獨生子女教育方式

㈠ 獨生子女應該怎麼教育

不要過分溺愛。父母對孩子既要愛，也要教。應當教會他們自我照料的本領，培養他們獨立生活的能力。既要讓孩子吃好、穿好，又要讓他們養成艱苦奮斗的優良習慣，獨生子女家庭缺少孩子的社會生活，不利於孩子心身健康成長。父母應該為孩子提供豐富的社會生活，要有意識地邀請孩子的小夥伴到家裡來作客，也要讓孩子到室外與小夥伴一起玩耍父母的教養方式、環境對孩子的影響相當大，父母的用心更重要。現在的子女基本都是獨生子女，因此身上總會有點小缺點，家長只要掌握了正確的教養方式，在孩子成長的過程中充分運用自己的智慧，就一定會有個可愛又懂事的寶寶。

㈡ 獨生子女的教育方法有哪些

一、擺正家長和孩子的關系
家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵、養而不驕。愛子女不但應體現在對孩子生活上，更應該體現在對孩子的教育和培養上，使孩子在體、智、德、美、勞各方面健康成長，為此，對孩子要嚴格管教，精心培養才是愛。在家庭中，千萬不要把孩子置於家庭的特殊地位，不要讓孩子在思想上形成「自我中心」的意識。平時孩子的一言一行、一舉一動，盡量不要使孩子產生特殊感，要使孩子感到他和其它成員的地位是平等的，做到這一點，從日常生活中的小事做起是關鍵。
二、給孩子一個良好的家庭氛圍
給孩子營造一個溫馨、和諧、民主、理智的家庭氛圍，培養孩子樂觀、積極上進的心態。把孩子當朋友，尊重他們的人格和自主性。在培養過程中學會選擇，學會放棄。善於發現孩子的長處和優勢，弄明白孩子真正需要什麼，為其提供發展機會和條件。不能硬性逼迫，應理智認識到孩子不是自己的私有物，家長也不能瀆職。其次，父母應端正自身的行為。父母良好的文化素質和品質、修養、能力、習慣和作風對孩子影響和感染是一種無聲的教育。當然語言教育也不可缺少，但在關心、愛護的過程中，首先學會如何與孩子相處，深入了解孩子;其次學會運用藝術語言，將嘮叨改為提醒，當不得不重復時，可換一種說話的方式，不能將自己的觀點和想法強加給孩子。在快樂中成長的孩子，才有自信，才會去努力。
三、鼓勵孩子跟朋友的往來
鼓勵孩子到兒童社會中去，兒童社會性的發展是要通過他們之間相互的交往而發展的。兒童良好的行為從「模仿開始的，而模仿最好的對象是兒童夥伴」，這種作用是成人所代替不了的。大多數孩子是好集體生活的，特別是游戲，通過集體教育他們尊重他人，不執拗任性，與小朋友友好相處，互相商量、謙讓。因此，家長要放心得讓孩子到小夥伴中去鍛煉，培養強烈的自主精神，這種能力將會隨著他們的成長遷移到他們未來的生活和學習中去。
四、給孩子提供新的信息
注意給孩子提供新信息、新知識、新問題、新故事、新樂趣、新思考、新方案，拓寬獨生子女學與玩的空間。在「新」字上下功夫，不斷地引領孩子換思想，活腦筋，從而促進其思維的發達，並產生學與玩的樂趣，從中獲得能力的提高。
五、諒解孩子的情緒變化
注意了解獨生子女的思想情緒變化和生活、學習態度的改變，幫助排憂解難。主要是疏導情緒，調整心態，理清思路，提供經驗。在日常生活中，獨生子女的一些行為父母等長輩們並不是那樣的了解和理解。

