① 父母和孩子的關系是什麼
父母和孩子應該是什麼關系？這個問題曾經困擾過我。從我們這代人的成長過程看，我們與父母的關系更多的就是家長和孩子，上級和下級的關系，因為父母多數時候管教我們的時候居多，這不代表父母的做法不對，孩子涉世比父母淺，父母傳授經驗、教訓是應該的。但是，從另外一個角度看，這樣的管教方式是單向的，缺少反饋和交流，缺少了給孩子發言的機會。也是因此，很多父母在某些方面對自己孩子的了解不是全面的。 拿我自己做例子。我從小生活在部隊大院里，父母對我關懷有加，從上幼兒園開始，從我有記憶開始，我的很多行為都是效仿父母在做，比如我父親是一個很有計劃的人，做事有條理，喜歡看書，不善人際，我潛移默化地受到他的很多影響，因此我不喜歡遲到的人。我母親開朗活躍，善於人際溝通，我也受到我母親這方面的一些影響。按理說，我的性格就是很雙重了，有動有靜，事實也是如此，這樣的雙重性還是挺有挑戰的，需要自己把握好。 再回到說父母和孩子應該是什麼關系的問題上。剛才說了半天都是父母對孩子的影響，這些影響是行為教育，中國的父母行為教育做的還可以，語言教育分兩方面，從說教上也可以，但是從耐心的傾聽方面還是不夠的。很多父母就沒有給孩子表達自己想法的機會，總是：你應該怎麼怎麼做，你必須怎麼怎麼做等等，久而久之孩子沒有了獨立思考的意願和能力。父母卻樂得其所，覺得自己的教育很成功，孩子從小到達都是按照自己的意願在成長，是自己的另一個翻版。這樣的教育，導致了孩子和父母的關系就是看著父母的臉色過日子，自己的努力也是為了換取父母的一笑，而自己內心未必開心快樂。 可以。我認為，父母和孩子的關系應該回歸到朋友。
② 父母與孩子是什麼關系
父母和孩子應該是什麼關系？這個問題曾經困擾過我。從我們這代人的成長過程看，我們與父母的關系更多的就是家長和孩子，上級和下級的關系，因為父母多數時候管教我們的時候居多，這不代表父母的做法不對，孩子涉世比父母淺，父母傳授經驗、教訓是應該的。但是，從另外一個角度看，這樣的管教方式是單向的，缺少反饋和交流，缺少了給孩子發言的機會。也是因此，很多父母在某些方面對自己孩子的了解不是全面的。
拿我自己做例子。我從小生活在部隊大院里，父母對我關懷有加，從上幼兒園開始，從我有記憶開始，我的很多行為都是效仿父母在做，比如我父親是一個很有計劃的人，做事有條理，喜歡看書，不善人際，我潛移默化地受到他的很多影響，因此我不喜歡遲到的人。我母親開朗活躍，善於人際溝通，我也受到我母親這方面的一些影響。按理說，我的性格就是很雙重了，有動有靜，事實也是如此，這樣的雙重性還是挺有挑戰的，需要自己把握好。
再回到說父母和孩子應該是什麼關系的問題上。剛才說了半天都是父母對孩子的影響，這些影響是行為教育，中國的父母行為教育做的還可以，語言教育分兩方面，從說教上也可以，但是從耐心的傾聽方面還是不夠的。很多父母就沒有給孩子表達自己想法的機會，總是：你應該怎麼怎麼做，你必須怎麼怎麼做等等，久而久之孩子沒有了獨立思考的意願和能力。父母卻樂得其所，覺得自己的教育很成功，孩子從小到達都是按照自己的意願在成長，是自己的另一個翻版。這樣的教育，導致了孩子和父母的關系就是看著父母的臉色過日子，自己的努力也是為了換取父母的一笑，而自己內心未必開心快樂。
可以。我認為，父母和孩子的關系應該回歸到朋友。
③ 關系良好的家庭中，父母與子女是怎樣相處的
我爸在復體制內一輩子，制最近退休了，然後准備去創業。他和我講了他的想法和計劃，我覺得很好。但是作為一個在創業圈鬼混7年的老狗，根據我的信息和了解，我覺得他在一些很重要的方面應該更謹慎一點。這個看法我和他說了。於是他和我講了他的看法以及他為什麼這樣選擇。從理論上，他說的沒什麼問題。但是我從我的角度做的判斷，認為依舊不是很保險。但是我沒有再多說。因為這是他的生活，這是他的追求。他是一個成年人，這是他自己的選擇。我是他兒子，所以我會和他充分地交流看法和意見，我會告訴他我的顧慮。但是不管他如何去做，我都會信任他，堅定地支持他。畢竟從小到大，他也是這樣對我的。
④ 如何處理好子女與父母的關系
關於如何處理好父母與孩子的關系問題，我覺得應該注意以下幾點：
一是，父母良好行為對孩子的潛移默化，父母是孩子的第一任老師。家庭環境對孩子的成長有著不可取代的作用。所以在家庭中除了滿足孩子正當的物質要求，做父母的一定要以自己良好的言行為孩子樹立一個學習的榜樣。既使你有許多不盡人意的地方，但在你的孩子面前一定要注意以最好的形象展示的孩子面前。
