對當代獨生子女的調查

❶ 檢驗獨生子女與非獨生子女社會認知能力是否存在差異

獨生子女和非獨子女的認知能力並無差異，只是在價值觀和心理承受能力上存在較大差異，但是，這和獨生或者非獨子女的本身無關，有關系的是後天教育對及父母對孩子的態度對孩子帶來的影響。

獨生子女由於父母對於其傾注了特別多的愛，所以，這類孩子在心理上覺得父母特別愛自己，也特別需要自己，所以，一旦父母對其不順，就會拿自殺自殘或者離家出走來威脅。

而非獨子女在這些方面，就顯得溫順得多。因為，父母同時關注幾個孩子，孩子會在成長過程中與弟兄姐妹對接，不會在孩子心中形成我是你的寶，你是我的唯一的太子心理。如果獨生子女的父母能夠以客觀的態度來對待孩子，在教育過程中不隨意喪失原則，獨生子女也會正常成長，不會出現差異。

中國科學院對獨一子女和非獨生子女有過專門的調查和研究，發現兩者之間在認知能力上並無大的差異，反而由於資源享受方面，獨生子女可能更具有優勢。

分析思路如下：第一步分析獨生子女和非獨生子女在接受高等教育幾率上的差異。考慮到在子女進入大學之前，其父母的受教育程度和家庭背景影響不可忽視，城鄉教育水平的差異比較明顯，因此，重點分析社會和家庭背景對獨生子女和非獨生子女在接受高等教育機會上的差異的影響。第二步分析獨生子女和非獨生子在初職收入和婚姻年齡分布上的差異。考慮到除了固有的社會和家庭背景外，教育狀況也是影響收入和婚姻年齡差異的重要原因，因此，需要重點觀察是否接受高等教育對獨生子女和非獨生子女收入和婚姻年齡差異的影響。第三步是分析獨生子女和非獨生子女就業後職業流動的狀況。如果非獨生子女在接受高等教育幾率低的情況下，又無法實現向上的職業流動，那麼勢必會出現社會流動性的喪失，獨生子女會進一步鞏固之前獲得的優勢，導致社會結構的固化和新的不平等。

根據上述研究思路，專家提出以下四個假設。

假設1：家庭背景對獨生子女和非獨生子女是否接受高等教育有顯著影響。

假設2：家庭背景和接受高等教育導致獨生子女與非獨生子女的職業收入差異。

假設3：接受高等教育對形成獨生子女和非獨生子女的結婚年齡差異有顯著影響。

假設4：家庭背景和是否接受高等教育對獨生子女和非獨生子女向上職業流動有顯著影響。

本文的數據來自中國社會科學院社會學研究所於2011年7～11月開展的第三次「中國社會狀況綜合調查」(CSS 2011)。該調查在全國通過PPS抽樣，覆蓋了全國28個省、市、自治區的100個縣(市、區)的480個村居，共入戶訪問了7036位年滿18周歲及以上的城鄉居民。為了重點檢驗當代獨生子女與非獨生子女在教育、職業收入和婚姻年齡上的差異，我們選擇年齡處於20～34歲之間的被調查者，共計1396個有效樣本，其中已婚的樣本為922個。其樣本特徵分布見表1。

(2)從父親受教育年限、母親受教育年限及兩者交互項的影響來看，父親受教育年限的影響是顯著的，其系數為0.13，意味著父親受教育年限每增加一年，子女接受高等教育的可能性增加13％，而母親受教育年限和交互項的影響不顯著，其原因是父親與母親的受教育年限相關性超過0.6，存在共線性的影響。

(3)出生時戶口性質的影響也比較顯著。其實農業戶口居民在教育質量和生活環境上明顯不如非農戶口，因而戶籍性質差異背後隱藏著更多的教育和社會環境信息，其系數為-1.09，意味著出生時為農業戶口其接受高等教育的可能性僅為非農業戶口者的33.6％。

(4)從模型A(1)～A(5)的依次變化來看，在加入年齡和性別變數後，獨生子女變數的回歸系數基本上沒有變化，而加入父親、母親受教育程度及其交互項後，獨生子女系數明顯下降。再加入出生時戶籍性質時，獨生子女系數再次明顯下降。說明與非獨生子女相比，獨生子女的優勢是多種原因綜合作用的結果，包括城鄉差異、家庭背景，以及獨生子女身份背後的其他因素。在加入出生時戶籍與獨生子女交互項的A(5)模型中，獨生子女變數本身的顯著性消失，而交互項較為顯著，雖然模型整體上與A(4)的差異不大，卻也給我們提供了另外一種理論上的解釋，即接受高等教育機會的差異主要體現在農業戶籍的獨生子女和非獨生子女身上。總的來看，不考慮其他變數的影響，假設1是成立的，但控制了其他因素後，假設1隻在部分條件下成立，故而在不考慮社會結構性因素的情況下，獨生子女與非獨生子女之間的差異往往被誇大。相較於城市家庭，長期處於城鄉二元結構不均衡分配下的農村家庭，在資源上處於弱勢地位。再加之如「家庭資源稀缺理論」中所說，子女數量增多，會減少父母對單個子女的投入，所以在獨生子女與非獨生子女之間會產生接受高等教育機會上的差異。這一點在家庭資源更為緊缺的農業戶籍家庭中體現得更為明顯。

❷ 教育心理學論文當今社會獨生子女教育最缺乏的是什麼你有何建議

首先復是溝通，不要一味的要制求孩子該做什麼不該做什麼，輕者罵重者打，孩子也有自己的想法，
耐心傾聽，了解孩子的內心想法，心平氣和的與談話交流溝通。
其次感恩教育，獨生子女被溺愛慣了，往往以自我為中心，交際能力不和諧，對父母的愛不知感恩。
再次挫折教育，面對挫折如何處理，培養其堅強的毅力及自信心！

❸ 求有關獨生子女教育問題的社會調查報告

獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。

答案來源: http://lunwen.cnkjz.com/article/217/Article_159632.html

❹ 求「有關獨生子女和家庭教育的時間報告」怎麼寫

《獨生子女家庭中的問題學生家庭家庭教育指導的實踐與研究》

課 題 實 施 方 案

（修訂稿）

一、課題的提出

1979年，我國出台了獨生子女政策，到現在已經產生了整整一代「獨生子女」，並且第二代獨生子女群體也正在逐步產生。獨生子女作為一個特殊的社會群體，不但在今天，而且在未來的社會生活中都有著舉足輕重的作用。

深圳是特區，經濟在飛速發展，社會隨著經濟的發展也穩步前進，教育在經濟和社會的發展中發揮著重要的作用。家庭教育是影響著人的一生的教育，在深圳的家庭結構中已出現了許多以獨生子女為中心的「421」結構(四個老人、一雙父母、一個孩子)的典型小家庭。這種家庭結構的變化，對社會結構、價值結構、社會運行機制、文化、消費模式、教育模式等方面產生了重要的影響，而且這種影響必將隨著獨生子女政策的延續，對未來社會產生不可估量的深遠影響。

本課題是結合我校的獨生子女家庭教育情況而提出的。我校共有學生2211人，其中獨生子女有592人，占總人數的26.8%。獨生子女的家庭教育具有一定的優越性，如：家庭經濟相對優越，孩子享有父母充分的關愛，家長對孩子的教育比較重視，等等。但同樣也存在著相當多的問題，如：父母錯誤的教養態度；錯誤的教育思想；不良的家庭環境對獨生子女的性格、行為、交往、心理等方面帶來了許多不利的影響。

