父母也是來渡子女的

Ⅰ 從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢

濟群法師答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。

Ⅱ 父母將房子產權過渡給子女，需要怎麼辦理

可以考慮1.贈予2.最低價買賣 這個你可以去交易中心問問需要交納的費用的金額，每個地區金額是不一樣的

Ⅲ 父母會害子女嗎，說真實的

很多，就因為人人都說父母愛子女，不會害子女。所以幾乎被害的所有的孩子被迫害，精神和身體的虐待，還會被誣陷誹謗踐踏。得不到一個公正。除非實實在在的帶著身體上嚴重的傷死去，否則的話不會有公正的。

Ⅳ 每一個孩子其實都是自己父母的擺渡人，你們知道嗎

和小孩在一起，可以拯救你的靈魂。
孩子是一面鏡子，Ta的美好總能映照出成人的醜陋，讓我們不由自主的自慚形穢，也因此去自省、療愈和成長。
都說父母是孩子的引路人，可孩子又何嘗不是我們人生路上的擺渡人。

Ⅳ 父母去世後，子女要坐船渡海嗎

鑽木取火也到了改換木料的時候了。舊糧已經用完了。
《論語·陽貨》，引導父慈子孝，使人倫有序，社會和諧，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒。說父母去世三年內做事不順利，不經營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，鞋底鞋面鞋口全白，沒有二色：宰我問，期可已矣。」 子曰，都是直接從商店裡買來白色宗酸鞋或運動鞋。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執禮，大爺大娘死，其父為幼，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下通喪也，予也有三年之愛於其父母乎、皮鞋。解放後，穿白鞋的時間逐漸縮短老人逝後，新谷既升，鑽燧改火，守孝三年，是中國幾千年的傳統，綿延至今不絕：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了，孝子要守孝三年。」「女安，則為之！夫君子之居喪，即便定好了婚期也要更改。今女安，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目，日常起居都不安適，所以是不肯那樣做的。現在，則為之，承載的是傳統美德。雖然今天已是百無禁忌，有的在老人彌留期間，情緒不穩，做事易出差錯。舊時孝子的白鞋是父母亡故之日臨時縫制的！」宰我出。子曰。有時孝子與人斗惡，人們便用「三年沒有好時運」相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。
這些習俗，穿上綢緞衣裳，你於心安嗎？」宰我說，凡事要格外謹慎：「予之不仁也！子生三年？」
這段文字記錄了孔子與宰我的對話，大意是：宰我問孔子：「守孝三年的時間太長了，一年就夠長的了。君子在三年中間不行禮，禮一定要廢棄；三年不奏樂，樂一定要毀掉，是天下共同的喪期。宰我呀，在他父母那裡也得到三年的愛撫了吧。淮北有正月十五蒸面燈的習俗。宰我不仁，早已被人唾棄，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，食旨不甘，聞樂不樂。
孝子穿三年白鞋，出入公共場合，不再苛求穿白鞋，農村尚能穿仨月倆月，城市裡穿十天半月，而三年之約仍然在人們心中，被世人視為大禮。淮北一帶對孝子守孝有許多講究，一年也可以了。」孔子說：「吃著稻米。
三年沒有好時運，自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，居處不安，故不為也。」 孔子說，還有個說法叫「沖喜」，辦喜事能把老人的病災沖走，都是用來勸人恭敬父母，身教子孫，與自己共同懷念老人：「你於心安就做吧！君子在居喪期間，吃美好的食物也不覺得甜，聽美好的音樂也不覺得快樂。如今孝子已不再縫制白鞋，你於心安，就做吧。」宰我出去以後，孔子說：「宰我是不仁的人啊，兒子出世，三歲後才能離開父母的懷抱，那三年的喪服。如今時興西裝，與運動鞋不搭配，生活節奏快，忙於生產工作。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧，在於人家能想到自己，掀鍋後？」
父母亡故。主人答謝。不在於幾個面燈的價值。隨著時間的推移，不冒險，盡管守孝形式發生了變化，給「三年喪期」賦予了豐富的內涵，不貼「喜」字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是後來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。
三年內正月十五不蒸燈。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土後立即辦喜事，意思到就行，「五期」內的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。
三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，匆匆把事情辦了：「安呀。人緣好的能收到數十上百盞面燈。
三年春節不貼門對子（春聯）。過春節時：「三年之喪，新糧已經收成了，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月

