八卦方位獨生子女

① 易經八卦方點陣圖

周易八卦方點陣圖如下：

八卦的口訣：

乾三連（意思很簡單，乾卦有三根每一根都是連起來的，字面意思即可），

坤六段（坤卦就是6跟小短橫），

震仰盂（震卦，最開始人類沒有文字的時候都是象形，仰盂，盂是中國古代一種盛液體的器皿。可以想像為吃飯的碗，字面意思可以理解為震卦就像是正著放的碗）

艮覆碗（字面意思，反扣著放的碗）；

離中虛（離中間虛的，那麼兩邊肯定是實的）

坎中滿（坎中間是實的 兩邊是虛的）

兌上缺（兌上面有缺口）

巽下斷（巽下面斷開）

畫八卦圖一般由下往上，由左往右去畫，所以這個口訣很實用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，離代表日，坎代表月。

注意震卦跟艮卦不要畫錯即可。

② 求八卦方位凶吉

大號美服2900分：你好。
八卦方位：
乾：西北；坎：正北。艮：東北內；震：正東；巽：東南；離：容正南；坤：西南；兌：正西。
吉凶：需要相對、比較。你有事，為何事，才與八卦相比較，才有吉凶。單純八卦方位，何言吉凶。

③ 八卦的8個方位

提到《易經》，大家都會想到伏羲畫八卦，究竟什麼是卦呢？
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，是以八卦為代表的。

畫卦與爻

卦既是宇宙的現象，欲把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。
卦是抽象的代表，也可以說是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為「爻」。
什麼叫作「爻」呢？一直線為一爻，稱為「陽爻」，一直線中間隔斷也為一爻，稱為「陰爻」。
卦就是由「陰爻」「陽爻」所組成的。
我們再看「爻」字，是由兩個斜的十字所構成。
照地球物理的解說，地球磁場與經度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態，萬物皆系交錯而成。
而這兩個交錯，恰成為兩個十字架，爻字也正是兩個十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說由畫現象開始的，好像畫卦一樣。

如何畫卦

寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識。
雖然可以從上而下，從外而內地畫卦，但是最初畫卦的方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發所產生的。
以一個人為單位來說，個人的行為能力，也是由內而外的。
這是《易經》的基本思想，也就是畫卦由內而外，由下而上的原因。
下圖是伏羲所畫的先天八卦方點陣圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以後才出現的。是否是伏羲氏所畫，我們不作考據，在此不加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。

離卦——卦象是圓中一點，代表太陽。
坎卦——上下外圍都是陰，
中間一畫陽爻象徵光明，代表月亮。
龔卦——正面下面破碎，代表風。
震卦——下面陽，上面破碎，
代表了震動，為雷。
艮卦——地上有突出的高山，代表了山。
兌卦——上面的缺口，表示了湖澤、海洋。
大家看了這些陰爻陽爻，也許難以了解為什麼會代表了日月天地、山澤風雷。但是我們要知道，最初所畫的這些卦，並不是像今天所畫的這樣直，這樣整齊，原始的畫法，陰爻可能只是兩點而已，所謂陽爻，不過是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。
所以，離卦的形狀，只是一個圓圈，中間一個黑點，用來表示太陽。其他各卦，也是如此演變的。

八卦所代表的現象

看了先天八卦，我們清楚地了解到八卦已經將全部宇宙的現象畫下來了。
這宇宙間的八種現象，就是天、地、日、月、風、雷、山、澤。
請問，除了這八種現象構成了宇宙自然界外，另外還會有什麼東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。
孔子在《易經》的《說卦傳》上說：
「天地定位」，從任何方向望去，都是天。
「雷風相薄」，大氣摩擦發為雷電，雷電的震盪成為氣流。
「山澤通氣」，這個道理與針灸的應用，是完全相同的，此點留在後面再說。
「水火不相射」，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。
至於八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀念：

乾—頭部 1
坤—腹部 8
離—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兌—口部 2
八卦「數」的問題

我們看到（圖三）八卦上的數字，真覺得有趣，一二三四是向左旋轉，五六七八是向右旋轉。
這是《易經》的基本原理：「天道左旋，地道右旋。」
我們再看這些數字，對面相加皆成為九，所以先天八卦中雖然沒有九，但九實在存在於其中，稱為九在其中矣！
西洋的微積分，據說深受易理的啟示而發明的。
但是《易經》「數」的觀念，卻認為天地間只有一個數，那就是「一」，這是《易經》的數理觀念，這個所謂數理，也並不一定是今天數學上的意義，大家不可混為一談。
這個「一」，如果加一則等於二，再加一則等於三，最高為九，再加一則又回到了一。
這個思想方法是歸納的邏輯，與西方分析的邏輯，是完全不同的。
在這些數字中，一三五七九，至九為最高數，九代表至陽，陽能至九之數為頂點。二四六八十為陰數，六在中間，代表至陰。

