父母與子女之間的關系

『壹』 淺談夫妻之間，父母與子女之間的關系

為人子女37年，為人妻10年，為人母9年。信主之前，覺得自己還行，過得去：在父母眼中還算是乖乖女；在丈夫面前也算一個獨立的女人；在女兒心中也覺得還是愛她。信主之後，發覺這三方面均是失敗：沒有好好孝敬父母；不會順服、尊敬丈夫，不懂真正愛女兒。
被聖靈光照，這樣的認識有些痛苦。
一、孝敬父母。
給父母買衣服、保健品，也常打電話回家。但當不懂事的我把一些煩惱帶給二老，使他們不得不為我操心和擔憂，突然明白，那是怎麼樣地一種不孝啊！
婚後一直和公婆住在一起，我也難免陷入婆媳關系的旋渦當中。婆婆對兒子的百般寵愛和對媳婦的挑剔，總是引起「戰爭」的導火索。往往又忽略了婆婆對這個家的辛勞付出，只盯著婆婆的「短處」，只為爭個「理」，使本應是充滿愛的家變得如銷煙般的戰場。唉！這又是一種怎樣地更不孝和不敬啊！
二、順服、尊敬丈夫。
這點完全是信主後的認識。信主前自己屬於「女王」類型，喜歡指導、改造丈夫。差一點兒就趕上「紅太狼」的節奏。在想要「改造」丈夫的過程中，內心其時並沒對丈夫的尊重與愛戴，我想更多的是控制和擁有的慾望，甚至不知不覺已產生了藐視。
以弗所書5：22-24
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
於是靜下心來學這門最讓我不喜歡的順服功課。（說實話：害怕從「欺負」地位跌落到「被欺負」地位。）沒想到完全慵人自擾，因著肯那麼一點點的順服，夫妻間的關系反而更進了一步！甚至變和諧而更加甜蜜！
三、愛子女。
以弗所書6：4
你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
以前覺得自己很愛女兒。給她吃，給她穿，給她受各樣的教育。信主後思想這個問題：我是真的很愛她嗎？希望她成績好，希望她聽話。我照著自己的私慾在要求她。甚至當我很生氣責罵或打她時，我真的是在管教她嗎？我發現更多的是在發泄自己的憤怒！
詩篇127：3
兒女是耶和華所賜的產業。
唉！我是不管理、荒廢這份產業呢？還是用自己的私慾霸佔這份產業？
覺得古人好有智慧。有三字經如：「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。」道出了為人父母者的教育之職和教育方法的重要。有弟子規如：「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。」說出了為人子女者該有的態度和行為。有千字文如：「上和下睦，夫唱婦隨。」古代人結婚時女人頭上的紅蓋頭，都在告訴我們當一個男人和一個女人結合時，「男人是頭」這一秩序問題。（其實無論是古代的「紅蓋頭」，還是今日的「白頭紗」，都提醒女人若讓男人當頭，那真的會很蒙福！）
這些寶貴的古訓與聖經上的教導如出一撤。也許我們智慧的老祖先早已得知啟示，代代相傳，使我們能擁有如此文化瑰寶！（出埃及記20：6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。）但是我們卻忽略它，也不珍惜它，更沒有好好傳承它……
這個？

『貳』 子女和父母之間到底是怎樣的關系存在

父母和孩子是相互獨立的個體，我們曾經彼此依賴，共同前行過一段路程，為的是在生命中彼此成全，各自綻放，然後，遠遠的欣賞。

是啊，這也是我在自己當了媽媽之後才有的想法。站在各自的角度，每個人都有自己的立場，也並無對錯之分。

我想，這對父母和女兒之間，一定還是有些問題，看得出，女兒並不信任父母，假期不回至少要跟父母打個招呼，這是健康的親子關系最起碼該有的溝通。

『叄』 如何處理好父母與孩子之間的關系

大部分孩子到了青春期就會有點叛逆，作為父母的，如果不懂得怎麼和他們交流，就會變得心力交瘁，那怎麼和叛逆期的孩子來溝通呢？

你可以這么做。

交流

總之，家長在與孩子溝通的問題上，一定要秉承尊重平等的態度，不能一味地居高臨下，要掌握一定的技巧來跟孩子進行溝通，了解孩子真實的想法，不能一味地指責和打罵。

『肆』 該如何看待父母與孩子之間的關系

就以留守兒童為例，他們與父母的關系就是一種長期的分離的關系，留守兒童出了多少版問題，權我想相關媒體報道也不少。我們來分析一下留守兒童存在的問題，留守兒童主要是孤獨，缺少父母的關愛，沒有情感寄託，導致性格孤僻，寡言少語。長期被爺爺奶奶照料，家庭作業沒有人輔導，學習成績就可想而知，年齡很小的留守兒童會覺得父母不關心她，年齡大一點倒還好，可以理解體諒父母，但渴望父母的關心是無人可以替代的。以留守兒童為例，就可以知道父母與孩子需要怎麼的關系了。

