多子女的家庭父母不公平

① 中國人的百善孝為先為什麼有的多子女家庭一碗水端不平後是被溺愛的不孝順，被不公正對待的對父母好

大恩如仇。對某人過好，某人會覺得這是應該的，萬一哪天你對他不好了(是他自以為的)，那他會很生氣的，後果會嚴重。

② 子女多的家庭中，父母為什麼會偏心

每個孩子都不一樣，對於孩子，父母也有他們自己喜歡的類型。

我家裡面是三個孩子，我最小，我還有哥哥和姐姐。

雖然我們都是同一個爹媽生的，我們長相就不一樣，在同一個家庭生長，性格也不一樣。我媽媽在女兒當中，稍微更喜歡我姐姐。

為什麼呢?因為我姐姐聽話呀。

我媽媽這個人特別節儉，我媽經常和我講她小時候的事跡，外公給她的零花錢，她都會攢著，最後她會還給我外公。我姐姐也是這樣，父母給的錢從來不亂花，有一塊錢至今還夾在老家的課本里。

③ 關於父母不公平，偏心的句子和圖片

昨天婆婆讓把女兒接回來了，今天卻帶著他們一家去公園玩，什麼意思？

④ 在子女多的家庭中，父母為什麼會偏心

這個要看年齡了。有時候你也不能怪爸媽偏心。只能說你長大了。懂事了。而弟弟或者妹妹。都沒有你大。還不懂事。吃好吃的。你少一點。他多一點。說明他們現在是養身體的時候。你不要計較。慢慢會好起來的。到了你當爸爸媽媽的時候。你也會一樣。所以將心比心。其實爸爸媽媽不容易。你要懂事。幫爸爸媽媽分擔一些。那樣你就是懂事的孩子

⑤ 為何子女多的家庭，更容易在父母養老問題上推來推去

自古以來，中國就認為一個家庭的孩子越多，家庭就越富裕。今後，子女可以分擔養老壓力，父母的養老問題可以得到保障。然而，在現實中，孩子越多，沖突就越多。當父母年事已高，需要養老時，孩子相互推諉、爭吵、推卸責任的情況就越多。兩個父母，甚至一個人，都能使勁拉7、8個孩子。然而，七八個成功的孩子負擔不起一個只需要吃飯和穿暖和衣服的老父母。

也有很多孩子的家庭更容易相互競爭。每個人都想公平、公正地贍養老人，但這種事情怎麼能完全公平呢？一個覺得他付出了更多，另一個覺得他做了更多。他比得越多，就越覺得不願意，然後就不願意付錢了。最後，大家都不願意支持他。老人很無助。很傷心。

⑥ 子女多的家庭中，父母為什麼會偏心

1、年齡大的孩子讓著小孩子的觀念

我們往往會在子女多的家庭中發現，其父母最常說的一句話是：「你妹妹還小，你讓讓她又怎麼了。」父母這輩人，多多少少還是更加受到傳統文化的影響。在傳統文化中，平輩之間年長的總是要「讓著」年紀小的，其實這也沒什麼問題，很多年長的孩子，包括我也認為自己應該讓著弟弟妹妹。這套「大的讓著小的」的行為准則會產生代際間的傳遞：我小的時候大家讓著我，我長大後也會讓著比我小的孩子。

在以後的孩子出生之後，父母有更充足的能力去培養他，在培養方式上也更具理性。有了這種養育方法與心態上的調整，自然也就更有能力去愛第二個孩子。但這種補償心理是讓人很難接受的，這就像是人們常說的「我爸媽是覺得大號練廢了，所以再開個小號嗎？」

⑦ 家長如何處理多子女間的關系

越來越多的家庭面臨多子女關系的問題，處理得當，皆大歡喜，處理不好，就會有孩子感受到偏心、不公平，感受不到愛和溫暖。前幾天見到一位媽媽，現在已是為人父母，談及自己的原生家庭還是憤怒不已，原因是她是家中的老三，上有姐姐，下有弟妹，總是覺得父母不疼姥姥不愛，任意自生自長，到了自己的小家，處處找愛，一旦感覺不到伴侶的愛，就會抓狂。

多子女家庭父母不要過多干預孩子之間的爭斗，孩子之間經常會有一些小的爭執，父母干預只會讓孩子變本加厲，只要有事准得找父母調停，這樣不利於孩子問題的解決甚至可能會認為不公平而導致孩子間關系惡化甚至親子間出現溝通的障礙，所以建議家長理智對待，給孩子足夠的空間自行解決處理。

⑧ 兩個以上孩子的家庭，怎麼處理孩子之間的公平與嫉妒

首先父母應該了解的是，父母給予孩子的不公平才會導致孩子間的嫉妒，這是內一個因容果邏輯。所以，父母需要做的部分是：
1、對於孩子間的不同，予以充分認同。每個孩子都是不同的，各有優點劣勢，而作為父母經常喜歡把孩子拿來比較，這樣會給孩子的認識中產生很多的不公平。
2、孩子間的矛盾是孩子認為不公平的導火索，父母需要做的部分就是保護好每個孩子的前提下，對於他們沖突後產生的憤怒、悲傷予以充分接納。
2、對於多子女家庭，孩子在一生中去爭奪父母的愛是一個不斷的潛意識行為，父母有沒有做好對於每個孩子都100%的愛呢？
我想父母做好以上三個部分就會對你認為的「公平」有很好的處理！

⑨ 如果當父母的分配家產不公平，是否兒女有權利不承擔

父母對自己的財產有任意處理權，不存在公平與不公平，贍養老人是法定的義務，不得以任何理由推諉。
擴展
詩雲：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者， 不是養蠶人。
無論平地與山尖, 無限風光盡被占. 採得百花成蜜後, 為誰辛苦為誰甜?
回答者語：你發現沒有，上述詩詞都是談的「公平」問題。
世上沒有絕對的公平。如果真的絕對公平了，反而是另一種不公平。人生來就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭關系不同、受教育的程度不同，這些不公平甚至是上帝給你的，你想不要都不行。最讓人感到心裡不平衡、最要命的是：從前跟你在一個鍋里吃飯的人，今天吃的和你不一樣了。一起工作他陞官了，同樣做生意他發財了，都沒有背景關系他卻事事順利、你卻處處碰壁……
中國有三位先賢到留下了關於公平的精彩論述，見下：
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人願意來維持這個公平，其次，即使有人願意也沒有人有這個能力，再次，即使有人願意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。
所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青雲，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之於際遇。
而有人對這不公平是極看不開的。「豁達」二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
附文：
《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷政權的人反倒成為諸侯。
回答者語：同樣是「偷」啊，結果有天壤之別。
非攻《墨 子》
現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什麼呢？因為他損人利己。至於偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？
殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給後世。如果知道它是不義的，那還有什麼理由記載不義的事傳給後世呢？
現在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那麼一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那麼一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多麼混亂啊。
回答者語：同樣是殺人，殺一個人的是壞蛋，殺十個人的是匪徒，殺一百個人的是恐怖分子，抓到都要通通槍斃，殺一萬個人的是軍事家，是將軍，殺一萬人的都要封官加爵。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。
我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的裡面，幹得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：「你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。」
賣柑橘的人笑著說：「我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什麼的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。
現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵禦，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪裡，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！」
我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？
回答者語：看事情和看人都不能只看錶面，表面漂亮的，內在不一定好，要認清事實，不要被假象所欺騙。當今的「肉食者」，有幾個不是「金玉其外敗絮其中」呢？
綜觀三位先賢文章，你應該對公平有比較客觀的理解了吧。