1. 兒子沒錢給父親立碑,女兒掏錢可以嗎
可以的
因為女兒也是家庭的一份子
只要是為家庭做貢獻都是可以的
也是值得贊揚的
2. 給父母立碑,老大己去世,老二為父母立碑,其落款如何號
1、採用以下格式製作碑文時，請採用豎式結構，需把字旋轉90度，豎式設計版面格式。
2、立碑內者署名，有容的只列兒子、女兒，也有兒子、兒媳並列的；請自定。
3、此碑文，文字淺顯而不失典雅，雅而不俗。
4、「府君」是對先父的敬稱，「太君」是對先母的敬稱。碑文「太君」前「某某村」，應該寫上先母娘家所在村名。
嚴父 農歷 某年某月某日 某年某月某日 生於 x年x月x日 卒於 x年x月x日。
慈母 農歷某年六月十七 某年某月某日 考某公諱某某字某某 府 顯 君 之墓 妣某氏諱某某某某村 太
永遠銘記父母恩情 長子某某 長孫某
發揚光大先人懿德 次子某某 次孫某
3. 給父母立碑有什麼講究
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰籍。
墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。在色彩斑斕，材質堅固的花崗岩中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象徵著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象徵著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象徵著庄嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。
1． 風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如「立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。」其目的，為告示後人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，後人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。明 孔貞運《明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓誌銘 》：「（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！」
2． 籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區和村名。這是對故鄉的眷戀，也為後人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便。明 孔貞運《明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓誌銘 》：「按狀：公諱可立，字禮卿，別號節寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰功屢調堅城衛百戶，即今睢陽衛也。遂徙於睢，代以德望著。」
3． 姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱「中榜」。在書寫墓主名字時，其字數多少，與風水吉兆相關聯。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字數多少依「生、老、病、死、苦」五個字循環應用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的「生」、「老」二字上為吉利。落在「病」字上中等，落在「死」、「苦」二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時，盡力用吉兆格式的數字。如：「澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城」，長達21字，正合「生」格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》："袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱庄南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。"
4． 生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。因為日久年深，戶口注銷，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：「皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）終於家。」
5． 立碑人，包括子女、親友、團體，都應寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不願流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。明 孔貞運《明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓誌銘 》：「大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石」。
6． 造墓或重建墓時間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時間的文字很多，有公元、農歷，時節寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。
4. 給父母立碑需等兒子結婚以後嗎
這個不需要的、
要是母親在孩子結婚之前去世、
也得先給母親立碑啊、
5. 給父母立碑姑娘們應該出錢嗎
當然應該了，姑娘難道不是父母的孩子？父母小時候難道沒有養她們？
6. 兒子給父母立碑外甥要寫嗎
如果你外公沒有親兒親孫子，你就是他最親近的孫輩。給他立碑紀念是正當的，還是應當贊揚的。
7. 在農村岳父母去逝立碑出嫁女也要分攤墓碑款嗎
畢竟是自己的子女不要計較那麼多出一份錢就出一份錢吧，有的地方跟有的專地方不一樣有的地方是如果屬兒子繼承了遺產女兒是不需要掏任何費用的但是如果姐弟或者是兄妹嗯比較和睦分的沒有那麼清楚的話畢竟身為子女也可以以互相掏一點的
8. 給父母親立碑後輩人名字怎麼刻
子 ：xxx
攜 孫xxx孫女xxx 敬立
兒媳：xxx
陽歷 年版 日 日
農歷 庚子權年 日初x
9. 給父母立碑有什麼規則
墓碑相當於陰宅的大門，是吸納外界堂氣的咽喉，其朝向關乎吉凶較大，因此立碑時碑向不可隨意。但是平原地（風水上叫平洋龍）少見真山真水，外界堂氣一般較弱，通過立碑改變吉凶的力量也較小，立碑的吉凶效應遠不比山區明顯。 立碑有幾個要素。
第一、選日課
根據立碑的坐山選擇一個吉利的時間。如果在清明節立碑，應在清明節前一周和後一周的半月之內，如果在其他時間立碑，必須要精確選擇時間，馬虎不得。為什麼在清明節前後立墓碑不必精確的選擇時間呢？在風水擇日上，一年當中有兩個時間段不必擇日，其中一個時間段就是清明節前後在墳墓上添土、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節來處理的的原因。
第二、朝向【即坐度】合理。
這項操作十分專業，要根據流水來去的方位、地勢高低的方位、坑塘的方位等地理形態用羅盤准確定位。
第三、碑面的質地顏色。
材料石碑最好，久耐風化。碑面的顏色應是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，並且色彩上屬冷色調，為陰，也適宜於陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出淫色。其中根據碑面的向方（前方）的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。
第四、石碑的大小形狀。
不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，並非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寢，高大的碑立在穴前，對墳形成逼壓之勢，反而影響後人的前程，子孫也不旺。墓碑形狀，要長方形，要有規有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，後人出矮胖之人。
第五、墓碑的位置。
墓碑有立於棺頭者，也有立於棺腳者。立於棺頭，稱陰碑，利人丁延嗣，立於棺腳，利家財。但萬需注意，墓碑距墳的距離不要壓到棺木，壓到棺頭，後人頭疾如頭痛呆傻遲鈍精神病等，壓到棺腳，後人腳疾腿疾。 另外，墓碑的地基要堅實，防止日後軟陷造成墓碑傾斜，否則有罷官、離鄉、後人走路歪腚之凶。
第六、碑座
一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，須放碑前，萬不可香案當碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。
第七、碑文
石碑上一般刻有墓主人的名諱、立碑人（一般是子孫）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字數宜過黃道。黃道，源於張陵的道教，與12建除擇日一致，據計算，字數總數的個位數為1、2、4、6、7、9者為吉。或宜過白道，據計算，總字數的個位數是1、2、6、7為吉。但字數之說不必拘泥。再者字體不宜是行書、草書，最好是莊重的魏碑體、隸書、楷書。 山地墳墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山巒酷似某種動物形狀，如螞蟻地，蜈蚣地，虎地，牛地，靈貓捕鼠地，猛虎下山地，蛟龍戲珠地，鳳凰展翅地等，喝形是風水中專門的一項內容）不宜立碑，而且在祭祀時要有特殊的內容，如虎形地，祭祀時要有肉，螞蟻地要有五穀。
墓碑立好以後要注意保護，歪斜了要校正，落鳥糞要擦凈，崩裂了要修補或更換。按照風水的觀點，墓碑關乎全家吉凶，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長房（老大）有災，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當心為好。