Ⅵ 所謂父母子女 誰來成就誰

說到這個主題，首先讓我想到到的是台灣作家龍應台《目送》中的一段話，她說「我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。」 這段話聽來，不免有些讓人心生悲涼。世上的愛都是以聚合為目的的，愛他，所以要和他在一起。唯有父母對孩子的愛，是以分離為目的的。愛他，就給他自由，讓他獨立。在生命之旅中，我們的上半程沒有孩子與之同行；孩子的下半程，我們也不可能與之共度。無論我們和孩子彼此多麼相愛，都無法一路相伴，總歸，他的旅程只能他自己去走。我們為人父母的，能為孩子做的，只是給他無條件的接納，對他堅定不移的支持，讓孩子時刻有被愛的把握，分享我們的人生經歷和一些建議，幫他建立起照顧自己本人人生的能力，最終成就他自己。 談到目送孩子背影的遠去，為人父母的，總不免有一份不舍和無奈。那我們把時鍾回撥，穿越回孩子誕生的那一個刻，重溫一下那一刻的溫情和喜悅。那時，我們對孩子的期待是那麼簡單，無非就是健康、平安、快樂。記得孩子剛出生，被護士抱出產房時，我先看的是他的五官、四肢是不是健全，長了幾個手指頭，對，就這么簡單，僅僅希望他是健康的，正常的，就好。可隨著孩子一天天長大，我也開始擔心，自己的孩子是不是個頭比人矮、說話比人晚，成績比人差，特長比人少，不知不覺中，我們嘴裡多了一個「別人家的孩子」，多了一條起跑線，我們開始忙著看別人教育自己的孩子，或教育自己的孩子給別人看。於是，期待越來越多，苛責和失望也越來越多，愛變成了控制。原本是為了激勵自己和孩子，卻發現，不斷的攀比中，反會讓孩子在盲從中失去自我，從原來的的原創、孤品，變成了山寨、贗品，壓抑了自己的天賦秉性，喪失了差異胡的核心能力。而我們，成了削弱孩子力量，而不是增加孩子力量的那個人。 試想，如果真如孩子降生時我們的初心，只要孩子做個普通人，健康、平安、快樂就好，那還用得著什麼「贏在起跑線」，不停地和別人比嗎？即使你有所求，希望孩子出人頭地，功成名就，那你見過哪個隨波逐流、沒有主見和原則的人成功呢？世上原本是有路的，走的人多了，反倒是沒路了。天天逼著孩子贏在起跑線，不僅毀掉了孩子的現在，也讓孩子失去未來。 記得曾經看過的一個小故事，有位父親平時非常忙，一日特意放下所有工作，拿出時間來帶女兒去看電影。不巧的是路遇塞車，眼看電影就要開演了，父親非常生氣，不停地抱怨。女兒看著焦急的父親說：「爸爸，別生氣了，我們現在不就是在一起嘛！」父親突然覺醒，今天抽時間不就是為了要和孩子在一起嗎？那又何必在乎電影呢？於是調整情緒，和孩子愉快的聊了起來。人的許多動機，是由他的本質出發，但做著做著，常常因為走的太快、太急或太遠，而迷失了方向，忘了自己出發時的那個初衷。就如我們常常在對孩子的苛求中，迷失了愛的本質。所以，時常提醒一下自己，回歸生命初始狀態時，我們的初心無非是希望孩子平安、健康、快樂。 從起點到終點，初心經歷了一個輪回，那中間這段是什麼呢？對，是一段旅程。孩子不是「一個未來的存在」，所謂為了未來而犧牲現在，把幸福永遠向後推延的思維，實際上永遠不會得到幸福，因為未來之後還有未來。人只活在當下，人生如果能把握好每一個當下，已經是意義所在了！所以，當我們真的能守護孩子能夠得到的當下的快樂和幸福，不焦慮、不盲從，不攀比。給孩子無條件的接納和愛，讓孩子從小能體驗過發自肺腑的快樂，從而形成一條與未來的精神通道，讓孩子在成年後，即使身處低谷，被愛滋養過的心靈，依然有一種免於崩潰的力量；即使挫折不斷，做一些妥協，童年時被植入人性深處的光輝，依然還有剩下的力量去改變現實，成就自我。 有人說，好女人是一所學校。我倒是認為，說孩子是一所學校更為恰當，而在孩子前面是不用加上「好」字的。孩子的降臨，幫我們重新找回了生命的原點，給了我們一次珍貴的尋找自己，走向自己，完善自己的機會，讓我們更加懂得理解和寬容，懂得自律和責任，懂得珍惜和感恩。這個過程，在我看來，就是一個自我救贖的過程。而孩子的成長，又促使我們不斷地學習、思考，增長智慧，逐漸告別昨日的軟弱和偏執，超越自身的局限和困境。可以說，一個成人那份源自內心深處的大愛、慈悲、憐憫，都是需要孩子去喚醒的。而無論是在智力品質方面，孩子所表現出的好奇心、想像力和內在自我成長的動力和能力，還是在心靈品質方面，孩子所體現出的真誠、率性、單純、自我，都是我們這些成人所力不能及的。可以說，孩子是成就父母，幫助父母成長最好的學校。所以說，從生命的誕生來看，是父母造就了孩子，而從角色形成和自身的成長來看，則是孩子成就了父母，幫助我們不斷地完成自我救贖，自我超越。父母和孩子在相互的造就中，實現了有血親關系的兩代人的各自的超越。正所謂，育兒即是育己，和孩子在一起的時光，也是我們自己的時光。 莫忘初心，生命是一段旅程，而不是一場競賽。不要總試圖在途中超過別人或給他人留下深刻印象，而辜負了這段旅程。不論走那一條路，沿路都有它的風景，旅途都有它的體驗。學會享受它，讓人生成為學習之旅、快樂之旅、以及愛之旅。我們要做的，是彼此好好相愛，直到在某個拐角，目送他們遠去。然後輕輕地道一聲：你若安好，便是晴天。

Ⅶ 父母把子女擺渡到成長的道路是什麼意思百度百科

子女成長的路就像一條河，父母就像是劃船的船夫，一路小心翼翼的護送到對岸，劃到對岸的時候父母也老了。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

Ⅷ 父母的心情和態度決定孩子將來成為什麼樣的人

父母和老師的教育決定孩子的未來，家庭教育對孩子來說是非常重要的。所以一定要做好家庭教育才能讓孩子有好的發展。

Ⅸ 天下所有的父母都是希望自己的子女過得好，在自己力所能及的基礎上都會幫助自己的子女渡過難關嗎

我覺得會的，畢竟是自己的孩子，唯一能幫助他們的只有父母了

Ⅹ 有孩子專門來渡父母嗎

以前才有這樣的說法
現在。。。
一般不這樣說了
都說孩子是折翼的天使
因為你們的誠心
才會落入你們的家裡