㈢ 現在的獨生子女應該如何教育

一、獨生子女的獨特性 （一）獨生子女智力和才能發展方面的優勢 第一、獨生子女生理條件比較優越,「集父母氣血之精華」，從遺傳因素方面 保證獨生子女在腦力、體力、智力方面的優越地位。 第二、獨生子女家庭經濟條件相對優越。盡管滿足他們身體、心理發展的需 要，保證了獨生子女的充足的營養和智力開發用品，有利於他們的身心健康發展。 第三、家長對「獨苗」教育比較重視，精力與條件都充足。家長總是擠出時 間帶孩子參觀、野遊、做游戲、教孩子學習、供給智力開發的各種玩具，故獨生 子智力早熟、興趣廣泛、知識面寬。 第四、獨生子女享有父母充分的愛，在充分愛的陽光中成長的幼兒個性發展 是健全的。正如一位兒童心理、衛生專家提出的那樣「愛比維生素還重要」。因此，多數幼兒容易形成活潑、開朗、大方、敢說、敢想的性格特點，有利於幼兒 智力和才能的發展。 （二）獨生子女在社會性行為方面的問題 根據上海市、遼寧省教育科學研究所調查，發現獨生子女在社會性行為方面， 存在問題的比例高於非獨生子女23－40％。這些問題並非獨生子女所有，非獨生 子女也存在，獨生子女佔30％，非獨生子女佔60％。 以上比例說明，獨生子女產生社會性發展方面的問題並不是普通問題，只是 少數幼兒存在的問題；不僅獨生子女存在此問題，而且非獨生子女也存在；獨生 子女社會性行為問題，並不是「獨生」本身所產生的，而是家庭教育不當的結果。 1、錯誤的教養態度造成幼兒不良的性格和行為 過多的食品、過多的營養，造成幼兒消化不良，而且還形成幼兒挑食、偏食、 不愛惜食物等不良習慣。 過分的照顧；認為孩子小，事事都包辦代替。讓孩子過著衣來伸手、飯來張 口的生活，結果養成孩子四肢不勤、不愛勞動、懶惰、無能、吃不得苦、意志薄 弱、處處依賴家長，缺乏獨立性的不良習慣。 過分的疼愛，使孩子成為家庭中的「支配者」大人處處圍著孩子轉，什麼事 情都依順孩子，甚至孩子提出無理要求，也採取遷就縱容的態度。有的孩子稍不 稱心，就大吵大鬧，逐漸養成孩子「一切以我為中心」的任性、專橫、執拗的壞 脾氣和不良習慣。 過分的保護；孩子是好群愛玩的，家長怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在 家中加以控制和保護。由於家庭環境的寂寞、活動單調，容易形成孩子的孤僻、 膽小、不合群性格特點、缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會適應能力差。 過分的「灌」；許多家長「望子成龍」心切，又錯誤的認為孩子掌握知識越 多越聰明，又不懂得早期教育的方法，給孩子灌進許多「食而不化」的知識，當 孩子會認幾個字、會背幾首詩歌時，又在人前人後，盲目誇孩子。長此以往，養 成孩子高傲、盛氣凌人、自以為是的個性來。 2、家長對獨生子女生活環境的影響應有足夠的認識 如前而述「獨生」的環境對幼兒成長有許多積極因素，但我們還應辨證地看 到他不足的方面。困獨生子女沒有同胞兄弟姐妹共同生活的經驗，容易形成感情 的「自我中心」。容易養成不善於團結，不善於同情，不善於競爭，不善解人意， 缺少協作，不尊重人，缺少助人為樂的品質和行為。 另外，缺乏在同齡人相處過程中的逆境鍛煉。如有矛盾時，如何辯解、爭吵、 鬧意見、最後互相遷就、妥協、和解，從中認識到自己和別人的區別，懂得別人 也有自己獨立的思想，從而逐漸從「以我為中心」的硬殼中解脫出來。 同時由於他們在家庭中缺乏所模仿的相互交往的兒童、只能和大人交往、向 大人學、容易形成他們說大人話、做大人事的早熟傾向，過早失去孩提的天真。 事實上成人的世界對於他們來說，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和 兒童或成人交往中，都會產生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。 若家長能了解這些，就能主動地利用「獨生」環境的積極因素，克服獨生環境 造成的問題，促使獨生子女健康發展。 3、傳統思想作怪妨礙孩子個性全面發展 封建的傳統思想使人們留下了「多子多福」以宗親關系觀念，為的是將來老 有所養。一個兒了不聽話，還有二兒，二兒不行，還不小兒。「獨苗」就無退路， 必須教育好，對孩子寄於過高的期望，採取了操之過急方法，大有撥描助長之勢。 孩子的時間，被「前途教育」占滿了，家長都想把孩子當成實現自己理想的胚胎。 今天媽媽這樣要求，明天爸爸又那樣要求，造成孩子無所適從。孩子誰也得罪不 起，從小承受過重的精神壓力。結果有三：一是順從型。你們說什麼我做什麼， 唯唯喏喏，變成一個毫無主見之人。二是小滑頭。爸爸在照爸爸說的做。媽媽在 按媽媽說的做。四面討好，八面逢迎。三是逆反型。誰的話也不聽，你說你的， 我做我的，你罵我不做聲，你打我躲，你犟我比你更犟，長大了就出家門流浪於 社會。 以上是孩子在社會性行為、道德、品質上反映出來的問題，都是教育不當造 成的，並非必然出現的。只要家長認識到獨生子女成長中有利和不利的條件，充 分利用有利條件，克服不利條件，根據孩子不同年齡段的特點，施以良好的教育， 孩子就可以少出現、甚至不出現以上所指的那些問題。 二、科學教育獨生子女 由上述，所謂獨生子女問題，本質上是教育問題，尤其是家庭教育方式。要 防止獨生子女受到社會影響，可以出現的問題，就必須採用科學教育的方式，有 計劃、有目的地培養他們。這是家長最重要的，最神聖的責任。目前，不少家長 在這方面積累了豐富的、有效的經驗，他們的做法歸納以下幾點： （一）改變傳統觀念，加強社會責任感，家長要樹立「為國教子思想」改變 不正確的教養態度。要做到此點，家長首先要克服自身的「異常心理」，不要把 孩子當成自己的「私有財產」，認識到孩子是未來事業的接班人，關繫到國家的 興旺，民族發展，按國家對人才培養規格去做，才能站得高、看的遠、放得開， 收得攏。 家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵，養而不嬌。誠然父母對孩子 的家是應該的，愛子女不但是人之常情，而愛的本身也是一種教育。但是愛子女 不但是體現在對孩子生活上，物質上的照顧，更重要的是體現在對孩子的教育和 培養上，使孩子在德、智、缽、美、勞各方面健康成長。長大成為對國家、對 「四化」建設有用的人才。為此，對孩子嚴格管教，精心培養才是真正的愛。相反，對孩子嬌、慣、縱容是有害的。俗話說：「嚴為愛、寵為害」，有位教育家 說過，「毀於盲目母家的人，此毀於危險的小兒疾病的多。」這是值入我們引以 為戒的。 在家庭中，孩子應當是民主、和睦的團結互助的關系，家長應尊重孩子的意 見，興趣和自尊心，要改變以長者自居的傳統觀念。克服專橫的家長作風，不能 因孩子年幼而隨意輕視、嘲諷、侮辱、體罰他們。同時家長應放手讓他們逐漸具 有對自己負責的能力，不在包辦代替。有困難要幫助、有了進步要鼓勵，才能增 長孩子的自信、自控、自尊的性格。 （二）擺正獨生子女與成人的關系 獨生子女的許多不良習慣是由於以家庭中的特殊地位引起的。許多獨生子女 感到自己是家中唯一的孩子，處於獨一無二的優越地位，理應是家中的「特權 者」。所以，從孩子一出生，家長就要注意，千萬不要將孩子置於家庭的特殊地 位。不要讓孩子在思想上形成「以我為中心」的意識，做父母的要在思想上深深 的銘記這一點。平時孩子的一言一行、一舉一動、盡量不要使孩子產生特殊感。 要使孩子感到他雖然是家中的獨子，但是沒有獨特的地位和特殊的權利，和家庭 的其他成員一樣處於平等地位。做到這一點，關鍵在於從日常小事抓起。例如： 家裡吃飯，要使孩子懂得讓大人先坐，吃東西時，要讓孩子養成分份的習慣；看 電視時，不要讓孩子一人獨佔座位；家裡來了小朋友，應教育孩子把玩具給大家 一起玩……、長期堅持，就會使孩子養成與別人相處的習慣，使孩子不會感到自 己在家中的特殊地位了。 （三）用群的功能彌補「獨」的缺陷 鼓勵孩子到兒童社會中去。兒童社會性的發展，不是靠成人說教，而是通過 他們相互交往發展的。兒童良好行為是從「模仿開始的，而模仿的最好對象是兒 童夥伴「，這種作用是成人替代不了的。因為成人的許多言行是孩子難以理解的， 因此成人創造條件和機會讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童夥伴的孤獨感。 大多數的孩子是好群體生活的。特別是游戲。通過集體教育他們尊重他人，不執 拗任性，與小朋友友好相處，互相商量，謙讓、分享玩具，關心小弟弟、小妹妹、 家長切不要因愛子太深，怕孩子吃虧，將孩子封閉起來；或者偏袒孩子去責怪別 人，這樣做只能害了自己的孩子。 （四）要捨得孩子吃一點苦 獨生子女大多身上存在著嬌氣。嬌氣十足的孩子將來是難有所作為的，要克 服這種嬌氣，家長光在口頭上教育孩子「要艱苦樸素」，「要吃苦耐勞」，往往 成效不大。最有效的辦法，是在實際生活中，讓孩子吃一點苦，因為吃苦才能從 根本上消除孩子身上的「嬌氣」。因此，在孩子的生活，物質方面，家長不要提 供太好的條件。例如，在吃的方面，除了保證孩子必要的營養外，不要讓孩子吃 的太好，太精。對孩子的零食更要節制，盡量不讓孩子養成吃零食的習慣。在穿 的方面，主要是讓孩子穿的整潔、大方、舒服。讓孩子從小培養正確的審美觀。 千萬不要讓孩子穿得花枝招展。有的父母不惜代價給孩子穿著打扮，把孩子打扮 得洋不洋，土不土，怪模怪樣。這樣做不但浪費時間，浪費金錢，而且會玷污孩 子純潔的心靈，使孩子從小受到不健康思想的侵蝕。在孩子的學慣用品玩具方面， 不要總是給孩子買新的。要鼓勵孩子用舊東西製做各種學慣用品和玩具，使孩子 養成勤儉樸素的好習慣。另外，家長還要督促孩子多做一些家務勞動，特別是孩 子自己的事情，盡量孩子自己去做，這樣既能培養孩子的吃苦精神，又能鍛煉的 生活自理能力。 有的時候，家長還可以有意識地設置一些障礙和困難的環境，讓去鍛煉。如 大泠天早晨，帶孩子一起去菜場排隊買菜，使孩子體會到大人的辛苦。這種有意 識地讓孩子吃一些苦的做法，對教育好獨生子女是非常必要的。從小讓孩子吃一 點苦，正是為了使孩子將來經得起各種艱苦環境的磨煉。 （五）對孩子教育堅持一致性和連貫性原則 如果成人對孩子的教育堅持一致性，孩子感到教育的合理性、堅決性，就能 得到事半功倍的效果。有的家庭由於成人之間彼此不一致，為了孩子的教育問題， 常常引起大人之間不愉快，甚至爭吵不休。我國有句諺語「吵鬧多的家庭孩子也 會變壞。」所以家長應互相尊重，有分歧也不可當著孩子面前表露出來，事後再 商討統一認識，這樣有助於增進父母感情，在孩子面前沒有感情的家長，是無法 教育孩子的。 家庭成員對孩子的要求。態度前後也要一致。此一時、彼一時，不能高興時 就無原則，一味寬容，不高興時就無原則，一味寬容，不高興時就一概禁止，斥責。不能說話不算數，前後矛盾，家長說錯了。應當認錯，甚至道歉，為孩子樹 立知錯改的好榜樣。家長的威信會更高，教育效果也就強了。