因此，對這一代獨生子女的成長研究和教育研究便成了十分重要的課題。我們從學校的實際出發，在《對不同類型的家庭分別實施規模化家庭教育個案跟蹤指導的實踐研究》總課題組的指導下，申報了該課題的子課題——《獨生子女家庭中的問題學生家庭家庭教育指導的實踐與研究》，並結合《培養現代城市人——開放教育實踐與研究》校本課題進行研究，為實現我校「培養具有國際視野的現代城市人」教育目標發揮積極作用。

（一）文獻綜述

據有關研究者統計，從1980年到1989年，國內一些有影響的學術刊物上共發表有關獨生子女的論文和研究報告70餘篇。九十年代後，獨生子女問題的研究更加廣泛和深入，出版了不少專著，如上海市教委和市婦聯聯合組織的《中國城市獨生子女人格發展現狀與教育研究》、穆光宗著的《中國的未來交給誰——獨生子女問題的緊急報告》、萬雲英編著的《獨生子女的教育》、馬哲編著的《獨生子女錯誤行為矯正》、趙執平編著的《怎樣教育獨生子女》、風笑天著的《獨生子女研究》、林崇德主編的160萬字的《獨生子女教育網路》等等。

以上研究雖然並沒有見到大規模的個案研究資料與範例，但他們的研究涉及到家庭結構、家庭關系、家庭生活方式、父母生育意願、家庭對獨生子女教育或社會化的影響等方方面面，並針對這些問題提出了一系列的教育策略及方法。這些研究成果為我們從規模化分類指導的視角對問題獨生子女家庭的個案跟蹤指導研究提供了邏輯起點，積累了寶貴而豐富的研究資料，為我們的研究創新准備了條件。

（二）課題界定

我校承擔的子課題《獨生子女家庭中的問題學生家庭家庭教育指導的實踐與研究》具有特定的內涵，其內涵界定為：

1.獨生子女家庭。

2.存在各種教育性與發展性問題的獨生子女家庭，這些問題表現在孩子身上主要為習慣、態度、能力、情感、注意力、心理健康等非智力因素方面（暫不涉及智力因素），表現在家長方面主要為觀念、方法、態度、策略等。

3.課題教師的重點指導對象是家長，即通過家長的改變與親子關系的改善，促進孩子的改變，教給家長科學合理的教育態度、策略、方法等，而非把學生直接作為主要指導對象。

4.課題研究以改變家庭教育現狀為基礎，其直接效果是家長的改變和家教水平的提升以及問題的解決或改善，以此為基點進行實踐性與實證性研究，探索家庭教育指導的有效策略與模式。

（三）研究價值

獨生子女是我國特殊國情下的產物。由於獨生子女在家庭中位置特殊，家長對這種特殊性缺乏認識和心理上的准備，也缺少教育獨生子女的理論依據，因此對於獨生子女的教育存在種種誤區，造成了當代獨生子女普遍存在的一些問題：過分自我，不懂感恩；目無尊長，任性驕橫；依賴成性，缺乏獨立性；大手大腳，不愛惜財物等。這給學校教育、家庭教育、社會教育帶來不少難題，不利於社會的和諧發展。因而中華精神科學會副主任委員、世界精神病學會分類與診斷委員會副主任委員、衛生部發言人之一陳彥方教授說，當前社會心理問題比較集中的三類人群中，獨生子女就是其中之一。由此可見，獨生子女的心理問題及其家庭教育方法策略是值得我們關注的一個重要問題。

（四）研究基礎

我校自2003年9月開始，進行了《學習困難學生家庭教育指導模式研究與實踐》這一課題的研究，該課題已於2006年6月結題。在該課題的實踐與研究過程中，我們通過收集、學習大量的有關家庭教育方面研究材料，經常深入學生家庭進行跟蹤調查，在「獨生子女心理問題研究」、「獨生子女教育的對策」等方面積累一定的經驗，培養了一批家庭教育的科研骨幹教師，為我們開展《獨生子女家庭中的問題學生家庭家庭教育指導的實踐與研究》打下了較好的基礎。

二、課題假設

我們認為，在家庭教育層面，獨生子女的問題主要是由家庭教育觀念、教育態度、教育方法、教育環境與氛圍、教育結構、教育程序等方面的失當或誤區而導致的，通過家長學校和家訪等方式，有計劃、有步驟、成系列、講策略的對獨生子女家庭教育個案跟蹤指導，存在於家庭中的大多數教育失當或誤區是可以得到改善甚至糾正的，家長家庭教育的水平會因此得到提高，獨生子女的問題也會因此得到改善或解決，從而提高此類學生的學習能力、自理能力、交往能力、創造能力，促進他們全面健康發展。

三、課題研究目標

我們希望通過對這一課題的研究，對獨生子女家庭中的問題學生家庭進行深入的調查研究，尋找此類家庭教育中的缺失和誤區，剖析其產生的多種因素及各種影響因素之間的相互關系，探索有效的指導策略，進行有效的實踐指導，改善或解決此類家庭家庭教育中的問題，改變家庭教育現狀，提升家長家庭教育水平，促進問題學生的轉變，並通過「認識——實踐——再認識——再實踐」的不斷螺旋上升和科學提煉，形成此類家庭家庭教育指導的有效模式。同時，課題研究的整個過程就是一個動態的教師培訓過程，提高教師的家庭教育指導水平也是本課題的重要目標之一。

四、課題研究的主要內容

本課題研究主要從以下四個方面入手：

1.對獨生子女家庭中問題學生家庭導致問題出現的主要影響因素和問題形成的機制進行調查、研究。

2.對獨生子女家庭教育中問題學生家庭家庭教育的種種誤區進行剖析，探索獨生子女家庭中問題學生家庭家庭教育指導的類型化指導策略。諸如家教觀念、家教方法、學習管理、親子溝通等類型化指導策略。

3.對獨生子女家庭中問題學生存在的心理問題進行分析，探索有效的心理輔導策略，並進行介入性的干預和實踐性指導，使其心理問題逐步得到矯正。

4.探索獨生子女家庭家庭教育指導與「培養現代城市人」教育實驗相結合的校本課題實踐與研究模式。

五、課題研究思路與方法

（一）研究思路

1.本課題在一至五年級共選擇了14個個案家庭。每個研究對象由兩名教師（所在班班主任及科任教師）共同開展研究工作。

2.本課題採用個案組與對照組對比研究設計，確定14個具有同質性的學生家庭組成本課題的對照組，並對對照組家庭進行前測與後測，以便對個案跟蹤研究成效的對比研究。

3.本課題研究的第一步是對個案家庭與對比家庭進行深入的調查了解，認真填寫《個案家庭調查表》與《對照家庭調查表》，並運用總課題組制訂的相關問卷對兩類家庭進行前測（課題結題前進行後測）。

