明朝子女跪拜父母的禮儀

Ⅰ 明朝禮儀有哪些，越多越好快啊，一定要今

1、稽首：跪拜，兩手拱合，叩頭至地並停留一段時間。用於朝臣見君主內；
2、頓首：扣頭觸地即禮畢容。用於下級見上機；
3、空手：類頓首，但俯頭至手與心平，不觸地。用於官員對尊敬的人；
常禮：
1、揖手：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。用於比自己地位高的人；
2、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。用於同級；
3、答禮：頷首致意。用於對下級；
兩名同級官員相遇時，行揖手或拱手兩次。地位不同時，低級者向右側移動，揖手兩次，高位者點頭答禮。如果地位差大，同上，高位者可以不答禮。若差別甚大，低級者行頓首或拜首（跪地一次，叩頭四次），高官不答。官員聚會時，主持人只點頭致謝。胥吏見文官，必下跪，行拜首兩次。學生見老師，百姓見官員時，行拜首禮。百姓間不許拜首。
明朝對皇帝最大的禮是五拜三扣頭——長跪，俯首至手（這叫拜）五次，叩頭至地（這叫扣）三次，然後起身，拱手侍立——用於最正式的場合（官員三年一次的入京朝見，貢士在殿試、傳臚時行禮）。一般三拜四拜，然後起身侍立。接聖旨時要跪。官員參與祭祀或對人表達感激時一般到四拜。

Ⅱ 中國人是什麼朝代開始跪父母的清朝後

「跪」和「跽」也就成了了先秦時人們人際交往中的必備禮儀。如《范睢說秦王》中的描寫:秦王屏左右,宮中虛無人,秦王跪而進曰:「先生何以幸教寡人?」范睢曰: 「唯唯」。有間,秦王復請。范睢曰: 「唯唯」。若是者三。秦王跽曰:「先生不幸教寡人乎?」
戰國時期的謀略家范睢覲見秦王，秦王請他賜教，與他面對面跪坐請求，誠意滿滿。一個當君王的做到這份上夠意思了。而范睢呢，端著端著欲言又止，秦王就屢次三番地「先生有什麼高見？」「先生有高見請賜予寡人呀？」……「先生……還是不肯賜教給寡人么……」與此同時，由跪坐變為伸直身子長跪，又再變為跪坐。
這也只不過是古代君拜臣的其中一個小小的案例而已。那時候的君王是很忙的，大臣與君王見面，一般是君王先給大臣們一個一個行禮，然後大夥兒再一起還禮。而在先秦時期，無論是禮制，還是史事，都有君向臣「 拜」——也即行跪拜禮的記錄。沒錯，就是君主向臣下跪拜。
秦朝以後
在秦朝以後，中央集權加強，君對臣就變得比較怠慢了，比如大臣向君主行跪拜禮後，君主以起立予以還禮。不過這一時期皇帝仍保留有敬老的禮儀，要去地方上看望老人，行跪拜禮。先秦遺風尊師之禮也保留得比較多，西漢的張禹，曾是漢成帝的授業師，後任宰相。他退休以後，成帝不時派人慰問。張禹病時，成帝前來看望,「親拜禹床下」。
古時君臣坐而論道的情形也出於此，我再舉個栗子，西漢文帝召賈誼談論國事，文帝聽得著迷，不知不覺以膝行挪動靠近賈誼所坐之席，賈誼也沒什麼特別的反映, 繼續講他的。可見當時，跪拜禮仍然是一種平等的禮儀。
椅子的出現
美好的時光總是容易逝去。很快，椅子來了。凳子、椅子在中國出現的具體時間不容易明確,但至少在唐朝時期已經開始普及，宋代而盛行，人們垂足而坐日漸普遍,古人席地跪坐成為歷史陳跡。
有了椅子以後，跪和坐就有了高度的不平等，這個時候「跪」才有了一方居高臨下一方卑微的意思。