㈣ 父母對獨生子女的教育方法速度！！！

王羲之勸子於學朱家雄

晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說：「秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。」

王獻之心中不服，認為自己人雖小，字已經寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語，母親在一旁說：「有點像鐵劃了。」王獻之又練了兩年各種各樣的鉤，然後給父親看，父親還是不言不語，母親說：「有點像銀鉤了」。王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看後，在兒子寫的「大」字下面加了一點，成了「太」字，因為他嫌獨生子寫的「大」字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字，嘆了口氣說：「我兒練字三千日，只有這一點是像你父親寫的！」王獻之聽了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫字了。

王羲之看到兒子用功練字，心裡非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背後，猛地拔他執握在手中的筆，沒有拔動，於是他贊揚了兒子說：「此兒後當復有大名。」王羲之知道兒子寫字時有了手勁，這才開始悉心培養他。後來，王獻之真的寫完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著名的書法家。

王羲之勸子於學，採用的是「不動聲色」的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使王獻之逐步懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態度。

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-- 作者：大雅
-- 發布時間：2004-10-30 16:01:00

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列夫·托爾斯泰教子朱家雄

俄國文學家列夫·托爾斯泰十分注意培養孩子的學習興趣，盡管他寫作的時間非常寶貴，但是從沒忘記將部分時間奉獻給孩子們，給他們講故事，為他們繪畫，回答他們提出的各種問題。

托爾斯泰並不是花時間給孩子強行灌輸知識，而是根據孩子們的愛好和興趣為他們服務。有一時期，孩子們對科幼作家儒勒·凡爾納的作品很感興趣，托爾斯泰就一本又一本地講給孩子們聽。他發現《環球旅遊80天》這本書沒有插圖，為了幫助孩子們理解，進一步激發他們的興趣，他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為本這本書描制插圖。托爾斯泰的時間是寶貴的，但是他認為時間花在提高孩子的學習興趣，激發孩子的求知慾方面值得。

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-- 作者：大雅
-- 發布時間：2004-10-30 16:01:00

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司馬光教子儉朴佚名

「儉朴」是中華民族的優良傳統，它的主要功績在於積有限之社稷資財，以興家業，繁吾中華。故此，我國歷史上眾多有識之士在生活上都十分注意自身的儉朴，也十分重視對後代的「儉朴」教育。這種身教言傳之精神，成為後人正身教子的楷模。

北宋傑出史學家司馬光，進士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左僕射，後追封為溫國公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。他的生活十分儉朴，工作作風穩重踏實，更把儉朴作為教子成才的主要內容。

在司馬光的一生中，流傳著許多動人的故事。據有關史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。他在《答劉蒙書》中說自己「視地而後敢行，頓足而後敢立」。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦乾凈，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。為了實現著書立說治國鑒戒的理想，他15年始終不懈，經常抱病工作。他的親朋好友勸他「宜少節煩勞」，他回答說：「先王曰，死生命也。」這種置生死於不顧的工作、生活作風，使兒子同僚們深受啟迪。

在生活方面，司馬光節儉純朴，「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識祟尚儉朴的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢痱，極力提倡節儉朴實。

在文中他明確指出：其一，不滿於奢糜陋習。他說，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他又說，近幾年來，風俗頹弊，講排場，擺闊氣，當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會友「常數月營聚」，大操大辦。他非常痛惡這種糜爛陋習，為此，他慨嘆道：「居位者雖不能禁，忍助之乎！」其二，提倡節儉美德。司馬光贊揚了宋真宗、仁宗時李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風，並為兒子援引張文節的話說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉」。接著，他又援引春秋時魯國大夫御孫說的話：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」接著，他對道德和儉約的關系作了辯證而詳盡的解釋。他說：「言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾。君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。」反之，「侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。」其三，教子力戒奢侈以齊家。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細列舉史事以為鑒戒。他曾對兒子說過：西晉時何曾「日食萬錢，至孫以驕溢傾家」，石祟「以奢糜誇人，卒以此死東市。」近世寇準生活豪侈冠於一時，「子孫習其家風，今多窮困」。

司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉朴，表面上看來皆不是經國大事，然而，實質上是興家繁國之基業。正是這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。司馬光關於「由儉入奢易，由奢入儉難」的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉朴的重要性，並以儉朴自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉朴而稱謄於後世。

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-- 作者：大雅
-- 發布時間：2004-10-30 16:02:00

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馬克吐溫與女兒佚名

美國作家馬克·吐溫是一個有鮮明個性的文學家，他的小說語言簡練生動，風格幽默詼諧，他對孩子的教育就像他寫的小說一樣，也充滿了幽默、輕松的情趣。

馬克·吐溫有3個女兒，他對她們無限慈愛，舐犢情深，家庭中充滿了溫馨。從女兒開始懂事那一天起，他就讓她們坐在自己就座的椅子的扶手上給她們講故事。故事的題目由女兒選擇，她們常不假思索地拿起畫冊，讓父親根據上面畫的人或動物即興編故事。馬克·吐溫雖然可以毫不費力地編出一段生動的故事來，但是每次他都非常認真，從不敷衍。
在這個家庭里，父母和女兒之間始終保持著一種平等、民主和相互尊重的關系，洋溢著和睦融洽的氣氛。父親從來不擺出一付做長輩的架子，從不訓斥女兒。孩子有了過失，馬克·吐溫也決不姑息，讓她們記住教訓，不再重犯，只是馬克·吐溫懲罰女兒的方式也與眾不同。一次，馬克·吐溫夫婦想帶著孩子到農庄度假，一家人坐在堆滿乾草的大車上，顫悠悠地向郊外駛去，一跑上飽覽著美麗的田園風光，這是女兒們嚮往已久的事了。可是就在大車出發前，大女兒蘇西動手打了妹妹克拉拉，盡管事後是蘇西主動向母親承認錯誤的，但是按照馬克·吐溫制定的家規，蘇西必須受到懲罰。懲罰的方式由女兒自己提出，經由母親同意並付諸實施。蘇西提出幾種受懲的辦法，包括她最不情願受到的懲罰--不坐乾草車旅行。猶豫了老半天，蘇西終於下了決心對母親說：「今天我不坐乾草車了，它會讓我永遠記住，不再重犯今天的錯誤。」馬克·吐溫非常理解女兒為自己決定的受罰方式對她究竟有多大的份量，他後來在回憶這件事時說：「並不是我讓蘇西做這件事的，可想起可憐的蘇西失去了坐乾草車的機會，至今仍讓我感到痛苦--在26年後的今天。」