4.每學期開學初，課題組教師根據子課題組的安排與個案跟蹤指導的總任務及實際情況，制訂課題研究計劃，並交子課題組審核備案。子課題組據此檢查督促個案跟蹤指導情況。

5.子課題組每兩個月督查一次課題組成員的個案跟蹤指導情況，並召開會議，通報情況，交流經驗，總結成績。

6.課題組成員每月進入個案家庭一次，開展家訪指導，做到訪前目標明確，訪後記錄詳實。

7.課題研究全程中每個個案至少要有十二次家訪實錄，兩篇家庭教育指導典型案例，每個個案要有中期小結，子課題要有中期總結報告。

（二）研究方法

1.個案跟蹤指導法。老師以朋友的身份與家庭成員形成親和、密切的關系，以商量、討論、合作的態度開展指導工作，調動家長和孩子的積極性和主動性，力爭使家長成為共同參與研究、既獲得指導又產生自我指導能力的一員。指導教師平時以電話、捎字條、手機簡訊、網路溝通等方式與個案家庭保持經常性的密切聯系。

2.行動研究法。在實施過程中採用行動研究法，即在研究和指導中不斷反思和檢驗指導效果，發現問題，及時調整、補充或改變指導內容、方式、策略，最終達到預期的效果。

3.案例研究法。對優秀的個案跟蹤記錄加以定向的要求和指導，形成一篇篇教育案例。要求每位個案指導教師至少提交一、二篇符合教育案例要求的完整而有意義的案例，進行相互交流，深入研究，發揮典型案例的啟示和導向作用。

六、課題研究原則

（一）三個結合

1.把學校、家庭、社區教育相結合。

2.課題研究與教師家訪相結合。

3.個案跟蹤與全員指導相結合。

（二）三項訓練

1.統一對照訓練。用獨生子女問題轉化情況檢驗個案跟蹤方法是否正確，在「實驗——檢驗」中不斷提升。

2.教師、家長接對訓練。確定個案跟蹤對象，安排專門的指導教師，形成家、校接對，對學生進行指導。

3.教師專業訓練。請專家對參加實驗的教師進行指導，提高教師的課題研究能力。

七、課題研究的保障措施

1.學校給予人力、物力、財力支持和科研指導。

2.確立研究的家庭和指導教師，建立個案跟蹤制度。

3.經常組織課題組成員外出學習交流。

4.定期開展與課題有關的研討活動。

5.建立網上專題論壇。

八、課題研究的預期成果

1.通過課題研究和長期實踐，獨生子女個案家庭中的問題學生有較明顯進步，個案家長基本合格率達80%以上，問題學生轉化率達90%以上。

2.探索總結出獨生子女家庭家庭教育方法、策略和指導模式。

3.打造一支家庭教育指導教師隊伍。

4.撰寫結題報告；選送優秀個案跟蹤指導報告、論文、訪談實錄、心得體會、家教故事等。

九、課題研究步驟

本課題的時間全程為一年零八個月，即開題之日2007年4月至2008年12月。課題研究分為四個階段，即准備階段、實施階段、總結階段。

（一）准備階段（2007年4月—5月）

1.確定研究選題，形成研究假設。

2.成立課題研究組織。

3.撰寫課題實施方案。

4.組織課題論證申報。

5.完成《獨生子女家庭教育情況》調查。

6.選定個案跟蹤指導教師，確定個案跟蹤指導家庭。

7.舉行課題開題會，布置研究任務。

（二）實施階段（2007年5月—2008年10月）

1.對課題組成員進行教育科研專題培訓。

2.邀請專家來校指導。

3.開展「西海講堂——家庭教育」活動。

4.階段性研究成果總結、交流。

5.進行階段性效果檢驗。

6.組織優秀個案家庭的孩子、家長、指導教師經驗交流會。

7.結題培訓工作。

（三）總結階段（2008年10月—2008年12月）

1.整理課題研究資料。

2.總結研究成果，撰寫研究報告，推薦優秀論文參評和發表。

3.召開課題鑒定和評審會，匯報研究結果。

4.召開課題成果發布會，全面展示研究成果。

❺ 獨生子女家庭情況摸底調查什麼事

獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。

❻ 對獨生子女的評價

對獨生子女的評價 ：

在家中一呼百應的獨生子女被人們稱為「小皇帝」。然而，彷彿一轉眼的功夫，我國上世紀80年代初出生的第一代獨生子女都已經成了20出頭的小夥子和大姑娘。「男大當婚，女大當嫁」。當「小皇帝」牽著「小公主」的手，踏上紅地毯組成一個新的家庭，是否能如童話故事中所說的：「王子與公主從此快快樂樂地生活在一起」呢？進入文章討論 >>>

相處篇：

大少爺脾氣VS大小姐脾氣

獨生子女容易以自我為中心，這與講求「向心力」的家往往不符。調查發現，200個「獨苗合盆」的家庭，為生活瑣事有過摩擦的超過90％，所幸，90％被訪者表示，誰有理聽誰的，且受教育程度越高越理智。在年輕人中，傳統的「大男子主義」沒有市場。

調查顯示，50％的獨生子女婚後與一方的父母同住，其中30％是媳婦住在公婆家，20％的女婿住在丈人家。
生活中父母的干預使他們的婚姻生活或多或少出現過不和諧。

老婆老媽愛誰多一點

黃小姐，23歲，文員

我是獨生女，老公也是獨生子，他是大少爺脾氣，我是大小姐脾氣。我們常常為了一點小事爭吵。如果是兩人世界也許相處會容易一些，但公婆非要和我們一起住。每當發生爭執，公婆永遠站在兒子的一邊。小兩口之間的矛盾再插進老人，誰也沒法下台。最近我丈夫打算買人壽保險，受益人寫誰呢？他說他媽只有他一個兒子，應該孝敬媽媽；可我也只有他一個丈夫啊，難道我不是他最重要的人嗎？老婆老媽誰更重要？老公琢磨了幾天後，決定打消買保險的念頭。 >>>婆媳過招：女人何苦為難女人

新人新招：簽訂和好協議

譚小姐，24歲，公務員

我在我的大學同學中，是結婚比較早的。有了家自然有磕磕碰碰，我們也有過爭吵，但我們把握著一條准繩——既然相愛，就不僅要愛對方的優點，也要包容對方的缺點，爭吵不能是為了爭輸贏而是為了溝通。

我們還定下了「君子協定」——意見不合時誰也不能一走了之，當天晚上12點前無論誰對誰錯，爭吵都必須結束，並主動與對方和好。事實上，這一招非常奏效，往往不到當晚12點，我們又成了兩個相親相愛的「小孩」。>>>我們家的「法定」吵架日

經濟篇：小夫妻肩負2＋4＋1重擔

兩個獨生子女組成新家庭（「雙獨」家庭），除了養活自己還要贍養日漸老去、最終需要照顧的4個老人，還有下一代。70％的被調查家庭認為有壓力，但只要努力工作，合理理財應該可以應付，其中50％的夫妻各自拿出一定比例的收入建立了家庭公共基金。

而有30％的被訪者認為父母都有退休金或其他經濟來源，不但沒有壓力，反而父母能在婚禮、買房等大支出上給予大力支持；占調查總數50％的家庭選擇二人世界，但他們中六成人買房子時接受了父母或多或少的補貼，另外有兩成人買房子的一切費用均由一方或雙方父母承擔。