但就算椅、凳發明之後，在元代之前，下對上、民對官、官對皇帝等，除了在正式場合需要行跪拜禮之外，一般也並不跪著。
我翻了一下《宋史》，其中記載，皇帝出巡時，只要不是「郊廟大禮」這樣的隆重場合，一般就是「惟前有駕頭，後擁傘扇而已」，而且「其侍從及百官屬，下至廝役，皆雜行其道中」。不僅如此，老百姓還可以隨便圍觀，「夾道馳走，喧呼不禁。所過有旗亭市樓，垂簾外蔽，士民憑高下瞰」，不僅不跪，還可以隨便圍觀嬉笑，也沒有人管。
康有為則對朝堂上的跪拜禮儀做過如下描述:「漢制，皇帝為丞相起，晉、六朝及唐，君臣皆坐。唯宋乃立，元乃跪，後世從之。」這里說的就是唐以前是臣與君共坐，到了宋朝，皇帝仍坐，大臣則由坐改為站立。元朝進一步發展為臣下跪著向坐著的皇帝察復，明清沿襲而不改。
明清開始盛行
由明朝開始，由於尊君卑臣的強化，君主對臣下已表現為非禮對待的地步，其突出體現，便是明代對大臣們的「廷杖」—堂堂大臣在皇宮大殿上被扒了褲子打屁股。據明史專家吳晗先生說，朱元璋時期，無論多大的官員，只要皇帝一不高興，立刻就把他拖下去痛打一頓，打完了再拖上來，打死了就拋下去完事。
清代才是下跪最盛行的時代
中國人的跪，到清代才蔚為大觀。
清代統治者制定了一套極其繁冗的跪拜禮儀，僅跪拜就有一跪三叩、二跪六叩、三跪九叩。其中三跪九叩為最高，臣民對皇帝、皇帝跪皇太後都要三跪九叩。

與此同時，平民見官，也必須長跪，只有有功名之人，才格外開恩不跪；大臣見皇帝，也必須長跪

Ⅲ 明代的禮儀

1、稽首：跪拜，兩手拱合，叩頭至地並停留一段時間。用於朝臣見君主；
2、頓首：扣頭觸地即禮畢。用於下級見上機；
3、空手：類頓首，但俯頭至手與心平，不觸地。用於官員對尊敬的人；
常禮：
1、揖手：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。用於比自己地位高的人；
2、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。用於同級；
3、答禮：頷首致意。用於對下級；
兩名同級官員相遇時，行揖手或拱手兩次。地位不同時，低級者向右側移動，揖手兩次，高位者點頭答禮。如果地位差大，同上，高位者可以不答禮。若差別甚大，低級者行頓首或拜首（跪地一次，叩頭四次），高官不答。官員聚會時，主持人只點頭致謝。胥吏見文官，必下跪，行拜首兩次。學生見老師，百姓見官員時，行拜首禮。百姓間不許拜首。
明朝對皇帝最大的禮是五拜三扣頭——長跪，俯首至手（這叫拜）五次，叩頭至地（這叫扣）三次，然後起身，拱手侍立——用於最正式的場合（官員三年一次的入京朝見，貢士在殿試、傳臚時行禮）。一般三拜四拜，然後起身侍立。接聖旨時要跪。官員參與祭祀或對人表達感激時一般到四拜。

Ⅳ 問一些明朝的禮儀

太子必須首抄先行禮，沒得商襲量，只是不需要像對生母和皇後那樣行跪禮。這不僅是明朝的禮儀，從漢代就已經開始了，是儒家禮儀制度的一部分。

在這方面，很多電視劇就拍得太垃圾了，以為太子可以和皇帝的妃子眉來眼去，平等交流。其實規矩嚴得很，首先，太子很難見到後宮的妃子，除了被允許去向生母或皇後定期行禮（一般都住在後宮正殿），其它時間絕無機會與父親的妃子單獨見面（否則會被人抓住把柄），其次，行禮時絕不許目視對方，必須弓身、垂首，目視自己雙腳，以示尊敬，否則視為不敬。

古典中國最重的就是孝道，不管對方是不是生母，只要是父親的女人，行禮就是孝道的一部分。

Ⅳ 古代兒子如何給父母行禮

完全看年代。
在正坐（也就是跪坐）時期，這個基本上是先秦一直到唐代初專期（或南北朝末期，這屬個各地椅子的普及速度不一樣）。對父母主要的行禮就是稽首和頓首，按照現代的話就是磕頭，區別在於稽首更正式一點，頭在地上的時間長一點。頓首是頭觸底就抬起。頓首禮其實已經不算是下對上的禮了，在跪坐時期，同輩之間也可以行，所以正式點的話還是要稽首。但是一般居家么，估計也沒那麼正式。
唐代以後到清代的漢人禮儀（因為蒙古和滿族這個明顯不一樣）：正式的行禮還是磕頭為主，也就是古人說的「拜」，非跪不能拜，你可以自行去看明清小說，中間經常出現「拜」這個詞。子拜父母是最正常不過的事了。但是因為當時已經不是跪坐了，下拜的運動量比較大，如果在一些非常不正式的行禮中，可能會出現作揖的情況。抱拳禮這種明顯是平輩間非正式的禮儀（還帶那麼一點江湖氣），是不會出現詩禮之家的父子之間的。