『伍』 佛說：如何處理父母，與子女之間的倫理關系

凈空法師---子女跟父母四種緣分。報恩，報怨，討債，還債

佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。

第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！

所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。

所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。

第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。

會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！

還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。

佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。

以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。

所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。

本文節錄自【凈土大經科注】214集

『陸』 父母與孩子之間是怎樣的關系

不單只是撫養，更是教育。父母和和孩子之間的關系，即使長幼，又是師生，更是朋友。到底，呢？ 親子關系可以說就是人際交往中的情感因素。人們常說，家長是孩子的第一任老師，家庭是親子之愛的情感與信任為紐帶組成的生活共同體，親子關系是人類中最具有情感色彩的，它的特點是任何情感都不可能代替的，是任何一種愛都無法比擬的。 1．親子間的血緣性與權威性 子女與父母具有血緣聯系，家長肩負著培養、教育子女的重擔，對子女就有了深沉的愛和期望，成為教育子女的天然教師。另外，家長對孩子來說，既是教養者、管理者，又是監護人，所以具有自然的權力性影響力。但家長不能認為「我是爸爸、媽媽，你就得聽從我」，這樣會抑制幼兒主觀能動性的發揮，使孩子的發展受到影響。作為家長，要充分發揮、合理使用好自然具備的血緣因素的權威性，讓孩子健康成長。 2．教育中的長期性與滲透性 孩子與家庭的聯系是終生的，孩子一生中可以有許多位教師，然而親生的爸爸、媽媽是終生的，不能更換的，所以父母對孩子的教育是深遠的，具有長期性。另外家庭教育與家庭生活密切結合，它滲透在日常生活的方方面面，無時不有，無處不在。無論家長是否意識到對孩子的教育，這種教育影響是實實在在存在著，並潛移默化地影響著孩子的發展。家長的一言一行都是教材，作為家長，要有高度的教育意識，隨時隨地，自覺地發現教材，捕捉時機，及時對孩子進行教育。 3．情感的無私性與親切性 父母對子女的愛發自天性，是奉獻，是給予，這種愛是不索取任何回報的，所以它是無私的崇高的。子女依戀父母，這是人之常情。從孩子出生起，母親的懷抱，父親的眼神，親人的逗弄，使他們感受到父愛母愛，並在美好的感受中引起快樂的情感體驗，所以作為父母，要接近孩子，化時間與孩子聊聊，進行感情投資，讓孩子感受到你對他的了解和關心。同時父母要學會以傾聽，並作出積極反應，使孩子覺得自已受到了父母的重視，並感受到父母愛心的支持，這種情感的交流，就會使孩子對父母產生親切感，從而進一步提高親子關系。親密的親子關系及其友好交往，是父母和子女共同的心理需要，也是家庭有效發揮教育職能的重要前提。 NLP十月寄語：）希望這篇文章能給你帶來幫助，無論如何請記得——你的生命可以變得更美好,你的孩子也會因為你而成長得更健康！如何通過學習，讓孩子成為最優秀的自己？

『柒』 如何看待父母與子女間的關系

代溝是一種普遍的社會現象，它阻礙了代與代之間思想、感情和生活上的交流和溝通。代溝是怎麼產生的？怎樣消除或減輕兩代人之間的代溝呢？
長輩與晚輩，生長的年代.所處的環境.接受的教育不同.在各自的生活圈裡活動，接觸的人和事各有不同，思想和行為形成一定的差別。如果這種差別不加以修補肆意讓它擴大，兩代人之間的那堵無形的牆將愈積愈厚，誤會也越發容易發生。這就是心理學上所說的世代隔閡，套用一句現代語言，即所謂「代溝」。
「代溝」是一種很正常的社會現象，是在時間上不可避免的一個歷史事件，同時它又是一個生物事件。隨著社會的發展變化，老一輩人和咱們這些新興人類有著不盡相同的社會經歷，歷史發展了，人們所處的社會環境、社會任務必然有所不同；一個人由青年到老年，生理上的變化也必然帶來心理上和行為上的變化。
其實父母的心情和你們一樣，也是矛盾的。你們有了自己的主張，更有力量了，他們當然高興。可這主張是什麼?對不對?他們並不知道，心裡沒底當然擔心你們，於是就多加盤問。孩子和父母都面臨著考驗。所以，你就要和父母進行必要的溝通。首先，你們要主動與家長溝通，匯報你們在學校的情況，聊聊自己的感受，不要等到他們問時才說。這樣可幫助他們了解你們的情況，了解了才不會誤解，也不必費心猜測，這才有可能使他們對你們放心。當然也用不著無休止地詢問你們了。對一些問題的看法，既要明確表明自己的想法和原因，也要聆聽家長講他們的看法和理由。心有意見，閉口不說，賭著氣去按家長說的做，是對自己的不負責任。而因為固有的偏見或反感而不肯聽家長的意見，是不禮貌、不明智的行為——拒絕接受多種信息嘛。
同時也要做些家庭中自己力所能及的事情。提高自己在學習、社交、生活上的能力，如時間的安排，生活的自理等，也要主動參與家務勞動，讓父母切實感受到你們在長大，如果能在溝通中做到這些，你們就是真正長大了，而且有可能產生對父母像親密朋友似的信賴和敬愛的情感，進入到新的父子、母女關系中。

