子女和父母之間以及兄弟姐妹

4. 父母與子女之間的親情和兄弟姐妹間的親情一樣嗎請簡單說一下原因，謝謝！

其本質是不一樣的，一個是根源，一個是衍生物。簡單的說，你與父母之版間的親情是最深權最真的，而姐妹之情或者兄弟之情只是你與父母之間的親情衍生出來的一種感情罷了。也就是說，有父母的時候，你們是平等的，相互關心與愛護兄弟姐妹是對父母的愛。而沒有父母以後，兄弟姐妹之間的親情會慢慢變成父母與子女間的親情，年長的充當父母的角色，而年幼的充當子女的角色，這就是親情

5. 從醫學上講子女只佔父母一半的血緣而兄弟姐妹血緣一樣.是不是兄弟姐妹更親一

你說的前半句好像是來對的、後半源句和我的認同有點差異 兄弟應該是一樣的 姐妹的血液也應該是一樣的 但是兄妹不是絕對的一樣的血型 這個只是講血液 你說的兄弟姐妹之間的關系更親我覺得也不絕對 有的兄弟姐妹之間為了相互間的利益大打出手手足相殘的也很多 不過 我還是希望一家人能夠和和美美平平安安的 不然的話父母生一個就好了 為什麼還要讓他們有兄弟姐妹呢 父母總是希望自己的孩子有個伴以後互相幫助至少在最緊要關頭只有兄弟姐妹會心心相連

6. 自己與父母之間相似的現象，叫______．自己與父母之間以及自己與兄弟姐妹之間存在差異的現象，叫______

親子代之間的在性狀上相似性叫遺傳，變異是指親代間和子代個體間的差異．版根據變異是否可以權遺傳，分為可遺傳變異和不可遺傳變異．由遺傳物質改變引起的變異，能夠遺傳給後代的屬於可遺傳的變異；僅由環境因素引起的，遺傳物質沒有發生改變，也不能夠遺傳給後代的變異屬於不可遺傳的變異．因此，生物的親代與子代之間，以及子代個體之間在性狀上的差異，叫做變異．
故答案為：遺傳、變異

7. 繼承法中的子女，父母，兄弟姐妹具體包括哪些人

法定繼承的第一順序繼承人內沒有順序之分，一般按人數均等繼承，同時結合是否對被繼承人盡到撫養義務，是否有生活困難等情形，適當調整。
《繼承法》對法定繼承的規定如下：
第九條、繼承權男女平等。
第十條、遺產按照下列順序繼承：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。
本法所說的父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。
本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。
第十一條、被繼承人的子女先於被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權繼承的遺產份額。
第十二條、喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養義務的，作為第一順序繼承人。
第十三條、同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。
對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。 對被繼承人盡了主要撫養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。
有撫養能力和有撫養條件的繼承人，不盡撫養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。
繼承人協商同意的，也可以不均等。

8. 父母，子女，兄弟姐妹之間是什麼關系

你是上輩子被他們欺壓的人！兄弟姐妹是世仇！夫妻是朋友，心各有歉意就死的朋友！父母是還債的 兄弟姐妹是來化解恩怨的 夫妻是來圓願的

9. 孩子要家庭禮儀知識（1）兄弟姐妹之間（2）子女對父母（3）待客方面

家庭禮儀的基本特點主要表現在以血緣關系為基礎，以感情聯絡為目的，以相互關心為原則、以社會效益為標准四個方面。

第一，以血緣關系為基礎。家庭禮儀主要體現在家庭成員之間，而家庭成員之間的關系是人類社會中最為普遍的關系，以血緣關系、感情關系為核心。因此，在家庭禮儀的形成、建立和運用過程中，必須從血緣關系這一基本點出發的。

第二，以感情聯絡為目的。家庭禮儀的主要職能並非以個人形象的塑造為側重點，而是通過種種習慣形成的禮節、儀式來進一步溝通感情，俗話說的「親戚親戚，不走不親」。就是強調親友間的感情有了血緣關系的基礎，還得需要通過一定的禮儀手段來維持、強化和鞏固。婚嫁喜慶、喬遷新居、壽誕生日等種種快樂，通過禮儀的傳播，可以使更多的人體會和享受，這一傳播過程的最終目的就是加強感情聯系。

第三，以相互關心為原則。之所以說「母愛是最偉大，最神聖的愛」是因為母愛的主要內涵是無私的奉獻、無微不至的關懷。要衡量一件事或某一行為是否符合家庭禮儀要求，只要分析一下雙方之間是否存在相互關心的成分，真誠的祝賀、耐心的勸導，熱情的幫助本身就是合乎禮儀的。

第四，以社會效益為標准。不同的時代環境、不同的區域、風俗，禮儀存在著很大的差異性，家庭禮儀也一樣，因為它受多種因素的影響，家庭活動中的許多禮節、儀節始終也是變化發展的，如封建社會的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節，而當今出現了許多集體婚禮、旅遊結婚等新的婚禮程序。但有一點卻是可以肯定的，那就是要評判某一種家庭禮節、儀式是否是進步的、合乎禮儀規范的，只要看它是否能產生很好的社會效益這一標准。