無孝子女給父母心裡負擔

⑴ 久病床前無孝子，為什麼大多數子女總是不能將心比心的去照顧生病的父母

“久病床前無孝子”，這句話無論是在影視劇中還是現實生活中會經常聽到，也會經常看到。一個人在小的時候，如果生病住院，他的父母肯定會全心全意地照顧他，花多少錢都願意。可是當父母老了生病住院了，做子女的還真不一定能夠全心全意地照顧，如果錢再花的多肯定捨不得。

父母有撫養子女的義務，同理子女也有贍養父母的義務。作為子女應該給父母一個快樂的晚年，父母得病了應該積極主動治療，多花點時間陪父母，和父母一起戰勝病魔。如果真的覺得累了，就多想想自己小的時候父母是怎麼愛護自己的。做子女的一定要讓父母安享晚年，不要讓他們帶著遺憾離開。

⑵ 子女如果不孝敬父母會有什麼後果

不論誰看到這段話,都會變成孝順子女!!!

回想父母未生我以前，我本什麼也沒有。落生以後，只是赤條條的光凈身，連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮，也不是因為兒對父母很好，確是歡喜之至，對我這樣真誠，毫無貪圖心，可說完全是真的。

不料想兒子長大成人，嫌父母窮，沒給他置下房子地。你想自己一文錢也沒帶來，怎麼也能長大成人，沒受著飢餓呢？懷抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我臟。父母老了，吐痰流涕，你嫌他臟，對嗎？

小孩若是哭一聲，父母會察顏觀色，說我的孩子餓了，或者是冷了，趕快給他奶吃。抱在懷中暖暖，給他穿上點衣服，不轉眼珠地瞅著，恐怕小孩受屈。兒子大了，在父母面前說話不管不顧。父母告訴的話，當了耳旁風，說的遍數多了，還起厭煩心，甚至說出冒犯父母的話，對嗎？
再想想老人生我以前，懷胎十月，提心吊膽，惟恐傷著兒胎。兒子降生之時，正是母親過閻王關之時。兒子的生日，俗雲『母難之日』，此之謂也。降生以後，吃母親的奶，就是喝母親的血。經過乳哺三年，父母的心血，不知費盡多少，方才長大。稍有知識，便不聽父母的話，對嗎？到了六、七歲時，送到學校里讀書，還認為是給父母念的，及至年將弱冠，便給兒子定親完婚。

一生到老，心力用盡，只累得耳聾眼花，牙也掉了，腿疼腰彎，行動不便。你想這是為的誰呢？當然是為的兒女。父母對待兒女，處處都拿出了真真實實的心來教養。人子若想盡孝，當想想父母待我之慈愛真心，即便拿出良心去孝養父母，亦難報父母之恩於萬一，況黃泉路上無老少，老人的壽限，和自己的壽數，難以確定。

老人在世還有幾年？即能盡孝，又能盡幾年？語雲：『樹欲靜而風不停，子欲養而親不待』。想到這里，真令人心酸落淚。

既然明白了孝道，當拿出良心，去 找父母的心，及時盡孝，以補已往不孝之罪。在父母已去世的，趕快補行孝道，對父母生前所愛之人，所愛之物，我當愛之敬之，以安慰父母在天之靈。

推行大孝，孝於天下，使天下老人皆得其養，以達到不獨親其親的大同景象；實行遠孝，孝於萬古，立身行道，揚名顯親，為千古人子孝道作模範，留孝名於青史，遺孝風以化人，才是真孝子呢！

人能把孝道行到圓滿處，便能救國救世界，就是由小孝擴充到大孝，近孝推及到遠孝。將身化行全球，歐美的老人，得享有子之樂，中國的父母，全得歡喜之心，那才算以孝治天下，達到孝道圓滿的目的呢。

孝順父母乃世間第一福田

時代變遷，西風東漸，國人昔日三代同堂，含貽弄孫景象已不多見，且現代人崇尚自由，不喜與父母同住。由於父母過度關心，成為子女精神負擔，造成社會更多的孤獨老人，生活無人料理，病苦無人照顧。有些與父母同住者，由於父母久病卧床，也成為久病床前無孝子。甚至更嚴重者，有的不順己意，就忤逆父母，惡罵、毆打、甚至殺害父母，違背倫理，造下無間大罪。