馬克·吐溫給予女兒的是友好、接納和民主的家庭生活環境，女兒在尚未成年的時候就對父母充滿了愛與尊敬。

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-- 作者：大雅
-- 發布時間：2004-10-30 16:02:00

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陳景潤也「望子成龍」冬青

陳景潤生前不僅是數學奇才，在教育孩子方面也有獨特的見解。兒子名叫陳由偉。「陳由偉」這個名字是陳景潤起的。陳由是他與夫人（由昆）各自的姓，偉則希望其對人類有偉大貢獻的意思。陳景潤也望子成龍。

陳景潤對獨生兒子的培養方法主要有三條：一是要培養孩子的個性。他主張民主對待兒子。家庭民主，父子民主，母子民主，使孩子能自由自在地成長，使他的思維方法更具有個性。陳景潤認為，孩子有個性才能成才，文藝家、政治家、科學家都靠個性的發展才獲得成功。

二是支持孩子的求知慾。陳景潤希望兒子將來也當科學家。陳由偉天生聰明，每當他拿玩具，便好奇地把玩具「解剖」--拆開看個明白。一個玩具幾十元，當母親的便拉下臉來嚴肅批評兒子。這時，陳景潤總是樂呵呵地站在兒子一邊說：「孩子有好奇心是件好事。他能拆開玩具證明他有求知慾望，能研究問題。當父母的要支持他才對。」

三是父母要成為孩子的朋友。兒子上小學後，常常向陳景潤談自己的事：學習、勞動或與同學的往來。陳景潤認真聽著，然後為孩子當參謀，或表揚或批評糾正。很快，他就獲得了孩子的信任，和兒子成了朋友。

陳景潤還認為，教育培養孩子，要因人而異，不同環境、不同性格，教育的方式方法也要不同。這正是這位舉世聞名的數學家的過人之處。

現在他兒子在學校不僅學習成績好，品行也優良。陳景潤曾對由昆講，教育孩子要靈活，要分階段。孩子的成長與教育方法分不開。

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-- 作者：大雅
-- 發布時間：2004-10-30 16:03:00

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布希夫人的育兒經王芳

美國前總統布希的夫人巴巴拉，在教育學齡前兒童方面，有一套獨特的「祖傳」訣竅，訣竅的關鍵就是進行家庭朗讀活動。
布希夫人小的時候，她的父母就經常給她讀書。巴巴拉說，在家中給學齡前兒童朗讀，會在他們幼小的心靈中留下深刻印象，這是重要的學前一課。她將自己的經驗歸納為如下幾點：

1．宜早不宜晚。選擇給孩子讀書的年齡，原則是越早越好。
2．養成朗讀的習慣。布希夫人常在孩子們睡前讀書給他們聽。她說，家長在什麼時間給孩子讀書無關緊要，但在每天的同一時間里至少讀上15分鍾，孩子會收獲很大。
3．在家中，布希夫人為兒孫們擺放了一架架的圖書，讓他們隨手可得。
4．選擇好書。布希夫人根據專家的意見歸納出如下幾種選書原則：嬰幼兒（3歲以下），喜歡簡單的連環畫及有關他們熟悉事物的故事書，簡單的形狀和鮮艷的顏色能吸引孩子的注意力；學齡前兒童（3至6歲），喜歡動畫圖書，幻想故事、有關日常生活和動物的兒歌及寓言，這些都易於兒童記憶。

美國的教育學家曾對剛進幼兒園的兒童進行測試，結果表明：聽過家長讀書的孩子的閱讀水平，比沒有聽過家長讀書的孩子高出許多。孩子們聽家長讀書的獲益不僅僅是學習技巧，家庭朗讀還教給了他們分擔和參與的責任。讀書使全家人歡聚一堂，讓孩子感受到愛的溫馨。

㈤ 如何對獨生子女進行正確教育

現在很多獨生子女都是父母的掌上明珠，因為只要一個小孩，所以會把所有的愛都放在他的身上，不僅僅是自己的父母，還有姥姥，外公外婆之類的，也會把所有的精力都放在唯一一個孩子身上。當所有的疼愛及一生時，小孩就會過於嬌縱和，得意忘形應對於獨生子女，我覺得應該要嚴有教，慈有度，不可太過於嚴厲，也不可太過於寵愛。

還有很多的長輩對他溺愛過度，什麼都給他買。什麼都讓她吃不管，對他身體有沒有好處，只要小孩一鬧一哭，馬上就把東西放到他的眼前，我覺得大人應該做的就是不要對他妥協，規矩綠了就是綠了，怎麼樣都不能改變，有些東西說不能吃就不能吃什麼，不能買就不能買不，要慣著他。不要見他一哭就馬上心軟，家長的心軟，對小孩兒是一把雙刃劍。

㈥ 獨生子女該怎麼教育

由於現在的家庭多是獨生子女，孩子的教育問題已經成為一個非常普遍也非常嚴峻的問題。那麼，當父母的究竟要如何才能教育好孩子呢？

一是要善於鼓勵。人都是喜歡聽人說好的，不管是孩子還是大人，誰要說自己的不是，總會感覺到心裡不舒服。沒有幾個人能夠達到問過則喜的境界。不要老拿孩子的短處去比別家孩子的長處，動不動就說你看某某某比你聽話，某某某學習成績如何如如何好，你為什麼就不能象某某某那樣給父母爭點氣？這樣的比較，只會傷害孩子的自尊，打擊孩子的上進心。因此，在孩子的成長過程中多鼓勵，才能培養和增強孩子的自信心！

二是不能縱容嬌慣。現在的孩子都是父母的心頭肉，掌上明珠，不能打，不能罵，吃要高檔，穿要名牌，玩具隨要隨買，不買就收不了場，這種情況在很多家庭都表現得很明顯，由此讓孩子養成許多不良習慣，到頭來孩子還要怪罪父母「你們為什麼就不理解我們這一代？」對於孩子的錯，不能包容，要適時指出哪些是對的，哪些是錯的，對的就繼續鼓勵，錯的就幫助孩子一起糾正！同時，要培養孩子做一些力所能及的事情，孩子自己能做的事情，家長就不要包辦替代。

三是注重言傳身教。父母是孩子的第一任老師，而且永遠是孩子最直接的老師。父母的言行將對孩子的人生起到很大的示範作用。要求孩子不做的，父母自己首先要做到。就象現在很多父母不許孩子沉迷網路，自己卻通宵達旦，對網游樂此不疲；父母要孩子不要抽煙飲酒，自己卻整天煙霧繚繞，酒氣熏天，如何讓孩子做到？正所謂，己所不欲，無施於人！

四是要培養孩子的行為能力。第一要用眼睛認真的觀察生活和周圍的環境；第二要用耳朵認真地聽別人如何表達自己的觀點；第三要用手認真的記錄自己看到的，聽到的（寫成日記）；第四要用腦認真思考看到的、聽到的、記下的，並形成自己的想法和觀點；第五要用嘴把自己的想法和觀點准確地表達出來。要做到這些，需要有一個過程，不能急於求成，但只要堅持做了，孩子的觀察能力、寫作能力、思考能力和語言表達能力就會逐步得到鍛煉和提高。