Ⅵ 中國的古代的跪拜禮儀有哪些

跪拜禮有所謂「九拜」之稱：一曰「稽首」，即拜頭至地；二曰「頓首」，即拜頭叩地；內三曰「空容首」，即拜頭至手；四曰「振動」，即兩手相擊而拜；五曰「吉拜」，即拜而後以額抵地；六曰「凶拜」，即以額抵地後而拜；七曰「奇拜」，即屈膝後空首拜；八曰「褒拜」，即拜而再拜；九曰「肅拜」，即作揖、鞠躬。其中，稽首、頓首和空首這三拜是所謂「正拜」，為跪拜禮的基本類型，其它種類都是從「正拜」中衍化出去的。

在封建社會中，統治階級為了維護尊卑貴賤的等級制度，要求人們在不同的場合，針對不同的對象，施行不同的跪拜禮。

跪拜禮中，「稽首」為「拜中最重」，用於十分正式、莊重的場合，如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、學生拜師等等。「頓首」是平輩之間的禮節。「空首拜」是位尊者對於位卑者稽首拜的答拜禮。「吉拜」和「凶拜」禮行於各種祠祭及喪葬禮中。「奇拜」是軍隊中所行特殊的跪拜禮。「褒拜」是宮廷禮儀。以上諸拜主要是男子所行的禮儀。由於女子在封建社會地位低下，因而在一般情況下，她們是沒有資格行跪拜禮的。

Ⅶ 都是子女跪父母，為什麼孝哲毅住在家裡時，父親母親都要向她下跪行禮

行孝是我們中華傳統幾千年來的美德，這種美德影響到我們每一代人、每一個人。我們祖宗言傳身教的孝順，是我們每個人都會遵守的。 但是在古時候，孝哲毅皇後。在家裡面的時候，為什麼她的父母都要向他下跪行禮？孝哲毅皇後名字里還有一個「孝」字，難道她真的是違背孝道了嗎？

而且作為皇後，在家中還不能隨意走動。自己的父親母親見到自己女兒一面也要洗漱完畢，衣冠整齊。不能像以前那樣親如家人！甚至吃飯就餐時都得由她母親親自伺候，而且母親也只能站在一邊觀看，直到阿魯特氏吃完為止。所以正是這種君臣禮導致她的父母對她下跪。

Ⅷ 古代元帥的父母要向元帥跪拜嗎

下跪的這種禮來儀，叫跪禮，或自者拜禮。但是將下跪推行到徹底，是從明朝開始的。清朝更甚。
在明朝以前，朝堂上，大朝會的時候下跪，平時小朝會一般不用下跪。老百姓見官，只要不是在衙門公堂之上，也無需下跪，可以行揖禮（就是躬身作揖）。在公堂上，原告被告是需要下跪的，旁觀的無需下跪。
明朝時期，子女當大官，父母也無需跪拜，不需行禮。以孝治天下，父母還是很大的。具體可以看看明朝時期的小說。明朝倒是有兒子當官了，父母不能再責罵兒子了。畢竟事關朝廷體統，官威形象啥的。
明朝以前就更是如此了。
清朝是個愚蠢的奇葩，為了將皇權提到宇宙至高的程度，有些規定很惡心，但是也沒規定父母必須跪兒子。倒是有特別的，就是女子進宮當了貴妃的，我們在《紅樓夢》里看到，得給身為貴妃的女兒甚至孫女下跪。這個是特殊的，貴妃代表皇權，和普通的臣子可不一樣。
另外，還有不用跪的，就是封爵。官居一二品了，通常都有點功勞，皇帝會賜爵給臣子的父母，父親有爵位，母親封誥命。也就不用給兒子行禮了。但是依然是貴妃、皇後除外。因為這代表皇權。

Ⅸ 中國古代禮儀跪拜禮表達對父母的感謝怎麼拜

中國古代禮儀跪復拜禮最常用的有制四種：稽首、頓首、空首、振動。

Ⅹ 五拜三叩（明朝）具體怎麼個拜法

明朝初年，明太祖簡化各種繁瑣的禮儀 。遣使至蕃國安南時，該國王對香案及詔書行專五拜禮，屬並跪香案前，三上香，俯伏，實即五拜三叩之禮 。"拜"，即站立時兩手合於胸前，慢慢地雙膝觸地，最後上身匍匐在地。"叩"，即身體匍匐不起時，用頭叩觸地面。
希望能夠採納