老父母供養小夫妻

林小姐，24歲，在讀碩士

我和丈夫都是獨生子女，他是在讀博士研究生，26歲。今年6月我們領了結婚證，婚禮是雙方家長一手操辦的，需要我們做的只有拍婚紗照和出席婚宴。婚後，雙方父母各出一些錢為我們購置了現在這個小家，60多平方米。我們的爸媽都沒退休，家庭環境比較好，因此不想在社會里打滾，我打算繼續攻博，他畢業後將繼續作博士後研究，我們以後很可能就呆在學校教書。雖然以後將要面臨生育孩子、父母年老、經濟壓力變大等問題，但我們暫時不想考慮。

新人新招：掰著指頭過日子

胡先生，24歲，保險從業員

去年我和做老師的妻子結婚後，首先是一個小生命在毫無准備的情況下降臨了，而下崗的老爸也患上重病，老人的贍養、孩子的撫養都來了。靠小兩口任何一方，是很難養活一個家的。我只能拚命地推銷保險，妻子休完產假後也投入工作，片刻不敢懈怠。

努力工作很重要，但學會合理的開銷也必不可少。每個月我們各自拿出收入的70％，建立家庭公共基金，買大件商品以及孩子的撫養費、我們的伙食費都從公共基金中支出。再拿出收入中的10％存進銀行作為儲備基金，用於重大緊急支出，各自剩下的20％則是自留地。雖然掰著手指頭過日子，但合理的計劃讓生活井井有條，也不乏樂趣。

父母篇：團年飯和誰的爸媽一起吃

一個獨生子女家庭往往需要贍養包括雙方父母在內的四位老人，即使他們有足夠的資金、物質幫助老人度過晚年，也很難盡生活陪伴與精神慰藉之孝道。

調查顯示，婚後50％的人選擇過二人世界。大年三十在誰的父母家過？孝順的兒女怕父母孤單，都希望和自己的爸媽一起吃頓年夜飯，其中50％的人在男方家過年三十，初二時再去女方家拜年。此外，10％把兩家父母聚在一起過年；但剩下的40％夫妻雙方父母都在外地，於是選擇各自回家過年的佔10％，還有30％的人選擇「輪流坐莊」。>>>如今過年不容易 說說九大怕

和父母僅隔「一碗湯」

張小姐，23歲，外企白領

我結婚後和丈夫過起二人世界，工作繁忙，沒時間做飯。如果沒有應酬，我們會回老人家里吃晚飯。晚餐時分，桌面上是熱氣騰騰的湯，我和丈夫呼啦啦地闖進父母家，老人熱情地招呼著我們，我們卻有打不完的電話，一頓飯狼吞虎咽地吃完後走人。

「一碗湯的距離」是現代人形容與父母距離的一個模糊的描述。家意味著一碗熱湯，父母是躲在我們繽紛生活背後煲湯的人，我們希望喝到微熱的湯，卻從不考慮煲湯的人對我們期盼的目光。父母的家對我們來說是食堂，他們讓我們的胃無比舒坦，我們卻讓他們的心倍感失落。

新人新招：各自回家過年

劉先生，25歲，司機

我和妻子都是獨生子女，結婚3年，每一個大年三十都過得不一樣。結婚第一年，我帶著新婚妻子回老家過年，她給媽媽打電話拜年時，娘倆一起在電話里哭，岳父岳母膝下就只有她一個孩子，第一個大年三十過得如此冷清。第二年，我陪妻子留在她家，爸爸媽媽在電話里說過年沒意思，除夕的團年飯做了幾個菜，吃了好幾天。第三年，我們各自回家過年，各陪各的爸媽。吃過年夜飯，我媽笑著對我說：「我和親家通電話時說，兒子和媳婦沒在一起吃年夜飯，我們當老人的覺得心裡過意不去，明年我們和你們小兩口還有親家一起過年怎樣？」有一對開通的父母，讓我再不用為和誰過年發愁了。

孩子篇：兩個大孩子如何帶小孩子

20出頭的獨生子女夫婦們，本身還是個孩子，也缺少帶弟妹的經歷，再加上忙於事業，在撫育子女方面往往手足無措。調查顯示，20％的人在未來幾年內都不打算要孩子；70％的人決定請父母幫忙；只有10％的人堅持自己帶孩子，感受和孩子一起長大的喜悅。如果雙方父母搶著帶孩子怎麼辦？20％的人表示會指定較合適的一方；50％的人會讓雙方家長輪流；30％的人感到束手無策。>>>有了孩子人生更完整

婆婆媽媽展開爭奪戰

梁小姐，24歲，秘書

從小到大什麼都是爸媽幫我做的，我哪裡會照顧孩子？再說，現在工作太忙，產假一休完，就得回公司上班，把孩子交給自己的爹媽總比交給外人放心吧。

可惜，當我還在慶幸自己能從照顧寶寶的艱辛中逃出來時，婆婆和媽媽之間的一場孫子爭奪戰又讓我陷進左右為難的境地。婆婆和媽媽帶孩子的方式很不一樣，媽媽曾對我說：「你婆婆給孩子洗澡的水太燙，小心燙傷孩子的皮膚，」「怕孩子上火就猛煲涼茶，小心壞了寶寶腸胃。」由於媽媽不停抗議，我只好把孩子接到媽媽身邊，誰知過了兩天婆婆就不滿意了，「寶寶回了娘家怎麼變瘦了？」雖然兩個老人都是因為疼愛孫子，想讓寶寶留在自己身邊才對對方如此挑剔，但這卻把我折騰壞了。

新人新招：我的孩子我來帶

杜小姐，24歲，幼兒園老師

媽媽只生了我一個女兒，去年我也生了一個女兒。雖然婆婆和媽媽都樂意照顧我的孩子，但從事幼兒教育的我希望孩子能按照我的培養方式成長。

我懷孕的時候就看了很多育嬰書籍，如何餵奶、換尿布，寶寶為什麼啼哭，如何安撫寶寶都掌握得差不多了。小生命降臨的一開始的確慌了手腳，但很快就有了起色。我會在寶寶安靜的時候給她聽聽音樂，帶她到公園里呼吸新鮮空氣，辨認花草。因此我的孩子剛10個月就會咿呀咿呀地開口說話了。