五是要善於與孩子做朋友。父母不要總高高在上，動不動就老子長老子短，總認為我生你養你，你就應該聽我的話，按我的意志辦事。孩子也有孩子的自尊，孩子也有孩子的隱私，孩子也有孩子的觀點，要善於以朋友的身份和孩子交流溝通，自己說的孩子不理解，要講明道理讓孩子慢慢理解和接受，自己錯了的也不要為了一己面子將錯就錯，讓孩子失去對父母的尊重和信任。

當然，不同的孩子生活在不同的家庭環境和社會環境中，他們有自己的個性特點，在教育孩子時，還得結合自己孩子的實際，努力發現孩子的興趣點、潛力點，不要去抹殺孩子的個性，有針對性地培養教育

㈦ 獨生子女教育策略

小的時候不能給予過多的溺愛，多參加集體活動，懂得分享，從做人學起，做一個心胸寬廣的人。

㈧ 現在的獨生子女如何教育

這些孩子享受著上幾代人不曾有過的良好物質、精神生活條件。獨生子女有自身很多的優點，但是在他們身上暴露的缺點也很突出。依賴、自私、懶惰、驕嬌、惟我獨尊等等，這些問題是和家長教育方法有著直接的聯系的。

對於獨生子女怎樣教育呢？

不要讓孩子「特殊」化

獨生子女只是家庭的一名普遍成員。雖然很多家庭以孩子為中心，但是實踐證明，這樣對孩子成長是極為不利的。對孩子百依百順、遷就嬌縱，使孩子個性心理扭曲發展，由小成員變成小皇帝、小公主，變成小霸王。在家庭里教會孩子尊老讓幼，找准自己的地位和位置。不合理的要求堅決不予滿足，有了好吃的、好玩的要分享給大家。讓孩子承擔該承擔的責任、義務，學會尊重人、關心人、幫助人。

要從小培養孩子熱愛勞動和獨立生活的能力

對孩子的照顧，目前不像以前孩子多時照顧不到，而是照顧得過於周到。時間長了，孩子會「衣來伸手，飯來張口」，甚至手都懶得伸，口都難張。讓孩子自己的事情自己做，從小做力所能及的事情。堅決讓孩子做家務勞動，在勞動中培養好的思想品質和能力。

要創造條件讓孩子在集體中鍛煉成長

家長要主動給孩子找小夥伴，主動送孩子到幼兒園接受教育。讓孩子在和同齡人交往相處中鍛煉成長，這對孩子成長是極為有利的。孩子在集體中學會交往、學會友愛、學會禮讓、學會關心等良好習慣和個性品質。這些是孩子一個人被關在家裡所學不到的。

對孩子全面發展要嚴格要求，尤其是思想品德上更要嚴格

對孩子身體、智能、心理，特別是思想品德上要嚴格要求。身體上要經得起風雨寒暑，不要有點小病就大驚小怪。重視發展孩子智能，培養求知慾、廣泛的興趣愛好、積極動腦思考等，養成熱愛學習的好習慣。在思想品質上要嚴格把關，教育孩子做合格的公民。

注意對孩子進行積極的評價

評價孩子要前後一致，家長口徑要一致，當著孩子面不要有分歧，及時表揚、批評，鼓勵、激勵為主，教育引導為主，切忌簡單粗暴，前後不一。

第二代獨生子女，簡稱「獨二代」，如今幼兒園里的孩子基本屬於這個群體，他們的喜怒哀樂牽動著一家人的心，也牽動著教育工作者的思考與關注。

獨二代，由於生長環境和生活環境的特點，尤其是6+1結構的家庭環境特點，他們的身上不可避免地帶有一些特殊性。然而，正如一個獨生子女所說，按照一些有關「獨生子女特點」文章的說法，彷彿他們一出生就成了「罪人」，所以，我們這里談到的第二代獨生子女的特點，是就這個群體而言的，而不是針對某個個體。

根據教育工作者的研究發現，獨二代兒童的心理特點及教育問題主要有：

一、獨立性差。由於家長，尤其是隔代老人的過度保護，除學習活動之外，孩子在家中幾乎沒有什麼動手機會。尤其對於3歲前的孩子，家長認為寶寶還小呢，理應過著「衣來伸手，飯來張口」的生活，孰不知這樣一來，將嚴重打擊孩子的自信心。

事實上，家長的「過度愛護」，超出孩子的需要、超出孩子的承受能力，造成孩子事事總得依賴家長，對孩子的發展尤為不利！有個極端的例子：有個5歲孩子，每天早晨吃的煮雞蛋都是家長幫他剝了殼的；有一次孩子參加幼兒園春遊活動，到了吃飯時間，老師發現他拿著食物在發呆，詢問後才知道，孩子不知道怎麼剝雞蛋殼！

這種情況對孩子自信心的損傷是顯而易見的：孩子覺得自己離開了大人的照顧，就什麼都不會做，無法生活，他們從心裡覺得自己能力低下。

心理學家的研究已經證實，自信心是獲得工作和學習成功、獲得生活幸福的關鍵因素，所以培養孩子的自信心是家長最該關注的事情，而孩子自信心就是在他完成一件又一件的事情、解決一個又一個的問題的過程中樹立的。

家長如果想把自己的孩子培養成有自信的人，就要注意讓孩子從小自力更生、自己的事情自己做，讓孩子自己穿衣、穿鞋、吃飯等等，而家長不妨做個「懶」家長。例如，孩子2歲開始，就讓他們自己用勺吃飯，家長不要再那麼「勤勞「地給孩子喂飯了。到了4歲，就讓孩子自己練習使用筷子，手巧而心則靈啊。雖然在我們成人看來，吃飯、穿衣都是微不足道的小事情，但對於3歲前的孩子來說，這些就是事關重大的任務。

二、耐受挫折性差。耐受挫折性，就是對挫折的忍受能力。現在我們常常看到媒體報道，有些人因為對挫折的忍受能力差而灰心、抑鬱甚至去自殺。這個特徵在獨一代孩子身上已經顯現，現在在獨二代身上更加明顯。

我在幼兒園遇到這樣一件事情：幼兒園中班的一次教育活動，老師提出問題讓小朋友討論、發表自己的看法。很多孩子都舉起小手要求回答問題，老師叫了其中一個孩子的名字，突然另一個男孩大叫起來，聽課的老師們都很驚愕，而班級老師和其他小朋友似乎對他的表現沒有感到意外。原來是因為男孩舉了手，而老師沒有請他發言，他就大喊大叫起來。課後老師告訴我們，這個孩子一貫如此，拿他已沒有辦法，因為家長對孩子一味溺愛和遷就。我發現，在教育活動隨後的提問中，老師也給了這個孩子發表看法的機會，而他的回答簡直文不對題；但是，就是在這種情況下，他也從來不認真聽其他小朋友的發言，沒有表現出一點兒謙虛好學的精神來。連舉手而沒被老師叫到名字這樣的小小挫折(甚至我們都不能把這個叫挫折)，孩子都不能忍受，我們還能指望他將來能完成什麼樣的工作呢？

獨二代孩子，一般都是在家長的贊美聲中成長的，很多家長接受了「無批評教育」的科學觀念，把「無批評」簡單理解為不批評而一味表揚，把「寶寶你真棒！」掛在口上，即使孩子做錯了事情，也無原則地護著孩子，生怕孩子受一點兒委屈。例如，大人說話時，孩子任意打斷大人的談話、隨便插嘴，此時有幾個家長能認真地對孩子進行必要的禮儀教育？很多家長都是笑眯眯地等著寶寶發表「高見」，聽完之後還不忘贊美幾句「寶寶說得真好！」

