A. 佛經中所闡述的父母和孩子之間的關系和責任
佛經中所闡述的父母和孩子之間的關系和責任
說到孝順，中國人幾乎沒有反對的。數千年來的觀念所然。在佛法中也提倡孝順。同時也提出了父母的義務。《善生經》中講述了其中的要點。
善生。夫為人子。當以五事敬順父母。雲何為五。一者供奉能使無乏。二者凡有所為先白父母。三者父母所為恭順不逆。四者父母正令不敢違背。五者不斷父母所為正業。善生。夫為人子。當以此五事敬順父母。
作為父母的孩子，要做五件事情來孝順父母。
第一件：供奉無乏。
供養父母，錢財、生活物品、看護輔助等勞力，這都是供養父母的范圍。總之是令父母生活無憂。物質條件要能夠滿足。具體條件可能會因為各自的原因而不太一樣。有人富裕些，有人窮困點。看各自的客觀條件。
但是不可令父母睏乏、生活困難，這樣是不可以的。令其有基本的物質條件是最低標准。
第二件：自己做的事情要先和父母說
其實和現代講的：多溝通，意思非常相近。自己的情況、計劃、工作，有事沒事都和父母念叨一下。有重大的決定一定提前和父母說一下，講一講。並不是說讓父母替你拿主意，而是不讓父母擔憂，不讓父母難過。因為孩子有什麼事情都不跟父母說，父母是比較擔心的，而且做什麼根本不打招呼，讓父母感到被忽視，心裡自然不會愉快。有遠行，要和父母講目的地、行程什麼的。目的也是如此。
孝順其實並不是光付出財力，還要多多和父母交流。
三者父母所為恭順不逆
父母所做的事情恭順不逆。不要反對。父母要做什麼事情，有什麼意圖，有什麼想法。這個要尊重，要恭敬，不要故意反對，非要擰著勁來。
父母親作為自己的長輩，付出了不少的辛苦，理應獲得尊重、獲得尊敬。這一點是任何形態的社會和制度公認的。
這個並不是形式上的，對父母要鞠躬，要磕頭。那未必是真的，除非父母愛好這個，就希望看這個，那倒是。真的孝順體現在行動和態度上，父母有什麼想法、愛好、願望，想做什麼事情，都是要給予足夠的尊重。
這個會讓父母很開心的。其實這就是孝順的目的
四者父母正令不敢違背
父母正確、正當的要求、教導不要違背。說到這一點你不得不佩服釋迦牟尼佛的智慧。這里談到的原則是非常恰到好處的。佛沒說父母的要求不可違背，而是在父母的要求教導之前加了一個標准。
父母有沒有可能會犯錯誤？肯定會的。否則不會出現這么一句。正確的教導，對自己有益的教導不應該違背。這個准則，無論是從佛教角度，還是普通人的角度都適用。
即便不是佛弟子，不知道佛教，這個原則也適用。普通人在社會中對那些父母正確的要求、教導，也應該不去違背，這才是孝順。
正當、正確的要求是指那些符合十善業的標準的要求和教導。比如父母要求孩子偷盜，那肯定不是什麼正當的事情。這個要求就不必「不敢違背」了。
所以從這里我們看出，真正想要孝順父母，首先自己要懂得什麼是正確、正當的，心裡有正確的標准才能有正確的選擇。
社會上的確有不太像話的父母，教導兒童乞討、偷盜、或者虐待、打罵等等。這個時候孩子不該「不敢違背」，我們也不該鼓勵其逆來順受，令父母與孩子都造惡業。
從這里如果做父母的也應該知道，隨時反思自己的要求和教導是否合情合理，是否正當。
五者不斷父母所為正業
父母所做的事情，如果是正當的職業、事業，是合理的，那麼就不要去障礙、去斷送掉。
貌似和上一條相差不大，上一條著重在父母對孩子的教育、要求上。這一條是反過來，孩子對待父母的事情上。標准一樣。孩子對待父母所作的正確合理的事情要支持，要盡量幫助。不可想辦法障礙，斷送掉。