我尊重婆婆和母親介紹的經驗，但只有經過檢驗才會接受。我相信自己培養出來的孩子，比隔代撫養培育出來的孩子，在心理上會更加健康。

❼ 獨生子女的特點

1979年我國政府實行計劃生育以來。獨生子女的數量與日俱增。目前許多城市幼兒園的幼兒中，獨生子女年所佔比例在90％以上。獨生子女的大批出現，是我國實行計劃生育政策的結果。計劃生育政策有效地控制了我國人口的自然增長速率，為提高我國人口素質，創造了有利條件，但在教育方面，也出現了"獨生子女問題多"、"獨子難教"的思想傾向，有些人甚至把一些獨生子女誇大其詞的稱為"中國的一群小皇帝"。現代的孩子患有"四、二、一綜合症"，這是片面的。據部分專家、老師在部分盛市抽樣調查分析中得出的結論是，獨生子與非獨生子，同樣遵循兒童身心發展規律成長。由於獨生子女在家庭中位置特殊，家長對這種特殊性缺乏認識和心理上的准備，因而帶來一些值得探討的新問題。一、獨生子女的獨特性（一）獨生子女智力和才能發展方面的優勢第一、獨生子女生理條件比較優越,"集父母氣血之精華"，從遺傳因素方面保證獨生子女在腦力、體力、智力方面的優越地位。第二、獨生子女家庭經濟條件相對優越。盡量滿足他們身體、心理發展的需要，保證了獨生子女的充足的營養和智力開發用品，有利於他們的身心健康發展。第三、家長對"獨苗"教育比較重視，精力與條件都充足。家長總是擠出時間帶孩子參觀、野遊、做游戲、教孩子學習、供給智力開發的各種玩具，故獨生子智力早熟、興趣廣泛、知識面寬。第四、獨生子女享有父母充分的愛，在充分愛的陽光中成長的幼兒個性發展是健全的。正如一位兒童心理、衛生專家提出的那樣"愛比維生素還重要"。因此，多數幼兒容易形成活潑、開朗、大方、敢說、敢想的性格特點，有利於幼兒智力和才能的發展。（二）獨生子女在社會性行為方面的問題根據上海市、遼寧省教育科學研究所調查，發現獨生子女在社會性行為方面，存在問題的比例高於非獨生子女23－40％。這些問題並非獨生子女所有，非獨生子女也存在，獨生子女佔60％，非獨生子女佔30％。以上比例說明，獨生子女產生社會性發展方面的問題並不是普通問題，只是少數幼兒存在的問題；不僅獨生子女存在此問題，而且非獨生子女也存在；獨生子女社會性行為問題，並不是"獨生"本身所產生的，而是家庭教育不當的結果。1.錯誤的教養態度造成幼兒不良的性格和行為。過多的食品、過多的營養，造成幼兒消化不良，而且還形成幼兒挑食、偏食、不愛惜食物等不良習慣。過分的照顧，認為孩子小，事事都包辦代替。讓孩子過著衣來伸手、飯來張口的生活，結果養成孩子四肢不勤、不愛勞動、懶惰、無能、吃不得苦、意志薄弱、處處依賴家長，缺乏獨立性的不良習慣。過分的疼愛，使孩子成為家庭中的"支配者"。大人處處圍著孩子轉，什麼事情都依順孩子，甚至孩子提出無理要求，也採取遷就縱容的態度。有的孩子稍不稱心，就大吵大鬧，逐漸養成孩子"一切以我為中心"的任性、專橫、執拗的壞脾氣和不良習慣。過分的保護；孩子是好群愛玩的，家長怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在家中加以控制和保護。由於家庭環境的寂寞、活動單調，容易形成孩子的孤僻、膽小不合群性格特點、缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會適應能力差。過分的"灌"；許多家長"望子成龍"心切，又錯誤的認為孩子掌握知識越多越聰明，又不懂得早期教育的方法，給孩子灌進許多"食而不化"的知識，當孩子會認幾個字、會背幾首詩歌時，又在人前人後，盲目誇孩子。長此以往，養成孩子高傲、盛氣凌人、自以為是的個性來。2.家長對獨生子女生活環境的影響應有足夠的認識。如前所述"獨生"的環境對幼兒成長有許多積極因素，但我們還應辨證地看到他不足的方面。困獨生子女沒有同胞兄弟姐妹共同生活的經驗，容易形成感情的"自我中心"。容易養成不善於團結，不善於同情，不善於競爭，不善解人意，缺少協作，不尊重人，缺少助人為樂的品質和行為。另外，缺乏在同齡人相處過程中的逆境鍛煉。如有矛盾時，如何辯解、爭吵、鬧意見、最後互相遷就、妥協、和解，從中認識到自己和別人的區別，懂得別人也有自己獨立的思想，從而逐漸從"以我為中心"的硬殼中解脫出來。同時由於他們在家庭中缺乏所模仿的相互交往的兒童、只能和大人交往、向大人學、容易形成他們說大人話、做大人事的早熟傾向，過早失去孩提的天真。事實上成人的世界對於他們來說，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和兒童或成人交往中，都會產生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。若家長能了解這些，就能主動地利用"獨生"環境的積極因素，克服獨生環境造成的問題，促使獨生子女健康發展。3.傳統思想作怪妨礙孩子個性全面發展。封建的傳統思想使人們留下了"多子多福"以宗親關系觀念，為的是將來老有所養。一個兒了不聽話，還有二兒，二兒不行，還不小兒。"獨苗"就無退路，必須教育好，對孩子寄於過高的期望，採取了操之過急方法，大有撥苗助長之勢。孩子的時間，被"前途教育"占滿了，家長都想把孩子當成實現自己理想的胚胎。今天媽媽這樣要求，明天爸爸又那樣要求，造成孩子無所適從。孩子誰也得罪不起，從小承受過重的精神壓力。結果有三：一是順從型。你們說什麼我做什麼，唯唯喏喏，變成一個毫無主見之人。二是小滑頭。爸爸在照爸爸說的做。媽媽在按媽媽說的做。四面討好，八面逢迎。三是逆反型。誰的話也不聽，你說你的，我做我的，你罵我不做聲，你打我躲，你犟我比你更犟，長大了就出家門流浪於社會。以上是孩子在社會性行為、道德、品質上反映出來的問題，都是教育不當造成的，並非必然出現的。只要家長認識到獨生子女成長中有利和不利的條件，充分利用有利條件，克服不利條件，根據孩子不同年齡段的特點，施以良好的教育，孩子就可以少出現、甚至不出現以上所指的那些問題。二、科學教育獨生子女由上述，所謂獨生子女問題，本質上是教育問題，尤其是家庭教育方式。要防止獨生子女受到社會影響，可以出現的問題，就必須採用科學教育的方式，有計劃、有目的地培養他們。這是家長最重要的，最神聖的責任。目前，不少家長在這方面積累了豐富的、有效的經驗，他們的做法歸納以下幾點：（一）改變傳統觀念，加強社會責任感，家長要樹立"為國教子思想"，改變不正確的教養態度。要做到此點，家長首先要克服自身的"異常心理"，不要把孩子當成自己的"私有財產"，認識到孩子是未來事業的接班人，關繫到國家的興旺，民族發展，按國家對人才培養規格去做，才能站得高、看的遠、放得開，收得攏。家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵，養而不嬌。誠然父母對孩子的家是應該的，愛子女不但是人之常情，而愛的本身也是一種教育。但是愛子女不但是體現在對孩子生活上，物質上的照顧，更重要的是體現在對孩子的教育和培養上，使孩子在德、智、體、美、勞各方面健康成長。長大成為對國家、對"四化"建設有用的人才。為此，對孩子嚴格管教，精心培養才是真正的愛。相反，對孩子嬌、慣、縱容是有害的。俗話說："嚴為愛、寵為害"，有位教育家說過，"毀於盲目父母的人，比毀於危險的小兒疾病的多。"這是值得我們引以為戒的。在家庭中，孩子應當是民主、和睦的團結互助的關系，家長應尊重孩子的意見，興趣和自尊心，要改變以長者自居的傳統觀念。克服專橫的家長作風，不能因孩子年幼而隨意輕視、嘲諷、侮辱、體罰他們。同時家長應放手讓他們逐漸具有對自己負責的能力，不再包辦代替。有困難要幫助、有了進步要鼓勵，才能增長孩子的自信、自控、自尊的性格。（二）擺正獨生子女與成人的關系獨生子女的許多不良習慣是由於以家庭中的特殊地位引起的。許多獨生子女感到自己是家中唯一的孩子，處於獨一無二的優越地位，理應是家中的"特權者"。所以，從孩子一出生，家長就要注意，千萬不要將孩子置於家庭的特殊地位。不要讓孩子在思想上形成"以我為中心"的意識，做父母的要在思想上深深的銘記這一點。平時孩子的一言一行、一舉一動、盡量不要使孩子產生特殊感。要使孩子感到他雖然是家中的獨子，但是沒有獨特的地位和特殊的權利，和家庭的其他成員一樣處於平等地位。做到這一點，關鍵在於從日常小事抓起。例如：家裡吃飯，要使孩子懂得讓大人先坐，吃東西時，要讓孩子養成分份的習慣；看電視時，不要讓孩子一人獨佔座位；家裡來了小朋友，應教育孩子把玩具給大家一起玩......長期堅持，就會使孩子養成與別人相處的習慣，使孩子不會感到自己在家中的特殊地位了。（三）用群的功能彌補"獨"的缺陷鼓勵孩子到兒童社會中去。兒童社會性的發展，不是靠成人說教，而是通過他們相互交往發展的。兒童良好行為是從"模仿開始的，而模仿的最好對象是兒童夥伴"，這種作用是成人替代不了的。因為成人的許多言行是孩子難以理解的，因此成人創造條件和機會讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童夥伴的孤獨感。大多數的孩子是好群體生活的。特別是游戲。通過集體教育他們尊重他人，不執拗任性，與小朋友友好相處，互相商量，謙讓、分享玩具，關心小弟弟、小妹妹、家長切不要因愛子太深，怕孩子吃虧，將孩子封閉起來；或者偏袒孩子去責怪別人，這樣做只能害了自己的孩子。（四）要捨得孩子吃一點苦獨生子女大多身上存在著嬌氣。嬌氣十足的孩子將來是難有所作為的，要克服這種嬌氣，家長光在口頭上教育孩子"要艱苦樸素"，"要吃苦耐勞"，往往成效不大。最有效的辦法，是在實際生活中，讓孩子吃一點苦，因為吃苦才能從根本上消除孩子身上的"嬌氣"。因此，在孩子的生活，物質方面，家長不要提供太好的條件。例如，在吃的方面，除了保證孩子必要的營養外，不要讓孩子吃的太好，太精。對孩子的零食更要節制，盡量不讓孩子養成吃零食的習慣。在穿的方面，主要是讓孩子穿的整潔、大方、舒服。讓孩子從小培養正確的審美觀。千萬不要讓孩子穿得花枝招展。有的父母不惜代價給孩子穿著打扮，把孩子打扮得洋不洋，土不土，怪模怪樣。這樣做不但浪費時間，浪費金錢，而且會玷污孩子純潔的心靈，使孩子從小受到不健康思想的侵蝕。在孩子的學慣用品玩具方面，不要總是給孩子買新的。要鼓勵孩子用舊東西製做各種學慣用品和玩具，使孩子養成勤儉樸素的好習慣。另外，家長還要督促孩子多做一些家務勞動，特別是孩子自己的事情，盡量孩子自己去做，這樣既能培養孩子的吃苦精神，又能鍛煉的生活自理能力。有的時候，家長還可以有意識地設置一些障礙和困難的環境，比如去鍛煉。如大冷天早晨，帶孩子一起去菜場排隊買菜，使孩子體會到大人的辛苦。這種有意識地讓孩子吃一些苦的做法，對教育好獨生子女是非常必要的。從小讓孩子吃一點苦，正是為了使孩子將來經得起各種艱苦環境的磨煉。（五）對孩子教育堅持一致性和連貫性原則如果成人對孩子的教育堅持一致性，孩子感到教育的合理性、堅決性，就能得到事半功倍的效果。有的家庭由於成人之間彼此不一致，為了孩子的教育問題，常常引起大人之間不愉快，甚至爭吵不休。我國有句諺語"吵鬧多的家庭孩子也會變壞"。所以家長應互相尊重，有分歧也不可當著孩子面前表露出來，事後再商討統一認識，這樣有助於增進父母感情，在孩子面前沒有感情的家長，是無法教育孩子的。家庭成員對孩子的要求。態度前後也要一致。此一時、彼一時，不能高興時就無原則，一味寬容；不高興時就一概禁止，斥責。不能說話不算數，前後矛盾，家長說錯了。應當認錯，甚至道歉，為孩子樹立知錯改的好榜樣。家長的威信會更高，教育效果也就強了。思考題：1、獨生子女有哪些特點，形成獨生子女的特點原因有哪些？2、在教育獨生子女方面，你有何經驗教訓？