先天八卦方位、氣候與醫療

兌為澤，它在八卦上的方位為東南，可以說東南多水，以現在來說，台灣正處於先天八卦兌卦的位置上，正好在海洋的地方。
巽卦為西南，巽為風，那麼西南是多風的區域。雲南下關的風最大，卡車經過的時候，可以關了油門，任風吹馳而行，其風大可想而知。有人說：此之所謂巽為風也。
各地因氣候不同，地理環境有異，造成醫療方面的偏差。比如說，北方多溫病，因此《傷寒論》只能適用於南方了；台灣是海洋亞熱帶的氣候，用葯的方法與大陸上完全不同。所以，如果將一樣的葯，一樣的方法，應用到世界各地，忽略了氣候的因素，那是絕對不正確的。
談到這里，我想起了二十年前的一樁事，一個朋友害了一身黃腫的病，由另一個中醫朋友治療，在他所開的葯方中，使用了麻黃六錢，當時我大吃一驚，因為在大陸上用麻黃非常慎重，絕對不敢用這樣多的。這個病友吃了一兩劑葯未見效，這位中醫朋友又增加麻黃為一兩。那時我實在忍不住要問他了，他解釋說，台灣葯品質欠佳，成分有問題，再加上氣候的因素，一兩等於大陸上的兩錢而已，豈知照他的處方服用後不久，病就好了，由此證明，中醫最重視的是氣候。

道家觀念中的人類

我們前面說過，八卦代表宇宙間八大現象，大家一定會懷疑，我們這萬物之靈的人類，怎麼沒有包括在內啊！
關於這一點，道家的觀念最為有趣，他們認為地球是一個有生命的東西，而我們人類，只不過是地球上的寄生蟲而已。
說寄生蟲還好聽一點，實際上，道家稱人類為「倮蟲」，也就是裸體之蟲，生下來赤裸裸的裸蟲面已。
我們能說道家的比喻胡鬧嗎？試看看地球上的人口問題吧！人口在不斷地增加，依照道家的推論，人口仍要增加，說像蘋果裡面生了蟲一樣，一旦生了蟲，必定愈生愈多，直到完全把蘋果蝕壞吃光為止，那時蟲也完了。
地球上自從不幸生長了倮蟲——人類，他們就不斷發展所謂科學。挖礦、海底鑽油，物質文明越來越發達，破壞性越來越高，直到我們這些倮蟲把地球毀滅為止。

道家對宇宙萬象的研究

太空人登陸月球的時候，美國朋友曾說到月球的主權應屬美國，但是我卻說了一個笑話，認為月球的主權應屬中國，因為中國的「嫦娥」，早已在數千年前奔向月亮了。這雖然是笑話，但是卻真是有點真實的意義，因為我們的道家，早已開始了對月球和太陽的研究。《道藏》里早已有過一本《日月奔磷經》，設想登陸月球和太陽的道書。
在道家的文獻《道藏》中，除了有對月球的研究外，還有一幅極為復雜的圖，稱為《五嶽真形圖》，是以中國為中心，畫出五嶽的地下，認為皆有地下道相通，道家的傳說，由陝西省的黃帝陵之下開始有一地洞，沿洞中地道前行，三個月後走出來就是南京。
《道藏》中又把中國大陸像內臟一樣的分類，地肺在陝西省。
又在前人筆記中，記載天山以北的地方，有一個洞，每到清明的時候，這個洞就冒出大氣，說是地球的呼吸，在出氣的時候，沙漠上的人都聞其聲，人畜早就逃得遠遠的，以免被氣吹得渺散無方，等到二十四小時以後，又可以聽到吸氣的聲音。紀曉嵐的筆記，曾經提過到過這個地方。
在沙漠中，湖泊可以受地氣的影響而自己搬家，他們像大冰塊一樣，移動到另外一個地方就停住了。有些蒙古朋友，還說曾經親歷過這種情景。
這些現象是什麼呢？它們就是《易經》上的山澤通氣。