二是，恰當的方式方法往往可以讓教育達到事半功倍的效果，同樣一個問題採用的方式方法不同往往會得到截然不同的的結果，所以，即使你的出發點是好的（父母對孩子沒有壞的出發點）如果方法不恰當，也不會收到好的效果。比較合適的方式方法是學會傾聽和交流，必要時要學會換位思考，如果你是孩子你會怎樣看這個問題，當你能站在對方的角度去考慮問題時，就不會發生片面性，就會全面一些，當然也就會體量對方的感受而採用對方能接受的方式方法解決問題。
三是，千萬不要溺愛孩子，過分的寵愛就是一種溺愛，這種溺愛絕對是對孩子的傷害而不是真正的愛，人們常說「慣子如殺子」這話沒錯，在孩子還不懂得更多事理的時候，就更不能採用溺愛的方式對待孩子，否則就會給孩子一個錯誤的信息，他是天底下最主要的人，一切都要圍繞著他轉，這樣的孩子不會去愛他人，只會愛自己，也不會去愛他的父母，他會認為父母所做的一切都是應該應份的。所以溺愛孩子的人不是真正的愛孩子
⑤ 子女成家了之後為什麼和父母的關系愈來愈疏遠
家庭和植物是一樣的，有了新生家庭後必定要與原生家庭保持距離。新生家庭有新的理念，生活方式，思維習慣，進步就是這樣一步步完成的。混在一起的家庭貌似其樂融融，其實不利於社會向前發展。
⑥ 子女應該怎麼與父母保持好關系
要從內心深處尊重父母。父母把自己養大成人，已經盡到了責任。不能再把父母當成「廉價勞動力」。父母身體尚好，幫著帶孩子、做飯也沒什麼。但要給父母留下享受晚年的空間。這是和父母關系好壞的關鍵。
⑦ 家長與父母的區別
1． 家庭問題都出現在父母當上「學生家長」之後。未當「家長」之前，父母孩子在家庭里關系原本是和諧的。從上學之日，孩子變成社會的學生；同時，學校向孩子父母授予一個社會身份——「學生家長」。
2． 執行學歷教育任務的學校，針對廣大家長想用錢實現「提升厭學學生的考試成績」的市場需求，研製出一種有效提升「厭學學生考試成績」的「應試教學技術」。此教學技術已全面普及於中國大陸的初、高級中學。
3． 學生接受「應試教學」教育過程中，因缺少人身自由死記硬背痛苦不堪，學生自然的厭惡上學，千方百計要逃離學校。
4． 許多學生家長盲目追隨學歷教育，隨時依照學校「應試教學」的指令，嚴格監管自家學生去「好好上學」（並非讓孩子去好好學習）。
5． 父母一旦成為學生家長，對待孩子的心態和立場會突然發生180度改變：原來在家庭呵護孩子的人，變成在家庭監管學生人身自由的看守。因此，孩子在家裡找不到原來關愛自己的父母了！孩子對充當學生家長的父母深感陌生和不解。這是家庭發生親子矛盾的起因。
6． 極少數父母沒有隨孩子上學改變自己對待孩子的心態和立場。這類父母依舊對孩子充滿關愛，為孩子保留著一個有溫情的家。不認真充當學生家長的父母根本無需改變什麼。學校里的優秀學生其實來自於那些父母不充當學生家長的極少數家庭。學校尖子生稀少正是因為不當學生家長的父母太少原因！
7． 孩子被父母送進學校，全部時間被接受學歷教育所佔用，父母自願充當學歷教育「家庭看守」，監管學生長期忍受學歷教育帶來的痛苦。這類孩子不是成為一個只會聽家長話的「大學生」，就是一個離家出逃的「差學生」。
8． 少數孩子從不厭惡上學。因為他（她）們能在家庭受父母愛護進行自主學習。這類學生雖然身在學校，卻從不是接受應試教學的對象。因為這類學生把學校功課當作自我選擇的學習內容。學校和教師把這類學生當寶貝看，給予這類學生充分的自由，原因是他（她）們取得的優異學習成績可以作為學校教育成就。
9． 所有孩子都是最愛學習和主動學習的人。孩子的時間卻是受父母育人理念所左右的。孩子的時間被用於享受自主學習的快樂，還是用於忍受教育的痛苦，結果完全相反。
父母們都輕輕鬆鬆的教會了自己孩子說話和走路，其實這是人一生中兩件最難完成的育人工作。這足以證明：人人皆會當父母，家家都會帶孩子！所以，充當學生家長的父母們，只要回歸於受自己孩子喜歡，一切不利於孩子成長的「學生家長」行為，都將自動消失。
「學生家長」只是父母取得的階段性社會身份，好似一套發給父母的「城管制服」，穿在身上就能像城管隊員驅趕無照商販一般對自家學生「執法」。當父母明白孩子只需要父母呵護，平日在家不穿這套「家長制服」又有何難？
⑧ 父母和子女之間是一種什麼樣的關系
【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。
⑨ 子女和父母之間的代溝對家庭關系有什麼影響
這個要看具體什麼情況了總的來說一半的子女和父母都有代溝 畢竟不是一個時代的人 影響一般來說只是溝通和思想上有差別 沒有什麼大的影響 這個僅限於大多數子女和父母之間 希望能幫到你
⑩ 當兒女們都有了自己的家庭 與父母之間的關系是不是就會變的淡泊。
處在這個時期的晚輩，他們很忙也很累。雖然與父母的交流溝通，變的可能少了一點，但是此時他們心裡，更理解，更懂得了父母。