❽ 中國獨生子女對未來的作用

1972年，聯合國教科文組織國際教育發展委員會提出的《學會生存》報告中，有過這樣的闡述：「人們日益要求把所有人類意識的一切創造潛能都解放出來。」「人是在創造活動中並通過創造活動來完善其自身的。」學會創造，成為培養現代人才的重要內容。

在《簡明不列顛網路全書》中對「創造力」解釋是：創造力即「創新的能力。所謂創新，可以是提出解決問題的新途徑、完成一項新設計或新方法，或是創造一種新的藝術形式等。」「有創造性的人......對各種問題有高度的敏感性。這種人往往很自信、有自主能力；爭強好勝，感情外在；智力興趣廣泛；特別表現在樂於去對付各種形式的困難和挑戰。」

說到創造力，有的家長或許感到新奇、神秘，似乎創造性離我們很遠，事實上，創造力就潛藏在每一個孩子身上。1954年，創造學者E·格林根據文獻調查的結果，提出了形成創造力的十大因素：(1)知識；(2)自學能力；(3)好奇心；(4)觀察力；(5)記憶力；(6)理智；(7)懷疑心；(8)想像力；(9)熱衷；(10)忍耐力。而這些因素是很容易在孩子身上發現的，至少孩子們都有過好奇心，想像力，關鍵是我們怎樣幫助孩子將這些因素綜合成一種能力。

從理論上說，想像力在兒童身上蘊藏著巨大的創造潛能。然而由於成人認識的偏頗和教育的失誤，這種潛能往往被封閉在循規蹈矩於成年人的「好孩子」、「好學生」的「光環」之中，而沒有得到充分的釋放。

在「獨生子女人格調查」中，我們從獨生子女自述道德優點和道德缺點中了解到有關獨生子女創造性的一般情況：

在所列27項道德優點中，經統計分析歸為「創造性」的指標有3項，即這三項指標均與「創造性」有關。其中最令人嘆惜的是具有「喜歡發明創造」這一優點的獨生子女是最少的，僅有26.3%，排在道德優點的最後一位；表示「愛提問題」的孩子僅有26.8％，排在倒數第二位；具有「勇敢」優點的孩子有38.4％，排在倒數第七位。在道德優點分類中所列社會道德和個人道德的5個方面中，「創造性」的平均百分比最低，僅為30.5％，與道德優點中選擇最多的「社會道德」相差25.9個百分點。

從獨生子女自述道德缺點來看，在所列27項道德缺點中，經統計分析歸為「創造性」的指標有2項。其中「不愛提問題」的人數最多，有38.8％，排在第一位；「對創造發明不感興趣」有的27.5％，排在第五位。在道德缺點分類中所列社會道德和個人道德的8個方面中，「缺少創造性」的平均百分比是最高的，達到33.2％，與道德優點中「創造性」排在最後一位完全吻合。