那麼父母所為惡業呢？需不需要斷送？這個就要看具體的情況。還要結合個人所處的民族、風俗習慣。不可一概而論。
佛教對於孝順的概念就是如此：供養父母不能令其生活困難，有重要的事情先和父母講，多溝通。對於父母正當合理的教導、行動、事業，都要尊重順從、支持。這就是孝順。
B. 一個家庭，父母不信佛，為什麼孩子會對佛法特別感興趣，
我們幫助眾生最重要的大事，就是把佛法介紹給一切眾生，家裡的這些人都是你度眾生的對象，而且家人特別難度。既然是一家人，總是有緣，如果沒有緣，絕對不會成為一家人。一家人緣分就很深，你要有善巧方便去幫助他們，而最重要的方式，是把你的修學做出來給家人看。你們家人覺得你學佛變了，變得令大家歡喜，變得令人贊嘆，他就會來學佛。
所以度眾生必須要有智慧、善巧方便，佛為我們講的四個原則，「四攝法」，「攝」就是攝受眾生，四種攝受眾生的方法。學佛之後對於家親眷屬，要格外認真為他們服務，這就是布施。決定不要說他們的過失，贊揚他們的善心善行，為他們服務，對他們特別好。他會發覺你學佛前與學佛後不同，學佛之後真的懂得孝養父母，尊重長輩，和睦兄弟，愛護晚輩，真誠慈悲流露出來了，你的家人看到怎麼不受感動?等到他們向你請教時，你再把佛法的道理仔細的講給他們聽，他們全都得度了。
你學佛受了三皈五戒，看到他們千萬不可以說：「不行!你破戒了，你將來要墮地獄」，你家裡的人都把你看作冤家對頭了。學佛是有智慧，對哪些人，哪些話可以說，哪些話不能說，說話要有技巧，要有分寸。所以一個人學佛，真的是一家人都有福。你要怎樣去落實，教化你的家人?那就是把佛經的教誨統統做到就行了。
C. 佛經中有哪些提到父母和子女的內容
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。
本文節錄自【凈土大經科注】214集
D. 讀什麼佛經能消除父母之間的恩怨
不一定哦，你只能試試看，萬一有用，就可以念佛了，是不？
不過，有內沒有用，這要看他倆人容之間的因果呢。
佛祖在世時，他有血緣關系的一個國家和另一國之間打仗，佛祖也只是眼睜睜的看著兩國打來打去。因果如此，佛法也沒用。
佛法是讓人認識自己內在佛性的方法，並非能解決世界萬事萬物的萬能方法的。
話雖如此說，你還是可以試試的。
E. 我佛慈悲。求父母子女和諧。我家庭和睦。我該怎樣做。求教佛經
朋友您好，家庭和諧的根本是德行，五倫八德，要遵守倫理道德的生活，版父慈子孝，孝悌忠信，禮義廉權恥，仁愛和平，修十善業。
要以《弟子規》《十善業道經》《太上感應篇》為基礎，因為這是做人的根基，日行一善，積功累德，堅持不懈的在生活中落實下去，一定可以實現幸福美滿的人生。
蔡禮旭老師主講的《幸福人生講座》可以在網上看一下，另外網路上也有很多陳大惠老師主講的傳統文化論壇，可以看一下，是一些企業老闆以及明星對於自己以往人生的懺悔，反思，可以對自己有一個很好的提示，家庭不順的關鍵問題就是對以往的生活方式，生活態度，人生價值取向有錯誤，有偏差，不明真相，不能明辨是非，造下了無量的不凈業，所以導致家庭不順，學佛也好修行也罷，都是要教導眾生把以往的不正確的錯誤的身口意，思想行為語言修正過來，改正錯誤，起心動念多起凈業，干凈的念頭很重要，不要太過的自私，不要太多的慾望，平淡是真。
只要認認真真的一心學習，依照經典去落實，建立正確正常的人生價值觀，明辨是非善惡，智慧的處理問題，相信佛法，一定可以改變命運，獲得幸福吉祥！