『捌』 美國父母如何處理與子女之間的關系

這位知友，美國普通老百姓到底如何對待女兒關系呢？這里說現象，不說特殊個體，雖然沒有聽說過老人依賴兒女，但見過、聽過啃老族。也聽過、見過孩子們對老人照顧無微不至的事例。
美國父母生養孩子主要是喜歡孩子，自然也就喜歡陪伴孩子，享受與孩子一起成長的快樂。那些喜歡孩子的父母，則生養幾個，不喜歡孩子的父母則不生養。凡是有了孩子，他們與孩子一起分享勞動，分享生活，分享快樂。在這種分享的思想下，對待孩子自然平等方式，不會把孩子嚴密保護起來，讓孩子衣來伸手飯來張口，孩子也就容易學會獨立自主。

孩子到了十八歲算成人，父母對孩子的監控一下子放開，只要知會一聲，孩子可以自己開車到任何地方去會朋友，搞聚會，旅遊等等。很多孩子自己打工掙錢，用自己掙的錢去旅遊，聚會生日節日購買禮物，有的甚至用打工的錢上學。父母有條件，提供補貼費用，沒有條件的，孩子們需要自己想辦法。
孩子工作後，父母更不予干涉，孩子可以與父母同住，需要繳納生活費，甚至其他費用，分擔家庭開支，也可以選擇自己出去租房子過日子，一切費用自理。
父母自己依靠自己過日子，老了不能掙錢過日子了去養老院。不過美國政府免費養老院服務和環境比自己出錢的養老院差，比富人居住的養老院更差。服務和環境還是有等級之分哈。有的兒女們善良、尊重老人，則讓老人與自己一起生活，照顧老人們的生老病死。無論怎樣，父母在失去獨立生活能力之前，大都不會依靠兒女，大家彼此往來而已。
既然父母女兒平等獨立相處，兒女的婚姻選擇，職業選擇，與父母確實關系不大。父母對待女兒的重大選擇往往只是建議，不會強迫。尤其是兒女婚姻絕對不會橫加干涉，干涉的後果則是搞僵兒女關系。對待女兒選擇的對象，大都是祝福和歡迎，遇到父母確實不喜歡的兒女對象，最多背後議論議論，無法當面指責干涉。比如說我家鄰居兒子結婚兩次，對兒子兩個對象，鄰居都不滿意。在我面前說說而已，從來不會干涉兒子媳婦，更不會在兒子媳婦面前說是非。

父母有點錢的，死後剩下部分均分給孩子們，孩子們也沒有什麼話說，哪怕分得不均衡，只要老人有遺囑，孩子們都必須依照遺囑辦理。
相當一部分兒女有能力善良仁慈的也會照顧父母，這種情況不是多數。兒女與父母一輩子相處的日子不多，父母哪有理由不珍惜這段日呢？
這種關系也導致美國佬把伴侶看得比什麼人都重要，因為只有伴侶可以陪伴自己大半輩子，女兒，父母都不行。這種父母兒女關系減少了很多摩擦，加強了夫妻關系紐帶的重要性。
在美國希望兒女能夠幫助父母，那麼父母一定要教育孩子仁慈善良，否則自食其果。這種思想出發教育孩子，孩子們也比較有道德心，給整個社會風氣做出了意想不到的貢獻。

美國父母兒女關系依靠相互關愛來維持，與中國全然不同，不能用孝順來要求孩子，更無法依靠社會指責來逼迫孩子，法律更無依據。相互的關愛成了唯一的紐帶，這種關愛在孩子成人後則成了家人朋友相處，增進感情為主，絕對不能指指點點孩子的內外事情，否則令人討厭。
孩子長大了則需要獨立，不能依靠老人過日子，否則大家會覺著這些孩子是垃圾。
這種關系下，父母兒女和睦的也不少喲。如今這個社會經濟越來越差，很多兒女父母一起居住，相互照顧，有一天這樣的大家庭可能會越來越多。

『玖』 父母和子女是怎樣的關系

你好，樓主，對於擁有較為健康家庭關系的家庭，父母與子女之間的關系是愛與責任兼而有之。其他就要視情況而定。
心理學有關婚姻與家庭治療的觀念認為，沒有一個家庭不存在家庭問題，差別在於問題的大小和嚴重程度。即使是擁有較為健康家庭關系的家庭，也是像風靡一時的美劇《成長的煩惱》中演繹得那樣，一家人在出問題和解決問題中成長。部分讓子女出現心理問題和患上精神疾病（包括心理疾病）的家庭關系是在可調節和改善的層面，處於這種情況的較為普遍，可以找心理咨詢行業的專業人士幫忙，患病是需要心理治療（臨床心理咨詢），婚姻與家庭治療適用於家庭成員一起參加做出改善。改善成較為健康的家庭關系那最好不過，改善部分或無法改善的相處方式是盡贍養的義務，彼此保持距離的生活，少談感情。

『拾』 父母和子女之間是一種什麼樣的關系

【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。