父母越慈子女

① 慈孝之心，人皆有之。這句話是什麼意思

這句話的意思是仁慈善良孝順父母的心是每一個人都有的。，泛指仁慈孝順是每版一個人應有的品權性，教育我們孝敬父母，尊敬老人、關愛老人。主要意思是：孝道是每個人都有且必須要懂，要去孝順。是為弘揚尊老、敬老、愛老、助老、孝老的傳統美德，傳承中華民族孝文化，引導和帶動全社會形成孝敬父母、關愛老人、共建和諧的濃厚氛圍。

慈孝之心，人皆有之出自蘇軾的孝名句，教育子女尊老愛母擁有慈善之心，為人善良。

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慈孝之道是中國的傳統美德，作為一個人，孝道與慈心是一個人應該具備的基本品行，是一個人最基本的立足之道。人立足於世界，最基本的是孝敬父母與長輩以及有 慈心，人無慈孝之心無異於人無心靈。慈孝之道是評價一個人最基本的標准，一個人，如果連孝順父母，尊老都做不到，那還能做好什麼。

這是蘇轍為孫景修所作的《古今家誡》所寫的一篇序言，在論述的過程中引用《詩經》中關於孝道的說法，表現了父母那種無私的愛，同時，對孫景修編寫的《古今家誡》給予了很高評價，贊揚了天下能夠父慈子孝。

② 慈孝的名人名言

1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑

2、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

3、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——西塞羅

4、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。( 自信)——拉法格 

5、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——亞米契斯

6、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達菲爾德

7、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采

8、就是在咱們母親的膝上，咱們獲得了咱們的最高尚最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——馬克·吐溫

③ 中國人只講「孝」，為什麼卻不同時講「慈」呢

這都是相對的，父示子以慈，子示父以孝。君示臣以禮，臣示君以忠。當然也有光對父母孝的，比如舜，父母害他他也孝，這個不容易學。而且儒家孝經的宗旨是對全天下的父母盡孝，以至天下大同。不是只對自己的父母孝，要知道秦檜也是孝子呢。而且不能愚孝，比如父母不是好人，他教你自私自利不幹好事，難道你也孝順聽話嗎

④ 是父母慈愛子女重要，還是子女孝順父母重要呢

我看了作者的文章，也引起了我對父母和子女之間關系的看法和識。我覺得每個生命都值得尊重，大自然給了我們每一個人相似的生命期限以同樣的方式來到這個世界上，最後結局都是走向消失。生命來到世間都公平的，是平等的，所以人與人之間的關系應該是你愛我我愛你相互的關系，本質為互助關系。做為人除了互助關系外還有什麼關系呢？所以，即然是互助關系，就是你需要我我也需要你誰也不比誰高貴，誰也不比誰低賤。父母對子女的幫助稱作慈愛，子女對父母的幫助稱作孝順。這是家和萬事興的本質關系。強調一方對另一方的好都是片面的，不妥善的，就會出現家分萬事敗的局面。

⑤ 對子女來說,父母慈祥,有錢,誰重要正方——慈祥重要。反方——有錢重要。我是反方

慈祥重要，你正因為處於反方，原因有很多

1.你眼中有錢的父母不僅有錢，而且還慈祥，即使不慈祥，也不惡劣

2.如果你父母有錢，但與慈祥相對，是不關心你，不疼你，甚至可以為了利益時拋棄你，你就不會這樣想了

3.每個人都在追求自己得不到的好東西，但有些東西註定是當你擁有了一些就會失去另外一些

4.知足常樂，懂得滿足，樸素簡單的生活更美好

⑥ 父不慈子不孝什麼意思

出自《顏氏家訓·治家》。

原文是：是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則版婦不順矣。權

白話文釋義：因此父親不撫愛兒子，對兒子不慈祥，兒子就不會孝順父親。兄長不友好的對待弟弟，弟弟就不會對兄長恭敬。丈夫做不道德的事情，妻子也不會對丈夫順從。

中國是一個講求孝義的國家，從古到今，我國歷代君王莫不「以孝義治天下」，萬事以孝為先。誠然，世上大多數的父母都是疼愛兒女，視為生命延續心肝寶貝的，但誰都不能否認，這世上也有很多不負責任的父母，有虐待孩子的，也有視兒女為負擔冷漠以對的，那些被父母寵愛著長大的人們大多是不能理解這種事情的。現在的人們曲解古人，認為無不是的父母，可古人認為責任是相對的，從父母為孩子成家立業，然後才能要求兒女奉養晚年這種老風俗就可見一斑。