在世為人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬師長，必定常逢惡疾、衰惱、惡事，災難纏身。這時再四處求神、逢廟必拜，從南到北，日日月月，年初至年尾，殺雞宰羊，奉上豐富甘美飲食、牲醴求諸魍魎，祭拜諸天鬼神，以求福報終不可能得福。所謂日月禱祀如山，怎奈罪如江海，殺生求福，去福遠矣！

「孝順父母，世間第一福田。」若能孝順父母師長，不必四處祈求，則可得四種福報：

一者、顏色端正。
二者、氣力豐強。
三者、安穩無病。
四者、健康長壽，不逢災難。
古人雲：「孝為百善之首。」孝順父母為世間最大功德，

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⑶ 子女應該怎樣做才算是為父母減輕負擔

子女給父母減輕負擔，就代表著他們已經懂事了，對父母最大的支持就是好好學習，用最好的成績來報答父母的養育之恩，能夠得到一些獎學金，或者是做一些兼職，這些都是幫助父母減輕負擔的一些措施。現在很多大學生都很懂事，他們上了大學以後就在做兼職，賺了不少錢，補貼家用，負擔自己的學費，有的大學生每個月兼職賺的錢就已經過萬了，是非常了不起的。

憑著自己的本事，可以用分數來獲得學校裡面的獎學金，這也是最讓父母感到榮耀的事情。寒窗苦讀12年，進入大學裡面以後就是自己的天下了，所有的成績都是靠自己的努力來完成的，你想要什麼樣的未來，全部都掌握在你自己手裡。你做出的每一點努力和成績，都是對父母最好的報答。孩子已經大了，他所做的任何事情都代表著他的自己內心的真實想法，未來的路上，父母不再陪你們一起走，還需要靠你們自己來獨立思考和完成你們對未來人生的規劃。

⑷ 為什麼說「久病床前無孝子」啊難道做父母的就這么悲哀嗎

我認為，「久病床前無孝子」應該來自三個方面：1、精神層面：有人說過：「孝」本身是一種回精神答收益。當一個子女盡在「孝」時，內心深處即在「消費」孝所帶來的精神收益，比如良心受到安慰，受到別人好的評價等。但隨著時間的推移，內心深處對這種精神收益的消化和吸收效用是遞減的，所以，必有「久病床前無教子」。2、體力方面：大家都知道要服侍好一個植物人是需要比常人付出更多的辛苦，要不怕臟，不怕累，還要少休息。這樣長久的精神和體力的透支會考驗人的意志，能不能堅持得下去這就要考驗人的耐性。3、經濟方面：要花大量的人力就必然要減少正常工作的收入，同時還要大量的支出醫葯費，收支成反比，這就要考驗人的生活標准了，同時還要改變原來的生活習慣，減少社會活動，做得到嗎？
其實，照顧好一個植物人，要做到以下幾個方面：1、要有精神准備，要准備打持久戰；2、要有時間，每個小時都要觀察病人；3、要懂得基本的護理常識和醫療常識；4、要不怕臟，不怕累。5、工作的喜悅來自每一天，只要能讓病人安全的度過每一天就應該有成就感。所以「孝子」一定是具備這些條件的。

⑸ 「淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子」，怎麼理解

「淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。」這句話的出處為清代王永彬的《圍爐夜話》。

前一句的意思為，看一個人是不是奸詐，要以他的行為作為衡量標准，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的不邪之人。

後一句的意思為，是說孝順與否，要看這個人心裡有沒有孝，而不能只看錶面上他的行為是不是孝。如果以行為作為衡量標準的話，許多貧窮人家就沒有孝子了，因為他確實沒有餘錢為老人做許多事情。

每個人的心裡，都曾有過邪惡的念頭，這並不是惡，如果將邪惡的想法付諸於實際行動，那他就是應該受到眾人口誅筆伐的萬惡之人了！

(5)無孝子女給父母心裡負擔擴展閱讀

王永彬，字宜山，他一生經歷過乾隆、嘉慶、道光、咸豐和同治五個皇帝統治時期。著作有《圍爐夜話》。這是一本儒家通俗讀物，是作者對於當時以及之前的文壇掌故、人物、事件等所作的評價和議論。它和明代的《菜根譚》、《小窗幽記》一起，被稱為「處世三大奇書」。

