目送父母對子女

A. 怎樣理解「父女母子一場，就是目送著孩子不斷遠行」

根據我理解，在這個話裡面的意思有以下幾個：

一，孩子終了是要離開父母獨立生活的，父母一定要明白，在情感上要能接受。

不是有句話說的是，父母也要斷奶，這個斷奶就是情感上要斷奶。有時父母和孩子，不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子。有些父母，老大上大學了，自己又還生了一個二胎，其實就是用來陪父母的。

父母不能塞孩子不喜歡的東西給孩子，不能在情感上控制孩子，不能把意志強加給孩子。孩子一有不同意見就說孩子不孝順。雖然是父母，和孩子之間也是要互相尊重的。有的父母覺得孩子是自己的個人財產，想怎麼樣就怎麼樣，控制的很緊，如果這樣的話，你的孩子可能還到不了你的高度。孩子的個人發展如果沒有被父母控制過嚴，個人探索精神沒有被破壞的話，可能將會發展出比父母更廣闊的空間，更大的成就。

（本文來自：網路寶寶知道格格巫育兒日記）

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B. 請問誰看過龍應台的目送 那一篇是講父母情 那一篇是講對子女的感情

龍應台的目送以及孩子你慢慢來都是極好的書籍，你可以去都看一下，而且沒有必要去挑選

C. 淺析 目送背後的親情

1.我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。龍應台送自己的兒子華安，作為一個母親，對於親情，她有的只不過是不舍和眷戀。兒子從未遠離自己，這一去，不知何時回來，飽含了一個母親對兒子強烈的不舍。2.我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。表現了作者作為母親，親盼兒子能夠回頭看自己一眼的急切心理，「一次都沒有」包含著失望，是從心底發出的感情。3. 我看著他的小貨車小心地倒車，然後噗噗駛出巷口，留下一團黑煙。直到車子轉彎看不見了，我還站在那裡，一口皮箱旁。這是作者看著自己的父親，從而想到，天下的父母，即使再卑微，也是深深的愛著子女。4. 火葬場的爐門前，棺木是一隻巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭發，深深、深深地凝望，希望記得這最後一次的目送。「深深、深深地凝望」表現了作者對自己父親離世的不舍，「希望最後一次的目送」是女兒希望父親走好的情感。

D. 龍應台的《目送》的人物形象

《目送》中的龍應台是一位對父母憐惜和體恤的女兒，是不捨得兒子離別的母親，是一位牽掛朋友的好友，是一位承認自己失敗與脆弱的勇敢者。

《目送》一文寫父親的死亡、母親的衰老和失智；寫對父母的憐惜和體恤，寫兄弟攜手共行，兒子的離別，朋友的牽掛；寫自己的失敗和脆弱，失落和放手，以及一個人的走路、賞樹、觀鳥、拍照、生活等。

《目送》這本書，細加辨析的話，慈為慈愛、和善，是輸一己之善良關愛於外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無奈於胸懷，方向向內。

無慈難以成悲，無悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯袂而行。

在《目送》中，龍應台明顯地將筆觸伸向了「人」的內心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。

她娓娓述說，述說著親情的血濃於水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，「作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換——只是第一次的目送是成長，最後一次的目送卻永別。」

這或許就是龍應台想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良葯，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。

(4)目送父母對子女擴展閱讀：

2004年，龍應台父親的逝世，讓她體味到人生如同「暗夜行山路」。此前，五十多歲的她，從未經歷過任何至親的死亡。「這與她台灣『外省人』的身份有關。」

作為從大陸到台灣的移民，除了父母兄弟，小時候的龍應台沒有其他家族親人，因為這一背景，她對許多「人生基礎課程」的學習有著嚴重的時間上的延遲。「

如果我在原來的家族，可能十歲就遇到祖父過世、十三歲祖母過世，還會有叔公之類親戚的人際變化。

等他到了五十歲，才上別人十幾歲就上過的人生課程，我的父親過世，第一次上課就是這重大人生事件。」這時她才明白，「有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走」。

龍應台說，有了對生死的經歷之後，開始覺得大部分社會議題其實都只是枝微末節。不過，她說「評論與文學，兩者都是我」，而無論筆下書寫的是什麼，都總有一個核心，那便是對人最深的關切。「

就真的明白，在這世間，沒有什麼可以附著依託，一切都必須是自我承擔和接受。於是在感悟與悲痛間寫下了散文集《目送》。

E. 龍應台《目送》的讀後感！急！！！

龍應台女士是我很喜歡的一位作家，喜歡他敘事的方式、很細密的用語、以及文章中縝密的心思，讀它的書總讓我有無限的想法，總讓我靈魂在心靈深處擺湯，一面讀著書，也一面思考，是否有哪裡和我的生活中相同? 所以這次選了很喜歡的龍應台的作品—目送，為我的閱讀主題。

時光，是停留還是不停留?記憶，是長得是短的?一條河裡的水，是心的舊的?每一片繁花似錦，輪回過幾次?