以上淺談，如有問題請及時聯系。
阿彌陀佛
F. 想手抄經書為父母和孩子積福可以嗎，適合的經書有哪些，臨摹冊可以嗎，抄好後臨摹冊是收藏還是送去寺院呢
凈空法師---抄寫佛經的開示
在印刷術沒有誕生時，抄寫佛經是使佛經廣為流布的重要手段。由於可以使佛經流傳，所以那時候抄經的功德巨大。後來活字印刷術誕生，印刷佛經就成了使佛經流布的主要手段，所以隨喜助印佛經的功德就很大。手抄佛經也好，印刷佛經也好，目的都是使佛經流布，讓更多的人能夠看到。
在印刷術出現後，手抄佛經的方法逐漸變成了一種靜心的修行方式，要想抄好一部佛經，也非易事。很多人在抄經前都會沐浴、更衣、焚香、靜坐，讓自己的心平靜下來，然後恭恭敬敬的抄寫佛經。這種方式從古至今一直流傳下來，利益了很多人。如今在喧囂的繁華都市，在心浮氣躁的紅塵，抄寫佛經仍然是一種不過時的修行方法。
有的人抄寫佛經的目的是為了練書法，個人覺得這樣的心態和行為最好慎重一些，練字可以抄寫一些詩歌和名家名言，這樣即使抄錯了，寫錯了字，也沒有什麼過失。如果抄錯了佛經，對抄寫的紙卷處理不得當，不但有過失，更會心生煩惱。所以最好避免拿佛經來練字。
抄寫完的佛經，如何保存?有的人選擇燒掉，說是這樣做可以利益亡者。這都是坊間傳言，沒有依據的。抄寫好的佛經，就是真正的佛經了，對其要恭敬，不可隨意焚毀。佛教里沒有「燒佛經可以利益亡者」的說法和做法。如果燒佛經可以利益亡者，那超度這事就太簡單了，去書店買一套大藏經回來燒，什麼冤親債主都可以超度了。事實上這是不可能的。抄經有功德，把這個功德迴向給亡者，就是在利益亡者，這是最如理如法的做法。
抄寫完的佛經，可以自己供奉，也可以贈送他人(抄得要漂亮，別人收到也心生歡喜)。如果佛教寺院建塔，也可以捐贈給寺院用於佛塔的裝藏。千萬不要有這樣的心態：抄寫的佛經越來越多，放在家裡是個累贅和麻煩，還是送到寺院的好。這種心態很多人都有，這是有問題的發心。所以把佛經送到寺院這樣一件小事，也因為發心的不同，而有不同的結果。這點要特別注意。
G. 佛經解釋人生孩子是怎麼回事
1、印光大師曾經說過：『一個人生兒子，大概有四種原因：一種是報恩，一種是報怨，一種是還債，還有一種是討債。』
報恩是：因為父母對於兒子過去世有恩惠，為著報恩，就來做他們的兒子。所以服勞奉養，生事死葬，都稱父母的心意。世上的孝子賢孫，都是屬於這一類的。
報怨是：因為父母對於兒子過去世有虧負的地方，為著報怨，就來做他們的兒子。所以怨恨小的，就忤父母；大的，甚至為非做歹，闖下大禍，害及父母。做父母的，活著的時候，不能得到兒子的奉養；等到死了，還因為兒子的不爭氣，帶著羞恥到九泉去。這是報怨的一種。
還債是：因為兒子在過去世欠父母的資財，為著償債，就來做他們的兒子。倘若債欠得多的，父母就終身由他奉養；若是欠得少的，就不免半路死去。像讀書才得了些功名而喪命的，做生意才得了些財利而身死的。
討債是：因為父母在過去世欠兒子的資財，為著討債，就來做他們的兒子。小的債，不過損失些學費聘金；等到債還清了，父母雖想望他成事立業，而他忽然夭亡，再也不留片刻。若是大的債，那做父母的損失，可就不止此數，必定要廢業盪產，家破人亡才罷！
這種報恩報怨的因果關系，不獨子女是這樣，就是夫妻也是這樣的。總之，眷屬聚會，無非恩仇報復。假使能夠互相感化，大家念佛修行，同歸極樂凈土；那麼恩仇眷屬化為菩提眷屬，就完美到極點了。