無批評教育，其實說的是尊重孩子的特點；因為孩子的經驗少、能力有限，他們還處在發展過程中，對於他們所犯的錯誤，要在尊重他們的基礎上給予幫助和糾正。例如在上例中，大人說話時孩子亂插嘴，無批評的做法就是，堅定地告訴孩子：請你等待2分鍾，我們把事情說完，再認真聽你說話；而不是簡單粗暴地說：「你這孩子，怎麼這么討厭！」「大人說話時不要隨便打斷！」

如果孩子做到了安靜等待2分鍾，之後大人也要履行自己的承諾，認真傾聽孩子的談話；如果孩子做不到，也要告訴他因為他不能安靜等待，所以大人要花更多時間來處理自己的事情，也就沒辦法聽他說話。這樣做，既尊重了孩子又告訴他正確的做法，才是真正的無批評教育。

三、精神孤獨。我們都說，現在的孩子，物質上極為豐富，但精神上更加孤獨。由於家庭結構簡單，沒有兄弟姐妹，缺少同齡夥伴，獨二代孩子容易陷入孤獨之中。他們從小就習慣與電視、電腦相伴，習慣了自己一個人玩，到了現實生活中，就缺乏與人進行社會交往的基本技能。

現代社會，由於網路技術的發達，使得人們善於在網上溝通、聊天，反而不習慣進行面對面的談話。例如同在一個宿舍的大學生，到了晚上都在電腦上聊天，哪怕是背靠背坐著，也更願意選擇網上對話，他們說：不習慣面對面的交流。網路拉近了世界，卻疏遠了同伴。

對於孩子的精神孤獨，一方面家長可以多了解孩子的年齡和心理特點，多陪孩子參加他們喜歡的活動，做孩子真正的朋友；另一方面，家長要努力為孩子創造同伴交往的環境，和同齡夥伴的交往會使孩子互相學習、受益良多，家長之間也能互相交流、互取育兒的經驗。

四、學習能力強，知識面廣，而體育鍛煉不足。現在的孩子，由於接觸世界的方式更加多種多樣，小小年紀就積累了很多自然知識，他們知道哪些是世界未解之迷，他們知道天上、海底的生物特性，然而，過多的知識學習，佔用了孩子的戶外活動時間；在進行幼兒發展測評時我發現，現在孩子的體能普遍比20年前孩子的體能差。這個問題應該引起家長的充分關注。

我們國家教育的傳統方式是，學校教育重智育，而家庭教育重德育；現代社會，由於競爭的激烈，學校和家庭都把重點放在了知識學習上，使得孩子小小年紀就背負了沉重的負擔。如最近大家熱議的小學生學習奧數的問題，這是此類問題的一個典型代表。先不說內容是否適合孩子學習，就單是知識學習過重、時間過多，就必然佔用孩子其他活動的時間。所以有人預測未來人類的樣子，是一顆碩大的腦袋加退化的四肢；如此看來，此言真是有道理。

在孩子3歲以前，家長就應該幫助孩子養成喜歡戶外活動、喜歡體育游戲的習慣，爬爬山、游游水，哪怕是在樓下你追我趕地瘋跑幾圈，都能鍛煉孩子的體能。等孩子5、6歲以後，家長就可以幫助孩子選擇一項易於堅持的體育活動，打球、游泳、跆拳道或者是舞蹈，讓孩子鍛煉出一個好身體，以便擔當未來繁重的學習、工作任務。

五、自我中心特點顯著。獨二代兒童，在爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽的呵護下，那是絕對的一個中心，眾星捧月之勢尤為顯著。在這樣的環境里成長起來的孩子，眼裡只有自己沒有他人，是再自然不過的。自我中心的特點，可以延伸出自私的特徵，事事只考慮自己不考慮他人，不就是自私嗎？家長們想想，一個自私的人，能在社會上獲得大家的支持嗎？

若想培養出不自私的孩子，家長還要在觀念上更新一翻，例如，家裡買了好吃的東西，不要急急忙忙、首先就塞到2歲孩子的嘴裡，而要體現出家中的長幼順序：老人辛苦一輩子了，第一個給老人；爸爸辛苦承擔著養家重擔，第二個給爸爸……如果孩子從小是在這種秩序環境中成長的，那麼他們就不會事事先考慮自己，而是首先思考規則、遵守規則。

以上說的都是獨二代孩子的缺點，當然，這些孩子也有很多突出的優點，比如他們學習能力強，能很快接受新事物；勇於自我表現，不怯場。

由於身處科技快速發展的網路時代，獨二代孩子從小就接觸各種媒介，計算機和互聯網極大地開闊了孩子面的眼界，他們從小就學會從網路上獲取豐富多彩的自然知識和社會知識，可以說是小小年紀就見多識廣。獨二代孩子在智力方面的表現也遠好於上一代人，家長常常感慨：現在的孩子比我們小時候聰明多啦！良好的智力基礎為他們將來接受高水準的學習奠定了扎實的基礎。

與他們的父母相比，獨二代孩子在勇於自我表現方面顯得非常突出，他們樂於在眾人面前展示自己的歌唱、舞蹈、畫畫等特長，渴望得到大家的贊美和喜愛，可以說，獨二代孩子的自我意識發展得更早更強烈。

獨二代兒童的心理特點說了這么多，似乎還是負面特點說的多而正面的少；仔細想來，原因在於我們對下一代寄予了很高期望，心裡想著他們能把缺點都改正了，所以情不自禁地對負面特點格外關注。當然，獨二代兒童的心理特點還有很多，例如他們的敏感、好學，他們的自尊心強等等。

和獨一代兒童比較起來，獨二代孩子處於一個社會發展更加快速、職業競爭更加激烈的社會，他們身上的擔子更加沉重，而獨一代父母的養育職責也更加重大！

如今因為獨生子女盛行，我們幾乎迷失了如何對獨生子女教育的思想和方法。因為媒體上一會兒是「多表揚少批評」，一會兒「成功是成功之母」，還提倡不準體罰和變相體罰孩子……這樣一來，更有一些家長不知該如何對待自己的那個寶貝孩子了。而孩子們的行為又似乎越來越離譜了，追星不說，還追時尚。社會上什麼時尚就弄什麼，不讓弄還跟你作斗爭，斗爭的方式也方法也越來越先進。不僅這樣，父母想對孩子動點真格的，爺爺奶奶，外公外婆還護著他們，畢竟是上輩人，心裡就是一萬個不痛快，也只好忍著，如今天天在為孩子鬧別扭的家庭，也不在少數。搞來搞去，弄得自己也不知道如何管教孩子了。甚至一些專門從事教育教學工作的靈魂工程師們，管得了別人的孩子，可就是管不住自己的孩子。

那麼管不下自己孩子的根本原因是什麼呢？

原因之一：就是大多數獨生子女的兩代家長都認為：「孩子還小，等他們長大了，自然就會懂事」的寵愛加溺愛意識所造成的。因為人性中有很多弱點，比如自私、懶散、好吃、好喝、好享樂、好表現……大家認為孩子還小，等他們長大後再教育也不遲，這就為教育孩子埋下了一顆定時炸彈。孩子的很多毛病，都是小時候養成的，就像得病一樣，病得輕的時候好醫，到病入膏盲的時候，也就拿它沒辦法了。到他們長大後，連自己都知道有這樣那樣的毛病時，已經為時過晚。那時候，孩子們肯定還要責怪大人，小時候為什麼不嚴格要求自己，如今導致自己有這么多毛病。一位諾貝爾獎獲得者的經驗認為，他的成功來自於自己在幼兒園時候，培養起來的良好習慣。這就告訴了我們一個經驗：孩子良好的行為習慣，要從小培養起。同時也應證了古俗語中的：「人看從小」這句箴言。因此，對孩子的養成教育要從小抓起。