一開始覺得要批判這本書實在很難，母子的親情哪有批判的餘地? 後來，當我在一次的仔細閱讀，很驚訝的發現，這一次的閱讀是一個很大的收獲，以前的這本書，在心中是驚不起多大的波瀾的，而現在，讀完這本書，種種思緒卻紛紛如潮水湧入。上了大學之後，離鄉背景之後，對於一切的觀感都變了，對父母的愛也不再認為是理所當然，很珍惜回家的時光，對於父母，總覺得對他們虧欠許多。

其實這本書中常常說的是父母對子女離去的嘆息，可是，子女也和不是如此感嘆？因為有自己的命運，不得不離開家鄉，離開父母，我們身為子女也是如此失落，常常在夜半人生盡絕時，默默的流下思鄉的眼淚，每一次回家，都覺得父母為何以如此衰老?為何父母也是如此的漸漸離去? 總是為了不讓他們擔心，讓他們覺得自己過得很好，遊子在它鄉為了自己的夢想努力，總是在告別時微笑的說再見，在上車時獨自在心中流淚。

想討論的第一點，這本書可能是敘述著父母的情感，以她有個倔強的青春期孩子做對比，卻總忘了，世上多少孩子，有多少人是如此的目送父母親的離去，對於孩子，那更是痛苦，又有多少人曾如此公開的表明孩子的想法? 我知道有一些書有類似的想法，但是通常被歸類為心理教育用途去了。相信有許多人和我一樣，每次回家，最不忍心去面對的是父母又更白了的頭發，而父親因為工作產生了無盡皺紋的雙手，每一次回去總是擔心，是否他已漸漸垂下的肩膀也洩漏了她的蒼老。

每一次返家總是仔細的為他塗上層層的護手霜，因為平常的他總覺得，手已經有了厚厚的皮塗上去也是沒用，所以我只是默默的希望，至少在我回家的時候，他辛勞的雙手可以不因凍傷龜裂，其實我一直明白，我們常常在目送著他人遠去，可最不舍的也是自己的家人，子女總是知道父母對目送自己的背影感到不舍，父母卻總是不知道，目送著他們漸漸老去的子女，心中也有著不少於父母的不舍，子女離鄉了，總會有回來的一天，而父母老去了呢? 卻是再也換不回的了，所以既然名為目送，龍應台女士想必也曾經目送著自己的父母目送自己離去，是否，是否這種感覺已經隨著年齡增長而漸漸消失了?

只做參考。

F. 賞析龍應台的目送

《目送》這本書，細加辨析的話，慈為慈愛、和善，是輸一己之善良關愛於外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無奈於胸懷，方向向內。無慈難以成悲，無悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯袂而行。

在《目送》中，龍應台明顯地將筆觸伸向了「人」的內心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說著親情的血濃於水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴。

「作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換，只是第一次的目送是成長，最後一次的目送卻永別。」 這或許就是龍應台想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良葯，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。

構成《目送》濃墨重彩的華章的部分，也就是寫自己父母的那些篇章，首先體現的是一個「慈」字——不用奇怪，父母，是長輩，但是地球人都明白老人即孩子的道理，過了一定年齡的父母，就是孩子，就是晚輩，就是兒女們懷里濃濃的「慈」的最頻繁也最緊迫的承受者。

(6)目送父母對子女擴展閱讀

《目送》是作家龍應台繼《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》後，龍應台再推出思考「生死大問」的作品，是一本感悟性的人生之書。

龍應台，1952年2月13日生於中國台灣高雄大寮鄉眷村，現代作家、曾擔任「台灣文化部部長」。

1974年畢業於台灣國立成功大學外文系後，赴美國求學，後獲堪薩斯州立大學英美文學博士。1988年遷居德國，在法蘭克福大學任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個動盪的世界》、《故鄉異鄉》在上海相繼發行。

1999年，龍應台出任台北市首任文化局局長。2008年在香港大學教授任上獲評為孔梁巧玲傑出人文學者。2010年11月15日，龍應台以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發廣泛關注。

G. 龍應台《目送》的賞析，詳細一點的。

作品賞析：

《目送》這本書，細加辨析的話，慈為慈愛、和善，是輸一己之善良關愛於外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無奈於胸懷，方向向內。無慈難以成悲，無悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯袂而行。

很難想像到筆鋒銳利、慣於批判外界現實的龍應台，在《目送》這本書中，開始對親情作詳盡感受描述，也開始對生活作深度的體會與思考，轉向私密。如她對生命中兩件刻骨銘心事情的描寫。

在《目送》中，龍應台明顯地將筆觸伸向了「人」的內心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說著親情的血濃於水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴。

「作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換——只是第一次的目送是成長，最後一次的目送卻永別。」 這或許就是龍應台想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良葯，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。

構成《目送》濃墨重彩的華章的部分，也就是寫自己父母的那些篇章，首先體現的是一個「慈」字——不用奇怪，父母，是長輩，但是地球人都明白老人即孩子的道理，過了一定年齡的父母，就是孩子，就是晚輩，就是兒女們懷里濃濃的「慈」的最頻繁也最緊迫的承受者。

(7)目送父母對子女擴展閱讀

《目送》是作家龍應台繼《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》後，龍應台再推出思考「生死大問」的作品，是一本感悟性的人生之書。

龍應台，1952年2月13日生於中國台灣高雄大寮鄉眷村，現代作家、曾擔任「台灣文化部部長」。1974年畢業於台灣國立成功大學外文系後，赴美國求學，後獲堪薩斯州立大學英美文學博士。

1988年遷居德國，在法蘭克福大學任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個動盪的世界》、《故鄉異鄉》在上海相繼發行。1999年，龍應台出任台北市首任文化局局長。2008年在香港大學教授任上獲評為孔梁巧玲傑出人文學者。

2010年11月15日，龍應台以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發廣泛關注。