《三綱五常》里也說，父為子綱，父不慈，子奔他鄉。所以，慈和孝，是相對的。有人會說，父母給予了生命，可以要求一切。坦白說，父母可以選擇不生孩子，可是一旦生下孩子，難道不是為了讓他享受父母百般疼愛的嗎？難不成反而要讓他嘗盡人情冷暖，飽受世間酸楚嗎？沒這個道理！

⑦ 為人父母者，不知醫為不慈.為人子女者，不知醫為不孝啥意思

原文是：

為人父母者不知醫，謂不慈；為人子女者不知醫，謂不孝。

意思是：

做父母的，不懂基礎的醫學常識，是不慈愛；做兒女的，不懂基礎的醫學常識，是不孝順。

這句話出自《為政篇第26章》。

讓孩子了解一些醫學知識，關心父母的健康，了解父母的身體狀況，了解他們所遭受的痛苦，並幫助他們減輕或解決痛苦，幸福的生活，可稱為一種孝順。父母還需要學習和了解一些醫療生活的常識，照顧和照顧孩子，關注孩子身心的健康成長，這可以稱為慈愛的母親和慈愛的父親。

(7)父母越慈子女擴展閱讀：

在生活中，只有父母主動學習相關醫學知識，尤其是中醫葯（TCM）有一些育兒知識，因為父母可以知道一些醫學知識的早期階段孩子身體不適，抓住機遇，及早發現兒童疾病的症狀和閥桿，不會出現嚴重疾病如醫生的恐慌。

這就像抗日戰爭中的民兵一樣。當他們發現只有兩個敵人進入村子時，他們可以自己解決這個問題，而不通知八路軍的大部隊。只有當敵人大量到達時，他們才依靠八路軍的龐大兵力。在這個時候，父母就相當於「民兵」，醫生就相當於「八路軍」。

家長應該主動學習醫學知識，為孩子的健康做好預防措施。

⑧ 嚴父慈母好 還是父母都慈好 為什麼

基本內容
中國歷來強調「男主外，女主內」，在教育子女時，也主張丈夫扮紅臉、妻子唱白臉。但如今，這些差異卻越來越模糊。在很多孩子心中，媽媽嚴格約束了自己的生活，父親則比較開明、寬容。傳統的「嚴父慈母」形象正在被「嚴母慈父」所替代。
北京師范大學發展心理研究所沃建中教授認為，這並非好事。「孩子是有樣學樣的。嚴母慈父的教育對性別特徵的形成有負面影響，既不利於男孩培養男性魄力，也不利於女孩認知男性的陽剛與理性，男孩女孩都無法深刻體會到女性(母親)的溫柔與體貼。所以，現代社會仍需要強調嚴父慈母，由男性扮演家庭權威的角色。」
中國人民大學社會學院性研究所所長潘綏銘教授指出，孩子，尤其是男孩，從很小起就容易崇拜父親的形象、能力和權威。因此，由父親來主導培養孩子的健康人格和自立能力，比較符合孩子的心理基礎。從孩子一生下來，母親就日夜陪伴和照顧，他們已經習慣於從母親那裡獲得關懷，由母親來主要負責培養孩子的豐富情感、道德意識和心理調節能力更合適。
沃建中建議，在子女面前，媽媽要幫爸爸樹立權威的形象，要鼓勵丈夫多做決定。時間久了，丈夫自然會更多地參與到子女教育中來。此外，在嚴和慈之間，父母還要多溝通，達成一致，不能一個單嚴，一個單慈。比如，有的孩子晚上貪玩不肯睡覺，他發現求爸爸可以晚些睡，求媽媽沒用，長久如此，孩子就知道「爸爸會滿足自己」。孩子缺乏辨別是非的能力，時間久了，父母的教育威信就會逐漸被孩子對利益的權衡所取代。若孩子說不想早睡，那媽媽最好問一下「你爸爸的意見是什麼」。同時，無論誰扮演「和事佬」，不僅要安撫孩子，還要告訴他為什麼，解釋什麼是對什麼是錯。要以身作則去教育孩子怎麼為人，做事。
「嚴父慈母」的觀念違背了科學的教育思想
「嚴父慈母」的觀念之一
背離了父母教育子女應該意見一致的原則，父母是孩子的第一任教師，對子女，哪些方面應該嚴格要求，哪些地方應給予積極鼓勵，哪種情況下應安慰愛撫，哪些時候當給以懲戒與處罰，父母的意見最終應該是完全一致的，這樣才能獲得良好的教育效果，否則，你嚴，我寬，你打，我哄，態度不一致，意見不統一，孩子無所適從，又怎能不影響到教育的效果呢？
「嚴父慈母」的觀念之二
違背了父母與子女人格平等的原則，現代文明，要求父母與子女之間，應該是平等的，朋友般的關系，這樣才能為子女的成長創造一個溫暖和諧，寬松，有序的生活環境，而嚴父慈母的觀念，則自覺不自覺地將父親的地位抬高到子女的頭上，把母親的位置貶低到子女的腳下，結果一些孩子對父親抱有畏懼的心理，而對母親則採取滿不在乎的態度，有的孩子，在父親面前像一隻溫順的小綿羊，而對母親竟像一頭咆哮的小雄獅。在這樣的環境里，孩子的成長還不受到障礙？
「嚴父慈母」的觀念之三
必然會影響到孩子健康人格的形成，要知道，孩子雖小，可心眼不少，即使是兩三歲的孩子，他也能十分敏感地分辯出家裡的人誰對他嚴厲，誰對他溫和；在誰的面前得小心為是，守點規矩，在誰的面前得小心為是，守點規矩，在誰的面前可放開膽子為所欲為，有的孩子不就是這樣嗎？爸爸在家，他老實聽話，是個討人喜歡的好寶寶；爸爸一走，他的一些不大合理的要求便一古腦地提給媽媽，如不滿足，不是打滾撒潑，就量煞費苦心纏硬磨不達目的決不甘休，一些孩子變得任性，頑皮，缺乏健康的人格，這大概也是其中的一個原因吧？
當然，天下沒有不愛子女的父母，用棍杖訓誡也好，用笑臉撫慰也罷，歸終都源於一個偉大的「愛」字，目的都是希望其「成人」。但是，「愛」的方法，不見得都能達到「成人」的效果，由方法的此岸到達效果的彼岸，還要講究科學。現實生活中，有些家庭常常因為「愛」子女，反倒由此引起夫妻間的激烈銀川，母親怨父親對子女「嚴」得過分，父親嫌母親對子女「慈」得過分，你一句，我一句，越吵越凶，孩子在父母的爭吵中，感到的當然不是愛，卻是感情上的折磨慷料上的壓抑，有的還因此變得孤獨，冷漠，層懦。這也告訴我們，嚴父慈母的觀念確實陳舊了，需要更新了。
現代家庭，應該樹立起家庭成員之間一律平等，父母與子女之間是良師是益友這樣的新觀念，生活在這樣家庭中的孩子，才會感到溫馨，快樂，他們心身的健康成長才有可靠的保證。女孩嚴父慈母好。男孩嚴母慈父好。