如果這幾個指標能表現創造性的話（研究的信度和效度分析表明，它們能大致說明「創造性」，但我們認為如果有更多的指標說明則更好），那麼，我們不難得出結論說當今獨生子女在創造性方面存在某些缺陷----這樣的結果與現代社會對未來人才的要求形成一種反差。我們不能不反思我們的教育，是否在孩子創造性培養上出現了障礙？不能不重新認識我們的孩子，認識創造性對於兒童健康成長、對於社會發展的重要作用。

有研究表明，兒童時期是創造的啟蒙時期，周圍的環境對他們創造力的發展影響巨大。

舉世聞名的德國大詩人歌德從小就受到很好的家庭教育。父親常帶他參觀各種城市建築，講城市歷史，講自己游歷的故事。他4歲半時，祖母就送給他一座木偶戲戲院，6歲自己排戲，10歲自己寫劇本。母親也常給他講故事，講到關鍵地方停下來，第二天讓小歌德講，故事該怎樣繼續，從而培養了他豐富的想像力。8歲開始，歌德除學德語外，還學法、意、拉丁、希臘語，受過廣泛的教育，終於使他成了文學創作的巨匠。愛迪生是美國大發明家，他的成就同他母親教育有很大關系，他好奇、好問、好實驗，幾乎把自己當作雞來孵蛋，給鄰居的孩子亂吃瀉葯，後來終於在母親的支持下逐漸成長為發明家。伽利略的父親針對孩子喜歡遇事問個「為什麼」的特點，啟發他，改變了伽利略原先想當修道士的念頭，最後成為偉大的物理學家。

傑出人物成材事例告訴我們，孩子的創造潛能靠培養、靠挖掘，尤其是需要家長給他們創造寬松的、適宜他們成長的環境。我們確信，如果沒有良好的家庭環境和父母因材施教的教育方式，便不會有歌德這樣的文學巨匠和愛迪生、伽利略這樣的偉大科學家。

那麼，當今社會的家長，為孩子所創造的家庭環境、給孩子的教育是怎樣的呢？是否有利於孩子創造潛能的開發？

「獨生子女人格調查」中，有36.9％的孩子說「我總沒有時間玩」。在這些孩子中「喜歡發明創造」的有38.4％，「愛提問題」的有37.2％，而其他孩子「喜歡發明創造」的達到61.6％，「愛提問題」的達到62.8％；調查中有27.3％的孩子說「我想做的事家長總是不讓我做」，在這些孩子中「喜歡發明創造」的只有31.4％，而其他孩子「喜歡發明創造」的達到68.6％；調查中有40.4％的孩子說「家長只關心學習成績」，在這些孩子中「愛提問題」的有40.9％，不足一半。也就是說，在家裡如果家長不讓孩子玩耍，限制孩子做事，便在很大程度上使孩子失去了孩子自由思考、自己動手的機會，創造潛能的發揮就受到影響。

值得一提的是，獨生子女讀什麼課外書，與其創造性也有高相關。調查中我們了解到，有59.8％的獨生子女喜歡讀「科學幻想故事」，在這些孩子中「喜歡發明創造」的高達76.1％，「愛提問題」的有65.3％；而喜歡讀「課外輔導類讀物」的獨生子女有24.9％，在這些孩子中「喜歡發明創造」的僅有29.2％，「愛提問題」的也只有34.0％。所以，只顧眼前升學需要而讀「課外輔導類讀物」可能會抑制兒童的創造潛能，而閱讀大量的科學幻想故事可能能激發兒童的創造興趣。

「人的創造能力，是一種最容易受到文化影響的能力，是最能發展並超越人類自身成就的能力，也是最容易受到壓抑和挫傷的能力。」「教育有著開發創造精神和窒息創造精神這樣雙重的力量。」5家庭作為兒童教育的重要場所，開發和培育孩子創造力的任務尤為艱巨。在創造活動中，人類才能更加完善，社會才能更好地發展。