原因之二：對孩子的教育缺乏度的把握。有一部分家長「望子成龍，望女成鳳」的願望太強烈，甚至還非常崇敬：「不打不成才」、「棍棒底下出孝子」的訓言，對孩子過分嚴厲，這使孩子身心受到嚴重傷害，暴力傾向極為嚴重。孩子為了逃避罰責，從小便弄虛作假，滑馬溜嘴，不管任何人，都不加選擇地去騙，時間一長，就會形成品德上的偏差，不要說搞好學習，就是做人也成問題。另一部分家長卻對孩子溺愛有加，所謂「含在嘴裡怕化了，捏在手裡怕破了」就是這種心情的准確表達。在這種環境中長大的孩子，往往個人意識太強烈，難以合群，唯我獨尊，只會要求別人順從自己，自私自利，而且會挺而走險，馬加爵就是典型代表。因此，對孩子的教育也要有科學的度的問題。

原因之三：隔代教育導致在教育孩子上的父母不作為，所引起的孩子成長迷惑症。職業婦女的增多，使這種現象尤為突出。特別是面對競爭日益激烈的現代社會，這已經成為影響孩子教育的瓶頸。隔代教育畢竟存在著諸多教育方面的失誤。一是老人的隔代親情懷，容易導致對孫輩們的溺愛；二是老人教育孩子的力不從心，容易讓孩子的某些壞習氣滋長；三是老人與時代滯後的思想意識，影響孩子的健康成長。畢竟父母與孩子的關系與祖輩的關系，有一些差別，對孩子的認識也是不同，更容易在教育孩子問題上出差錯。當然，也有個別祖輩，在教育孫輩問題上，比父母更明智，但畢竟只是少數。因此，要避免不正確的隔代教育帶來的負面影響。

原因之四：社會不良環境對孩子成長的污染。社會上的黃、賭、毒和一些低級下流的思想意識以及錢權崇拜，也在不斷浸蝕著孩子們沌潔的心靈。比如：孩子見義勇為了，但大多數成年長人顯得極其冷漠；孩子拾金不昧了，卻被大人斥責為憨包、傻蛋。這就是教育上的5－2＝0（5天的學校教育，被2天的社會家庭影響所吞噬的形象表達式）這一社會現實的有力佐證。

原因之五：以分數論英雄的片面發展觀，傷害了大多數孩子的自尊，讓大多數孩子成了少數孩子的殉葬品。因為畢竟學得好的學生在少數，大部分孩子只是平平而過。說得不客氣一點，我們的整個基礎教育，都只是在為幾個考上北大、清華的尖子生服務，其餘的孩子成了這幾個少數精英分子的陪讀。陪讀教育讓孩子們的失去了人生的追求和理想，人生的價值觀同樣產生了偏差，他們只好用錢權崇拜和拚命追星來解脫自己。

為了克服和消除以上教育孩子出現的問題，特提出如下四個對策：

對策一：要懲誡和鼓勵並行。沒有懲誡的教育，只有溺愛。沒有鼓勵的教育，只有暴力。教育本身就是一門復雜的藝術勞動，是一項理論性、實踐性、技術性……極強的專業技術工作。單打一地進行蠻干硬拚，其結果都只能是適得其反，事倍功半。

當然，這里所指的懲誡，也不是封建時候的棍棒教育，而是一種科學的教育方法。比如做了錯事的孩子，我們要抓住機遇，做好現場教育。如果有機會的話，還要讓他們再做一遍這件事，看能否再犯錯誤。然後再根據孩子犯錯誤的性質和類別，進行有的放矢的糾正。如孩子拿了別人的東西，要讓孩子將東西交還給別人，並向別人陪禮道歉。寫錯了一個字，不是罰抄上百遍或者上千遍，而是指出後，在無意識中，再讓孩子寫，看看他（或她）有沒有改正，不改正的話再用他（或她）自認為適合自己的方法來進行糾正，才能達到效果。當然鼓勵是必要的，但也不能濫用。要在適當的時候，相機而用。同時還要根據孩子的心理特點，來採取是傾向於懲誡還是傾向於鼓勵的教育方式。有人認為學校教育總有一天會被網路化所替代，如果這只是針對知識傳遞而言的話，那這種理想和願望，有可能實現。但針對人的思想品德教育而言的話，網路是無法替代人來進行動態的思想教育的。事實上，對人的教育是其它任何進步的科學手段都無法替代教師的。

對策二：不論國家或者企業，都要留給有孩子的父母親一定的時間，與孩子在一起，承擔起教育孩子這項光榮而神聖的任務。同時國家應該開辦一大批短期家長學校，讓家長脫離只要供給孩子吃、穿就行，而其它就無所作為的思想意識，大多數家長只重視「養」，而忽略了「育」的重要性，甚至認為其它教育方面的就屬於學校的事了，或者把孩子交給老人，自己就好像無所作為了一樣，這是不行的。常言說：「家長是孩子的第一任老師。」作為家長，我們一定要對孩子的方方面面負責，真正要讓孩子全面發展。這樣只有不斷探索教育孩子的方法，甚至要讀一些教育孩子的各種書籍，學會掌握教育孩子的度，以及根據孩子的個性心理特點，採用不同的教育方式和方法，才能使教育孩子的方法行之有效。

對策三：學校教育不能再採用分數論英雄的簡單粗野的方法了，用分數定英雄，這和體罰、變相體罰學生是沒有什麼本質區別的。學校教育要充滿溫情，要有海納百川的氣度，努力將各類學校建設成盪滌人類靈魂的聖地，起到凈化人們心靈的作用。

對策四：要堅決清除社會上那些不僅危害青少年成長，而且敗壞整個社會道德的不良行為和現象，使整個社會形成廉潔向上，充滿活力，不斷探索的和諧環境。這樣既提供給孩子們一個健康成長的天地，也促進了社會的向前發展。