《圍爐夜話》成書於清代咸豐甲寅年間，作者虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的溫馨情境。所記之事分為二百多則，語言親切自然，通俗易讀。

這本書的話題，是圍繞「安身立業」來展開的，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以立業為本的深刻含義。本書自面世以來，一直盛傳不衰，成為許多讀書人的案頭必備之書籍。

⑹ 「百善孝為先，看心不看跡，看跡天下無孝子；萬惡淫為首，看跡不看心，看心世上無好人」是什麼意思

有的道德是首先講求的應當是孝，但孝是只看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那些貧窮人家就沒有孝子了。

所有的惡行中最惡的是淫，這個只能看他的行為，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的不淫的人（因為每個人的心中都曾有過淫的念頭，這並不是惡，但如果把他付諸行動，就是萬惡之首了。

出自《圍爐夜話》-清-王永彬

是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。 孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

(6)無孝子女給父母心裡負擔擴展閱讀：

孝道文化

1、敬親。中國傳統孝道的精髓在於提倡對父母首先要「敬」和「愛」，沒有敬和愛，就談不上孝。對待父母不僅僅是物質供養，關鍵在於要有對父母的愛，而且這種愛是發自內心的真摯的愛。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養犬馬沒有什麼兩樣。

2、奉養。中國傳統孝道的物質基礎就是要從物質上供養父母，即贍養父母，「生則養」，這是孝敬父母的最低綱領。

3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統孝道把「侍疾」作為重要內容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。

4、立身。兒女事業上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，終日無所事事，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。

5、諫諍。在父母有不義的時候，不僅不能順從，而應諫諍父母，使其改正不義，這樣可以防止父母陷於不義。

6、善終。 儒家的孝道把送葬看得很重，在喪禮時要盡各種禮儀。

⑺ 有總想向子女索取、給子女增添負擔的父母嗎

我爸50還在工作。物業。一個月少說也5000工資。我媽49。也在工作。上一天休一版天。一個月10000前後。權我妹和他們一起住。教練員一個月10000前後。工作時間自由。這樣的小資生活三人一分錢不贊。但凡有事就直接讓我花錢。說是下個月還或者什麼時候還之類的。但從來不考慮要錢的時候我有沒有難處。從來不為我考慮。都是直接張嘴。稍微提點意見就大喊大叫。不管什麼原因張嘴我就得給不然就急。我一個結了婚的人。從來不考慮會不會影響我和老公的關系。只考慮自己痛快。

⑻ 這個世界荒唐，久病無孝子，久病無慈父，有些父母，就是讓兒女，養老送終，盡孝的知格都沒有

雖說久病無孝子，久病無此復，但是作為父母的一般的還是不會輕易的放棄自己生病的孩子，或者是孩子也不會輕易放病的父母。

⑼ 為什麼說「久病床前無孝子」啊難道做父母的就這么悲哀嗎

我認為，「久病床前無孝子」應該來自三個方面:1、精神層面:有人說過:「孝」本身版是一權種精神收益。當一個子女盡在「孝」時，內心深處即在「消費」孝所帶來的精神收益，比如良心受到安慰，受到別人好的評價等。但隨著時間的推移，內心深處對這種精神收益的消化和吸收效用是遞減的，所以，必有「久病床前無教子」。2、體力方面:大家都知道要服侍好一個植物人是需要比常人付出更多的辛苦，要不怕臟，不怕累，還要少休息。這樣長久的精神和體力的透支會考驗人的意志，能不能堅持得下去這就要考驗人的耐性。3、經濟方面:要花大量的人力就必然要減少正常工作的收入，同時還要大量的支出醫葯費，收支成反比，這就要考驗人的生活標准了，同時還要改變原來的生活習慣，減少社會活動，做得到嗎?
其實，照顧好一個植物人，要做到以下幾個方面:1、要有精神准備，要准備打持久戰;2、要有時間，每個小時都要觀察病人;3、要懂得基本的護理常識和醫療常識;4、要不怕臟，不怕累。5、工作的喜悅來自每一天，只要能讓病人安全的度過每一天就應該有成就感。所以「孝子」一定是具備這些條件的。