❾ 談談獨生子女現象

「獨生子女」，當代中國的一個普遍而特殊的群體。
「獨生子女現象」，當代中國一個獨特的社會文化現象。
「獨生子女教育」，當代中國社會、學校、家庭、個人面臨的一個重要課題。
隨著社會不斷發展和進步，現在大部分家庭是獨生子女家庭，獨生子女家庭中的長輩們圍繞著獨根獨苗的生長、發育和成材轉，望子成龍，盼女成鳳，所以獨生子女比非獨生子女享有更多更優越的物質和精神方面的有利條件。比如：父母和社會可以給他們更多的愛撫和關心，能以較多的精力關心他們，使他們體智德美，全面發展，培養多樣化的興趣和愛好，這樣便形成了獨生子女特有的優點：身體健康、活潑樂觀、聰明好學、積極向上、興趣廣泛等。一般說來，現在的獨生子女有著優良的素質，掌握著現代科技知識，擅長運用網路、成長平順；他們關注自身發展、敢於冒險、富有激情、重視權利。他們更注重規則意識，知識面廣，表現出了極好的學習、接納能力。但是，在他們的成長過程中，由於時代、家庭、社會的影響，他們又不可避免地存在許多問題：
1.「不好協作」：獨生子女的心高氣盛、好高騖遠、目中無人是自我為中心意識的強烈表現。在學習和工作中就表現出缺乏責任心、不尊重夥伴和合作對象，缺乏合作精神和協作能力。
2.「不守紀律」：獨生子女在成長過程中被無限遷就和放縱，缺乏紀律和約束。在學習中就出現了不願意接受紀律和制度的約束、喜歡按照自己的想法去做事、沒有組織和集體的觀念，嬌氣、感情脆弱、缺乏心理承受力、不願意接受批評等現象。
3.「動手能力差」：獨生子女在成長過程中被過度包辦和代替，其生活的知識和能力相對低下；過度的保護，使其分析問題和處理問題的能力也「發育不足」。因此，在學習和生活中表現出了應對實際工作和解決具體問題能力的不足和欠缺。獨立能力弱、依賴心理強。
情感上、智力上、物質上優裕是獨生子女健康成長的有利因素，但如果家長不給予正確引導和教育，則會對獨生子女發展造成影響和障礙。比如：父母過分溺愛、事事有求必應、明知不對，因怕孩子哭鬧、撒潑而無原則地遷就，有些父母望子成龍心切，就過多地灌輸書本知識，使孩子失去愛玩天性，還有家長不注意孩子飲食習慣，吃零食，偏食，致使營養不全面、消化不良，身體不佳，此外，多數父母還沒認識到獨生子女結伴玩耍的重要性等等諸多不利因素，也形成了獨生子女特有的缺點，固執、任性、自私、孤僻、獨斷專行、事事以我為中心。目前，獨生子女的家庭教育已經引起了許多家庭的重視，成功的家庭也不少。但是，目前很苦惱的家庭也不在少數。困難和問題同在，希望和可能並存，喜憂參半，有些事情說也說不清楚，最鬧心的還是爸爸媽媽。任性——對抗——傷感——失管——放棄，這種惡性循環常常纏繞著長輩們。鑒於以上情況，對於獨生子女家庭教育，做家長都應有一個明確的認識，把握分寸，揚長避短，做到恰到好處。下面，我結合教育兒子和學生的實踐談談我的看法：
首先，擺平獨生子女在家庭中的地位。
有很多家長愛用「小太陽」、「小皇帝」、「小霸王」字眼來比喻獨生子女，這無疑把獨生子女放在了一個特殊、不可侵犯的位置，要知道，獨生子女不是生來就與非獨生子女不同的，孩子間，先天素質差別人人都有，並沒有什麼特別地方。如果獨生子女與非獨生子女在心理特徵上有所不同，那也是後天的環境和教育條件造成的，而這些差別都是可以改變。
愛孩子，是家長的天性和職責，但不能任意嬌寵、不加約束，使孩子形成以自我為「核心」，全家人都得圍著他打轉，自己說一不二，產生目無尊長的特殊觀念和優越感，但是也不能對於那些明辨是非能力差、情緒變化無常的孩子施以壓制、侮辱和體罰的方式來迫使他們就範，順從。做為家長首先應該創造一個和諧家庭氣氛，使孩子感受到家庭的溫暖和樂趣，然後通過日常生活讓孩子深切體會到父母是他們尊敬的長輩也是他們敬愛的老師，更是他們最親密的朋友。讓孩子養成尊敬長輩、關心家人的病痛和冷暖，樂於為長輩服務，與別人分享食物、用品的良好習慣，使孩子懂得每個家庭成員在家庭里的地位，知道每人在家裡都有一定的權利和義務，養成尊重別人，剋制自己，服從全家這個整體的良好意識。我的兒子在他們兄弟五個中排位最小，加之我們是與公婆在一塊生活，自然他便成了家中的「小霸王」，記得他兩歲半那年，一次，他的哥哥到家來，我隨手給侄子從冰箱里拿了一根雪糕，兒子發現了，當即從哥哥手裡奪過雪糕，大聲嚷：「這是我的雪糕，不讓哥哥吃！」爺爺見狀順手把雪糕又拿過來給了我侄子，兒子一看，使出絕招了，一屁股坐在地上哇哇大哭。奶奶說：「算了，孩子還小。」又對我侄子說：「一會兒奶奶給你買一根。你是哥哥，應讓著弟弟。」 當時，侄子也很懂事，說：「哥哥不吃了，留給你吃吧！」本來這事到此可以不了了之，可我還是把兒子抱起來，耐心地給他講：「哥哥把他的最喜愛的書也讓你看了，把他的衣服也讓你穿了，你到他家他也捨得讓你吃東西，為什麼你連根雪糕也不讓人家吃呢？好吃的大家一起吃才香甜。」兒子一聽，想了想，隨後主動拿了一根雪糕給了哥哥。從此，侄子一到我家，兒子就會把最好吃的東西拿給哥哥吃。不但如此，每次吃好吃的，兒子都能考慮到家裡的人，經常先給爺爺、奶奶吃。
其次，在日常生活中對獨生子女進行勞動教育。
由於是獨生子女，家長把寶寶看得都很重，真可謂捧在手時里怕飛，含在嘴裡怕化，所有的家務活，多數都是家長包辦，我曾經看過這樣一幅漫畫：有一個十三、四歲的小女孩，面對著煤火上燒開了的一壺水張著嘴、瞪著眼，顯得手足無措，漫畫的下面 有一句話：媽媽，水開啦！這副漫畫雖然有些誇張，但從中可以看到普遍的現象：現在獨生子女的自理能力相當差，試問：一個連自己都照顧不了的人將來對社會、對國家能貢獻出什麼呢？將來的社會是進步還是倒退？
作為家長應該給孩子從小鍛煉的機會，讓他自己的事情自己來做，能做的事情就讓他來做，從洗手帕，洗 襪子到洗衣服，不但洗自己的，還要洗家人的，既鍛煉了幼兒動手的能力，又培養了孩子良好的衛生習慣，從擺放碗筷到收拾洗涮餐具，教育孩子關心、幫助別人，又能體會到勞動的意義和樂趣，在家中只要是孩子力所能及的事情，都要讓他親自動手摸一摸，試一試，即使做的不好，也無關緊要，家長應給予支持和鼓勵，從小養成愛勞動的習慣將使孩子受益終生。
第三。給獨生子女尋找游戲夥伴。
我是多年代低段學生的老師，我發現現在的獨生子女沒有兄弟姊妹在一起相處，往往缺乏相互競爭、忍讓、分享食物、玩具的樂趣，時間久了，容易產生孤僻、自私、膽小、不合群等毛病，所以在家庭中為獨生子女尋找游戲夥伴是很重要的。
1、讓玩具充當孩子中的角色，家長可以賦予玩具的生命，如家長提示：你看那邊有輛小汽車在等你呢？娃娃的臉臟了，我們來給她洗一洗吧。小貓餓了，你來給小貓釣一條魚吧，在家長的啟發誘導下，孩子主動被玩具所吸引，不會感到孤僻，認為這些玩具都願意陪他，都是他的朋友，所以玩具能給孩子帶來無窮的樂趣。
2、鼓勵孩子同別人交往，對孩子良好個性的形成會產 生很好很大的影響。比如：走出家門去和夥伴一起玩耍，或邀請夥伴來家玩，讓孩子把糖果拿出來和夥伴一起分享，共同做游戲，主動把心愛的玩具讓給夥伴玩，游戲中尊重別人的建議，遵守游戲規則，游戲結束後共同收拾好玩具……，在整個玩的過程中，有僅培養了孩子關心他人相互謙讓、活潑開朗的良好品德的個性，而且訓練了孩子和自我服務、自我控制能力。
3、家長和孩子共同游戲，家長應該尋求一切可以利用的時間與材料與孩子進行游戲，這樣，不但可以增強體質，開闊視野，活躍思維，而且可以增進家長和孩子間的感情。在游戲當中，家長可以當配角，聽從孩子安排，充分發揮孩子的聰明才知，有時，也可以提一些合理的建議，啟發引導孩子去思考、創造發明等，有了家長參與，孩子會很高興和自豪，也使他們游戲因此而更有意義。我經常利用接孩子的路上時間與孩子玩「對句子」游戲。比如，我是小花花，我是小瓜瓜。我會種花，我會種瓜。我教你種花，我教你種瓜。你教我種瓜，你教我種花。我的花紅，我的瓜大。這樣，在游戲中不但發展了兒子的語言，還發展了兒子的思維。我還把人們深惡痛絕的麻將作為與兒子游戲的玩具，我拿出麻將中的「一筒」對他說：「這像什麼？」兒子說：「像太陽。」我說：「你能找到其他的三個太陽嗎？」兒子蠻有興致地找出了其他三塊「一筒」。麻將成了訓練分類的好學具，分好類以後還可以訓練排列，或從小到大，或從大到小。我經常利用麻將跟兒子玩捉迷藏游戲，找10塊麻將，讓他看一會兒，然後閉目，我藏一塊讓他猜我藏的是什麼。開始兒子猜的不是很准，我引導他先分類就能記住，猜的時候一一排除。有了方法後，兒子總能猜對。
總之，未來社會，「獨生子女」是社會的主體，是構成社會的最基本的元素。因此，獨生子女的教育問題將是一個長期的問題，並將隨著獨生子女群體的變化而變化。我們對獨生子女教育的研究，也將是一個長期的工作，是一個隨時代變化而變化的工作，是一個對國家、對社會、對家庭、對自己至關重要的工作。讓我們共同祝願這些獨苗苗茁壯成長！