㈨ 現在的獨生子女如何教育

一、獨生子女的獨特性
（一）獨生子女智力和才能發展方面的優勢
第一、獨生子女生理條件比較優越,「集父母氣血之精華」，從遺傳因素方面 保證獨生子女在腦力、體力、智力方面的優越地位。
第二、獨生子女家庭經濟條件相對優越。盡管滿足他們身體、心理發展的需 要，保證了獨生子女的充足的營養和智力開發用品，有利於他們的身心健康發展。
第三、家長對「獨苗」教育比較重視，精力與條件都充足。家長總是擠出時 間帶孩子參觀、野遊、做游戲、教孩子學習、供給智力開發的各種玩具，故獨生 子智力早熟、興趣廣泛、知識面寬。
第四、獨生子女享有父母充分的愛，在充分愛的陽光中成長的幼兒個性發展 是健全的。正如一位兒童心理、衛生專家提出的那樣「愛比維生素還重要」。因 此，多數幼兒容易形成活潑、開朗、大方、敢說、敢想的性格特點，有利於幼兒 智力和才能的發展。 （二）獨生子女在社會性行為方面的問題 根據上海市、遼寧省教育科學研究所調查，發現獨生子女在社會性行為方面， 存在問題的比例高於非獨生子女23－40％。這些問題並非獨生子女所有，非獨生 子女也存在，獨生子女佔30％，非獨生子女佔60％。 以上比例說明，獨生子女產生社會性發展方面的問題並不是普通問題，只是 少數幼兒存在的問題；不僅獨生子女存在此問題，而且非獨生子女也存在；獨生 子女社會性行為問題，並不是「獨生」本身所產生的，而是家庭教育不當的結果。
1、錯誤的教養態度造成幼兒不良的性格和行為 過多的食品、過多的營養，造成幼兒消化不良，而且還形成幼兒挑食、偏食、 不愛惜食物等不良習慣。
過分的照顧；認為孩子小，事事都包辦代替。讓孩子過著衣來伸手、飯來張 口的生活，結果養成孩子四肢不勤、不愛勞動、懶惰、無能、吃不得苦、意志薄 弱、處處依賴家長，缺乏獨立性的不良習慣。
過分的疼愛，使孩子成為家庭中的「支配者」大人處處圍著孩子轉，什麼事 情都依順孩子，甚至孩子提出無理要求，也採取遷就縱容的態度。有的孩子稍不 稱心，就大吵大鬧，逐漸養成孩子「一切以我為中心」的任性、專橫、執拗的壞 脾氣和不良習慣。 過分的保護；孩子是好群愛玩的，家長怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在 家中加以控制和保護。由於家庭環境的寂寞、活動單調，容易形成孩子的孤僻、 膽小、不合群性格特點、缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會適應能力差。
過分的「灌」；許多家長「望子成龍」心切，又錯誤的認為孩子掌握知識越 多越聰明，又不懂得早期教育的方法，給孩子灌進許多「食而不化」的知識，當 孩子會認幾個字、會背幾首詩歌時，又在人前人後，盲目誇孩子。長此以往，養 成孩子高傲、盛氣凌人、自以為是的個性來。
2、家長對獨生子女生活環境的影響應有足夠的認識
如前而述「獨生」的環境對幼兒成長有許多積極因素，但我們還應辨證地看 到他不足的方面。困獨生子女沒有同胞兄弟姐妹共同生活的經驗，容易形成感情 的「自我中心」。容易養成不善於團結，不善於同情，不善於競爭，不善解人意， 缺少協作，不尊重人，缺少助人為樂的品質和行為。
另外，缺乏在同齡人相處過程中的逆境鍛煉。如有矛盾時，如何辯解、爭吵、 鬧意見、最後互相遷就、妥協、和解，從中認識到自己和別人的區別，懂得別人 也有自己獨立的思想，從而逐漸從「以我為中心」的硬殼中解脫出來。
同時由於他們在家庭中缺乏所模仿的相互交往的兒童、只能和大人交往、向 大人學、容易形成他們說大人話、做大人事的早熟傾向，過早失去孩提的天真。 事實上成人的世界對於他們來說，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和 兒童或成人交往中，都會產生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。
若家長能了解這些，就能主動地利用「獨生」環境的積極因素，克服獨生環境 造成的問題，促使獨生子女健康發展。
3、傳統思想作怪妨礙孩子個性全面發展
封建的傳統思想使人們留下了「多子多福」以宗親關系觀念，為的是將來老 有所養。一個兒了不聽話，還有二兒，二兒不行，還不小兒。「獨苗」就無退路， 必須教育好，對孩子寄於過高的期望，採取了操之過急方法，大有撥描助長之勢。 孩子的時間，被「前途教育」占滿了，家長都想把孩子當成實現自己理想的胚胎。 今天媽媽這樣要求，明天爸爸又那樣要求，造成孩子無所適從。孩子誰也得罪不 起，從小承受過重的精神壓力。結果有三：一是順從型。你們說什麼我做什麼， 唯唯喏喏，變成一個毫無主見之人。二是小滑頭。爸爸在照爸爸說的做。媽媽在 按媽媽說的做。四面討好，八面逢迎。三是逆反型。誰的話也不聽，你說你的， 我做我的，你罵我不做聲，你打我躲，你犟我比你更犟，長大了就出家門流浪於 社會。
以上是孩子在社會性行為、道德、品質上反映出來的問題，都是教育不當造 成的，並非必然出現的。只要家長認識到獨生子女成長中有利和不利的條件，充 分利用有利條件，克服不利條件，根據孩子不同年齡段的特點，施以良好的教育， 孩子就可以少出現、甚至不出現以上所指的那些問題。
二、科學教育獨生子女 由上述，所謂獨生子女問題，本質上是教育問題，尤其是家庭教育方式。要 防止獨生子女受到社會影響，可以出現的問題，就必須採用科學教育的方式，有 計劃、有目的地培養他們。這是家長最重要的，最神聖的責任。目前，不少家長 在這方面積累了豐富的、有效的經驗，他們的做法歸納以下幾點：
（一）改變傳統觀念，加強社會責任感，家長要樹立「為國教子思想」改變 不正確的教養態度。要做到此點，家長首先要克服自身的「異常心理」，不要把 孩子當成自己的「私有財產」，認識到孩子是未來事業的接班人，關繫到國家的 興旺，民族發展，按國家對人才培養規格去做，才能站得高、看的遠、放得開， 收得攏。
家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵，養而不嬌。誠然父母對孩子 的家是應該的，愛子女不但是人之常情，而愛的本身也是一種教育。但是愛子女 不但是體現在對孩子生活上，物質上的照顧，更重要的是體現在對孩子的教育和 培養上，使孩子在德、智、缽、美、勞各方面健康成長。長大成為對國家、對 「四化」建設有用的人才。為此，對孩子嚴格管教，精心培養才是真正的愛。相 反，對孩子嬌、慣、縱容是有害的。俗話說：「嚴為愛、寵為害」，有位教育家 說過，「毀於盲目母家的人，此毀於危險的小兒疾病的多。」這是值入我們引以 為戒的。
在家庭中，孩子應當是民主、和睦的團結互助的關系，家長應尊重孩子的意 見，興趣和自尊心，要改變以長者自居的傳統觀念。克服專橫的家長作風，不能 因孩子年幼而隨意輕視、嘲諷、侮辱、體罰他們。同時家長應放手讓他們逐漸具 有對自己負責的能力，不在包辦代替。有困難要幫助、有了進步要鼓勵，才能增 長孩子的自信、自控、自尊的性格。

㈩ 對於獨生子女的教育，要注意哪些方面

因為成長環境的影響獨生子女會有這樣的問題。為了不讓獨生子女家庭陷入尷尬的境地，獨生子女的教育方法，可以列舉如下獨生子女的教育方法。父母的美好願望、希望和理想往往集中在獨生子女身上。然而，為兒童所做的努力應該基於對兒童能力、天賦和興趣的現實分析。目標和期望太高，只能讓他們無所適從，導致苦澀自憐的結局。

父母必須安排一些完全由自己分享的特殊活動，不包括孩子。這些活動應該與各種面向兒童的活動相平衡。如果父母把所有的時間都集中在孩子身上，婚姻生活的結構就會被削弱，遭受痛苦。在教育孩子的過程中，一定要有一致的紀律要求。認為嚴厲管教孩子會讓孩子反過來對付自己是有害的。其實，不怕因為管教而失去孩子的愛的父母，是可以贏得孩子的愛的。獨生子女的父母往往因為贏得孩子的好感而無意識地競爭。父母必須避免這種競爭，否則處於這個位置的孩子會通過操縱大人來控制父母和其他長輩。