山澤通氣與氣

道家把天地視為大宇宙，把地球上的人體視為一個小宇宙。
道家在修丹道的時候，首先是注重人體的氣。
地球在道家的心目中既是有生命的，當然也是有「氣」的，這就是《易經》上「山澤通氣」的原理，被道家所加以應用的原因。
氣是什麼？在道家學說上的「氣」是一個很神妙的問題，在中醫學上的「氣」，也是一個神秘的問題。
八卦上的艮為山，如果把艮錯過來，則是兌卦，就是海洋，這就說明了山下是海，海下是山。
山的最下面與海的最下面是相連接的。
但是，山澤為什麼通氣呢？
道家的兵學，本是秘而不傳的，現在說到了「山澤通氣」，先讓我們看一遍古代道家兵學上出征塞外的情形吧。
在千百年以前的中國社會里，帶領萬干大軍出塞，既沒有現在的通訊設備及補給，單是水源問題，就是不得了的大事。
可是道家卻有辦法，在行軍時，攜帶許多的蓬艾，到了西北高原或沙漠地帶，先挖一個約一丈見方的坑井，把蓬艾放在坑中燒，這時注意遙遠的四周，不久就會看見別的地方冒出煙來，從冒氣的地方打井，必可得水。
這也就是「山澤通氣」的應用和證明。
但是為什麼用文草呢？
據道家和中國葯物學的研究，艾草是通氣的，這點要留待植物專家和科學家去作進一步的研究了。
不過針灸所用的艾草，也正是這種艾草。

④ 12生肖對應的八卦方位分別是什麼怎麼樣精確知道自己生肖對應的八卦方位這些方位有什麼具體的禁忌

子(鼠)對應方位:正北方(坎宮)丑(牛)寅(虎)對應方位:東北方(艮宮)卯(兔)對應方位:正東方(震宮)辰(龍)已(蛇)對應方位:東南(巽宮)午(馬)對應方位:正南方(離宮)未(羊)申(猴)對應方位西南方(坤宮)酉(雞)對應方位:正西方(兌宮)戌(狗)亥(豬):對應方位:西北(乾宮)

⑤ 八卦方位怎麼看

用羅盤定位。沒有羅盤，就用指南針也可。確定東西南北之後，按西北起乾，依順時針方向依次是：坎、艮、震、巽、離、坤、兌。

⑥ 八卦的八個方位是

八卦：
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火版）、艮（山）權、兌（澤）

乾：八卦的首卦，天、陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇。
坎：八卦之一，代表水，習坎，重險也。
離：八卦之一，象徵火，離，為火，為日
震：八卦之一，雷之象，萬物出乎震。震，東方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。東北方。艮為小石
巽：八卦之一，代表風，巽為木，為風。東南方。
兌: 八卦之一，又六十四卦之一。象徵沼澤 西方。古人認為兌為西方之卦，故亦用以稱西方。為羊。

口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

⑦ 八卦的八個方位是什麼

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、回艮（山）、兌（澤）答 。

八卦是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號，其深邃的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。

八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，「爻在其中矣」便是易道周流的內在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用「一」代表陽，用「- -」代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。

(7)八卦方位獨生子女擴展閱讀

八卦起源久遠，夏商周時代就有連山，歸藏，周易三種八卦體系，等到了北宋時，方確定了兩種八卦，一個定名為先天八卦，另一個則定名為後天八卦。這兩種八卦不僅名稱不同，卦的方位也不相同。

八卦乃是遠古聖人，仰觀天文，俯察地理所得，必然合乎天地規律，猶如道德經雲：人法地，地法天，天法道，道法自然。現今人考察，果然如此：先天八卦順應天時，後天八卦順應地利，人和之而已。

參考資料來源：網路-八卦

⑧ 關於八卦方位

先天八卦，古代南方為上，按中國的地理方位，坐北朝南。
天（乾）南回地（坤）北，日出東答方為（離），日落西方，沒有太陽就是代表月亮的地方（坎），西北昆侖山（艮），東南海洋（兌），西南多風（巽），東北多雷震（震）。
後天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是賣卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
建議讀一下南懷瑾先生的《易經雜說》，說的非常詳細。

⑨ 八卦的八個方位各代表哪個方向

古代按八卦各卦性質而配以方位，所配方位順序，分伏羲方位和文王方位兩說。前內者稱先天學，所列方位容稱先天圖；後者稱後天學，所列方位稱後天圖◇世以八卦定方位多用後天圖。即乾，西北；坎，北方；艮，東北；震，東方；巽，東南；離，南方；坤，西南；兌，西方。參閱宋朱熹《周易本義·圖目》、清錢大昕《十駕齋養新錄·八卦方位》。