1. 論語中關於孝敬父母的語句
弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語?學而第一》。 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
2. 寫關於父母的論語，要寫
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：內「容何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
3. 求論語中關於父母的句子
◆弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄專長。----《論語屬•學而第一》。
◆父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
意思是說為人子女者，不可以不知道父母親的年齡。一方面是因父母增壽而歡喜，一方面是因其衰老、接近死亡而憂懼。
◆孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
朱熹和南懷瑾等，把「父母惟其疾之憂」看成一句話，「父母」作主語，「其」指代「子女」，說，父母擔憂子女生病，子女應體察父母心，以消其心頭之憂，這就是盡孝。
4. 論語中關於父母違法子女應當檢舉的言論
《論語·子路》篇記載，葉公向孔子炫耀自己管理社會的成就，稱「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之」。但孔子卻不以為然，說「吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。
5. 論語中關於養父母和敬父母的句子都有哪些
孟武伯問孝，子曰：抄「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
子曰：「父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《學而》
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」（《為政》）
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《為政》）
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。父母唯其疾之憂；父母在不遠游；三年無改於父之道，可謂孝矣；今之孝者，是為能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？
孝子之至，莫大乎尊親。
惟孝順父母，可以解憂。
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
6. 看看論語里怎麼說父母子女的
《論語》中關於父母子女的內容不止一處，僅是《為政》篇中提到子女對父母之孝的就有好些。但最能體現人性本質的，是《子路》中孔子提出的「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」的思想。
7. 論語中關於孝敬父母的語句
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（內春秋）《容論語•學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
8. 論語中關於養父母和敬父母的句子
1、弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。----《論語?學而第一》。 2、孟武伯問孝，子曰：\「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》朱熹和南懷瑾等，把\「父母惟其疾之憂」看成一句話，\「父母」作主語，\「其」指代\「子女」，說，父母擔憂子女生病，子女應體察父母心，以消其心頭之憂，這就是盡孝。
9. 論語中與父母長輩有關的有關的句子
論語為政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)問孝，子曰：「無違。(2)」樊遲(3)御(4)，子告之曰：「孟孫(5)問孝於我， 我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也。」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 【注釋】 (1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，「懿」是謚號。其父臨終前要他向孔子學禮。 (2)無違：不要違背。 (3)樊遲：姓樊名須，字子遲。孔子的弟子，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。 (4)御：駕馭馬車。 (5)孟孫：指孟懿子。 【譯文】 孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」 【評析】 孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。但這里著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯(1)問孝，子曰：「父母唯其疾之憂(2)。」 【注釋】 (1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。 (2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。疾，病。 【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）」 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對於這里孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。3.子女只要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。本文採用第三種說法。 【原文】 2·7 子游(1)問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以別乎？」 【注釋】 (1)子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。 (2)養：音yàng。 【譯文】 子游問什麼是孝，孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？」 【評析】 本篇還是談論孝的問題。對於「至於犬馬，皆能有養」一句，歷來也有幾種不同的解釋。一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。本文採用後一種說法，困為此說比較妥貼。【原文】 2·8 子夏問孝，子曰：「色難(1)。有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？」 【注釋】 (1)色難：色，臉色。難，不容易的意思。 (2)服勞：服，從事、擔負。服勞即服侍。 (3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。 (4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。 【譯文】 子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」 【評析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題。孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。
10. 論語中關於孝敬父母的語句
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛回兄長。出自（春秋答）《論語?學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》