他那七天重復的痛苦，聰明人覺不靠自殺解脫，而是靠修學佛法解脫，《玉歷寶鈔》的第一殿秦廣王的第一條自殺者的罪刑上說:「假如有世人，不去思考天地生人，父母養育身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩等恩情未報。未接到陰曹地府的勾帖，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝節義的德行，犧牲生命，死後為神的之外，假若是因細小的忿恨，或因犯罪的羞事被發覺就輕率的輕生，究其所犯罪刑，並未至死刑的地步。也有的想嫁媧、加害他人，而弄假成真，輕生氣絕的。以上諸種，門神、灶神，立即押解本殿，收入飢餓牢與乾渴牢。這些自殺的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如臨死時一般痛苦。一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現一次。有的七十天，有的一、二年之後，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦。並且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜，所以自殺的果報很嚴重，不是人死就完了，人死了還有來世，還有投胎轉世，來世的痛苦怎麼辦，明眼人怎麼不明白這一層意思，這是認為人沒有來世人死就完了的觀念害了他，一位有陰陽眼的女網友說，他老是看到樓上那個自殺的人天天在重復自殺的動作，把他看的精神崩潰，最後只得搬離那個住所，所以自殺的果報很嚴重，將來會有這些果報，自殺這件事情古今中外都有這些果報的案例，自殺死的一般都會被關到枉死城中，他要找替身才能投胎，一般不能投胎，又加上這些人在陽間辜負了陰間閻王一番鼓勵在世間為善做人的恩義，因此閻王最恨這些人，判決他們入畜生道，不容易投胎人身，所以一般自殺死的都墮入地獄去受苦，後又墮入畜生道，不容易再得人身，所以他的孩子是自殺死的，將來會有這些果報，應當勸導他們為他超度，為他誦經念佛、戒殺放生、施捨錢財、修橋鋪路、廣積陰德、助印善書念佛往生書藉，勸人行善求生凈土，在寺廟裡面為他立個牌位、供養三寶、設齋供僧，做種種功德種種善事，以此功德迴向給他們的孩子，他們的孩子就能得到利益，為他誦《助念往生儀軌》，這個是對不同根機的人超度，對亡者絕對有利益，在誦《中有教授聽聞解脫密法》的實施法要，這個法要超度亡者絕對有效，哪怕過世己久的人超度都有效果，但越早越好，這個法要每天實施兩次，次數越多越好，也可以將這個法要全文書寫或復印三份，將這個念三遍將三份焚燒成灰撒在亡者的墳墓上或骨灰盒裡面，在蓋上一層土，勿使風吹雨淋而流失，對亡者絕對有利益，亡者瞬間超升，如亡者的墳墓與骨灰盒都沒有，那就只有對著亡者的遺像、遺物或衣服之一角將這個對著念三遍，這兩個都是佛教密宗的做法，對亡者絕對有利益，要多去放生，因為自殺死的都是過去生中殺業太重，以孩子的名義去放生這樣對他有好處，也可以勸他多發布助印一些自殺的文章書藉，因為自殺死的一般都是過去生中也自殺，自殺的種子在所以這一生也自殺，發布助印這些文章書藉也能幫他減輕痛苦，所以悲觀是沒有任何作用的，既幫助不了他反而還害了他，悲觀不是真的幫助他，能夠理智的做才是真的幫助他，他得利益了你們也會得利益，他成佛了也會回來度化你們，何樂而不為而要悲觀，你悲觀也見不到了，因為己經是陰陽兩隔了，再想見到也見不到了，你心中難受有什麼想不開的事可以跟地藏菩薩說，地藏菩薩會幫助你的，也可以求地藏菩薩照顧你們的孩子，地藏菩薩曾發大願眾生度盡方證菩提，你有什麼事跟地藏菩薩說，地藏菩薩一定會幫助你們的，他也曾經憶念自己的母親而感召佛菩薩的點化，如果你們真想見到你們的小孩，這也有幾種方法可以試一下，禮拜地藏菩薩稱念地藏菩薩就可以再見一面，《地藏經》上講:「若未來世，有男子女人，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬，所以這樣做就能見到你們的眷屬，也可以使用地藏占察輪占察，看亡者生在哪一道，亡者過的好不好，這樣也能讓你們放心，而不至於一直想念情執放不下，所以這樣做就能讓你們再見一面，既能再見一面也能幫助他，而不是悲觀感情用事的去對待，這樣不僅見不到沒有幫助他反而還害了他，理智才能解決這些問題，既能見到他也能幫助他，這才是應該做的
⑨ 父母如何面對自殺的孩子
與哀傷不同的是，抑鬱者充滿了對自我的責備和詆毀，這讓人無法理解，這種「憤怒轉向自身」是怎樣發生的呢？
這個原因中很重要一點就是人格潛質就是如此，但為何偏偏抑鬱症患者有類似人格呢，這一點就不得不提到題主所說的，原生家庭和早年成長的經歷了，也許小時候這些人一直遭受巨大心理創傷，而且在一個不健康的環境中成長，久而久之形成了這樣一種人格潛質。
抑鬱症往往很懂事，也很在意別人的看法，因為他們小時候表達自己的時候經常被家長老師不接納，所以時間長了他們只能壓抑，壓抑的後果就是自己無限的把痛苦埋到精神的深處，這些東西在他們大一些的時候就會爆發，並且往往都找不到原因。