2、佛說入胎經和佛說入胎經今釋，網上可以下載
H. 子女供菩薩父母反對好嗎
阿彌陀佛
佛菩薩大慈大悲，普度眾生，誠敬供奉，拜佛念佛，在哪裡都是吉祥。所以父母不要反對，倒是父母可以一起學佛，了解佛教，就知道孩子有沒有學偏，學的如不如法。
學佛要依照佛經和祖師大德講經說法，你可以看凈空法師的講經。
凈空法師---家裡人不相信，或者是反對佛教，我們就供養小佛像。我們念經、拜佛的時候，就把佛像請出來；不念經，不拜佛的時候，我們把佛像收起來，跟家人不相妨礙。家裡人不願意念佛，我在心裡念，不要念出聲，也不妨礙家庭。
凈宗之妙，在於『不離佛法，而行世法；不廢世法，而證佛法』。
若是講到凈宗法門的妙處，就妙在「不離佛法，而行世法」。佛法是覺法，覺而不迷；佛法是正法，正而不邪；佛法是凈法，凈而不染。佛法就是覺、正、凈。在信、願、行三個字中，字字都具足『覺正凈』。信里具足覺、正、凈；願里具足覺、正、凈；在這句阿彌陀佛名號里，更是具足覺、正、凈。
『不離佛法』，心裡常常有這一句阿彌陀佛，心裡常常想著阿彌陀佛。供養佛像的功德不可思議。你們喜歡那一尊佛像，就供養那一尊佛像。我到處講經都勸大家，最好自己供養一尊佛像，隨時隨地都帶著這尊佛像。這尊佛像對自己非常親切，到臨命終時，佛就化現這尊佛像來接引你，決定不會錯的。因為自己一生就想他這樣子，他就是這樣子。所以，佛像不必供養太多，不要常常換。到臨命終時，到底是那一尊佛像來接引我？佛來了，就懷疑這尊佛到底是真的還是假的。你一念疑心，機會就失掉，就錯過了。所以，決定供一尊佛，必使日夜思念之阿彌陀佛面像很熟，到臨終時來接引就決定錯不了。
我們圖書館供奉的阿彌陀佛像，雖然小了一點，我們已供養了十年。最近才攝影印刷出來，印得很好，把佛像放大了，非常庄嚴。我很喜歡這尊佛像，所以我就供養這尊佛像。現在有不少同修發心，把它印成小張，方便隨身帶著，這非常好。時時刻刻看到就是這尊佛像，不看第二尊佛像，念佛法門要求『一心不亂』。天天跟這尊佛像在一起，跟阿彌陀佛在一起，即是「不離佛法」。家裡人不相信，或者是反對佛教，我們就供養小佛像。我們念經、拜佛的時候，就把佛像請出來；不念經，不拜佛的時候，我們把佛像收起來，跟家人不相妨礙。家裡人不願意念佛，我在心裡念，不要念出聲，也不妨礙家庭。
I. 夏壩活佛：父母不贊成學佛怎麼辦
學佛的內容非常多的。比如，孝敬父母，就是學佛的重要內容，《地專藏經》里多處講屬到要孝敬父母。而且任何做父母的都不會反對自己的孩子孝敬他們。因此，我們學佛人可以從這方便入手，先學習孝敬父母，然後逐步過渡到學習佛經，學習念佛，學習禪定……。
J. 我和媽媽因為佛經吵架。
信仰自由是大原則抄，但是你作為一個居家且依靠父母的孩子，在堅持原則的情況下，還要善巧一下。
佛陀要告訴大乘菩薩要恆順眾生，郵購的時候就不應該把家庭地址公布出去，寄到學校傳達室就比較好。
等你媽媽消氣後，向她道歉，說自己不應該發脾氣，但是佛經一定要領，暫且放到好朋友那裡，告訴媽媽說朋友也信佛，人很好就可以了。
為了避免家庭里更大的矛盾發生，甚至造成長輩毀壞佛經、犯下罪業的情況，不要把佛經取回家了。
好好信佛，先把心經等等背下來，或者拷貝想要的佛經到手機裡面，都是比較好的方法。另外一定要讓父母感覺自己信佛後變得孝順且勤快，讓他們相信佛陀的教育讓自己的孩子變得更優秀了，你在父母面前才有說服力。
祝您成就！