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⑨ 為人君,止於仁; 為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈;與國人交,止於信是什麼意思

做人君的要止於仁愛，做人臣的要止於恭敬，做人子的要止於孝道，做人父的要止於慈祥，與國人交往要止於誠信。

止於 停止的意思

宇宙萬有，皆有其所「止」，有各自實存的位置。這些是就具體的身份來定義的「止」的內涵。儒家是君子之學，是成聖之學，朱熹認為大學就是「大人之學」，王陽明進一步解釋，在其代表作《大學問》中，著力說明聖人之學是「大人之學」，聖人之道是「大人之道」。

《大學》開篇也已說明，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」 大學之道的第一步是要明明德，把自己本有的德性明亮起來，恢復它的天然本性。那麼最終的落腳點就是「至善」。

(9)父母越慈子女擴展閱讀

相傳《大學》是孔子的學生曾子所作。《大學》一書，文辭簡約，內涵深刻，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對今人如何做人、做事、立業等均有啟迪意義。

⑩ 父慈子孝，是什麼意思可以理解成：父不慈，子就可以不孝嗎

意思是父母對子女慈愛，子女則對父母孝順。

不可以理解成父不慈，子就可以不孝，因為孝順父母是中華民族歷來的優良傳統。

出自——西漢禮學家戴聖所編《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」

譯文：什麼是人義？父親慈愛、子女孝順、兄長溫良、弟弟恭敬、丈夫守義、妻子聽從、長輩惠愛、幼輩順從、君王仁愛、臣子忠誠，這十點叫做人義。

(10)父母越慈子女擴展閱讀：

父母恩情似海。常回家看看。逢年過節的要回家和父母家人團圓。

百善孝為先，時間不等人，想對父母好可別錯過機會，可別到一切來不及再後悔。工作再忙，也要常電話聯系，常回家看看。

兒女確實應該感謝父母的撫養，但「報恩」的說法是沒有根據的。父母撫養兒女是職責，做不到就根本不具備做父母的資格。報答父母的撫養，不意味就必須任由他們決定自己的一生。

中國古代雖然有過所謂「父母要你死你也要死」的話，但即使在古代，也並不認為這就是孝順，而是人倫喪失。

中國真正的古訓，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，兒女要孝順，這是雙方的責任。如果父母不顧你的本質，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經不具備被孝順的權力了。