⑴ 我們要孝敬父母，是因為（）①父母是子女人生道路上的第一任老師②孝敬父母是人們應該遵守的道德規范，是
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本題考查孝敬父母的原因。我們要孝敬父母，是因為父母是子女人生道路上的第一任老師，孝敬父母是人們應該遵守的道德規范，是做人之本，父母為撫養我們成長嘔心瀝血，孝敬父母也是人們必須履行的法律義務；故本題選C。
⑵ 子女為什麼孝敬父母
我們作子女的為什麼要孝敬父母？
①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，②父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。
孝敬父母」的內容包括什麼？
孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。
我們應該怎樣孝敬父母？
（1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。
（2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。
孝敬父母需要付出
孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。
⑶ 按照論語所說，人一定要孝！為什麼一定要孝孝順父母的意義是什麼父母養育子女的目的又何在呢
中國人其實很開放，什麼都可以反對和拋棄那些不太了解中國歷史和文化的人，往往以為中國人思想很保守，因循守舊，更不容易接受外來的東西，其實，正好相反。不信？請看，歐洲有些國家還有女王，大概就是保留了所謂的「封建餘孽」，亞洲更是有日本「萬世一系」的天皇；中國的秦皇漢武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他們的子孫，也早已風流雲散了，還有幾人能續得上族譜！
如果說這是政治，那就再看文化，中華民族融合了多民族的文化自不待言，就說自漢以來傳入的佛教文化，自五四以來傳入的馬克思主義文化，這些文化都是我們主動接受的，如今這樣徹底地融入了我們這個民族血液中，請問，世界上還有幾個民族能和我們相提並論！
還有現在，我覺得中國大概是世界上思想最開放的國家了。尤其是一些年輕人，他們已經開放得不知道還剩下什麼了。他們的確很自由，但自由的代價是荒誕！如果覺得荒誕這個詞不太好，就換成「懸浮」吧！
所以，中國人是很開放的，是什麼都可以反對的，是什麼都可以拋棄的。
但是，有一樣東西，似乎最勇敢的中國人也從來都不敢反對，這就是孝！
父子關系是從哪裡來的？
《論語》的第二章是這樣說的：
1.2有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好
作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本
與！」《論語•學而第一》
《論語》中有許多孔子弟子的話，那是因為孔子的弟子認為這些話十分符合孔子的思想，就編入了《論語》，因此，我們也可以把這些話看成孔子的思想。
有子的這段話是說：
一個人如果遵守父子關系、兄弟關系，但卻喜歡犯上，這樣的情況很少見；不喜歡犯上，而喜歡作亂的，這種人是沒有過的。所以，君子做事，從根本處著手，本建立起來了，道自然就成了。遵守父子關系，是建立仁的根本啊！
對於我們今天「自由」慣了人來說，這話聽起來有些僵硬，很有些壓制人的感覺，但其實不是。《論語》里的很多社會關系，比如君臣關系、父子關系，說的都是理想狀態。即君應該有君的水平，臣應該有臣的樣子，父子關系也是一樣。
當然，現實中不可能完全是這樣，也正是因為如此，孔子的思想才有意義。所有上面的這些問題，隨著我們閱讀《論語》的深入，都會慢慢地說清楚的。
孝是仁之本，而孝講的又是父子關系。那麼，父子關系（包括以父子關系為代表的血緣、親緣關系）又是從哪裡來的呢？
很簡單，父子關系其實就是一種血緣關系，而且是動物性的血緣關系。那麼，這就產生了一個最基本也是最重要的問題：如果要像其他動物一樣對待這種動物的血緣關系，人就和動物沒有區別；人要想從一般的動物中區別出來，就要將這種動物性的血緣關繫上升為「人」的血緣關系。
問題又來了。為什麼一定要選擇血緣關系來作為人類之成為人類的突破口呢？道理既無比深奧，又無比簡單。說它深奧，是因為用所謂的學術話語來說，可以寫好多本書；說它簡單，是因為我們每個人都能無比親切地感受到。它的簡單就在於：一、父子關系（血緣關系）所產生的親情是一種與生俱來的動物性的感情，是完全自然而然地產生於人的內心深處的，是不需要後天培養的，也是任何外力難以摧毀的。二、血緣關系是不能選擇的（非理性的），是不能追問的，是只能承認和相信的。所謂「理性止步的地方，就是宗教的起點」，所以，以血緣關系為價值的起點，已經具有了「宗教」的意味。
在諸種血緣關系中，為什麼一定要選擇父子關系呢？其實，最早很可能重視的是母子關系，只是進入到父系社會以後，人類的「理性」化進程加速，父子關系成為最容易「人」化的血緣關系。於是，父子關系就被選擇出來了。其實，父子關系不過是在特定時代的血緣關系的集中體現罷了。
父子關系既包蘊了與生俱來的動物性的感情，又具有了不可追問的「宗教」性，於是，這種關系就被從各種關系中選擇出來，作為人類（中國文化意義上的）之成為人類的基本關系。
動物的「人」一旦明確地意識道了「父子關系」，就變成了「人」的動物！
這在倫理學上，有個學術名詞，叫做自然血緣倫理本體。
什麼是孝？
孝就是遵守父子關系（血緣關系）。
上面說了，《論語》中的父子關系、兄弟關系是理想意義上的關系，那麼遵守這種關系就變得很親切很自然了。至於父子關系、兄弟關系的具體內容是什麼，那是一個「歷史概念」，就是說，在不同的歷史情景中（不同的情況下），其內容是不一樣的。
孝分兩個方面。一個方面是來自自然血緣的感情，這種感性是無比溫暖的，無比柔軟的，是「人性」的，這姑且叫做「孝」的內向度；但是，另一方面，人類為了使自己成為人類，為了使人類社會能夠存在和發展，又必須制定一些社會規則，而凡是規則就必然是僵硬的，冰冷的，孝」既然是人之成為人的基礎，就必然肩負起某些規則，姑且叫做「孝」的外向度。
其實，在我們的整個歷史發展過程中，「孝」這兩個向度總是在「博弈」。內向度的東西多一些，社會往往就比較開放和進步，反之則比較禁錮。
孝，應該是一種心情
我曾經遇到過這樣一件事。
十多年前，我在中國人民大學當本科新生的班主任。在學生將要報到入學的時候，系裡讓我去看看學生的檔案，目的是為了多了解學生。我詳細了查看了四十多名學生的檔案，令我驚奇的是，有幾個學生的檔案中竟然裝有他們高考作文的試卷。我仔細地「研究」了這些作文試卷，發現這些試卷都有一些「特殊」的地方。其中有一份就是寫自己的母親因病去世，自己是如何克服困難，取得較好的學習成績的，細節很生動。讀了以後，我明白了招生工作人員的良苦用心。
開學後不久，我就找這位同學談話，鼓勵他要努力學習，並說有什麼困難盡管找老師和系裡的工作人員。他大概覺得我的談話怪怪的，就說：「我挺好的，沒什麼困難呀！」我更佩服這位同學了，說：「你母親去世了，你家庭生活比較困難，系裡會考慮補助的。」他睜大了眼睛說：「啊！我母沒去世啊，好好的啊！」
這回該輪到我驚訝了：「你在高考作文里不是說你的母親去世了嗎？」誰知他一臉不屑地說：「您信那個！」
那位學生這樣寫作文也許不算是什麼太不應該的事，但我總覺得這樣的心情要不得！
孝有很多外在表現形式，但孝不是對領導的唯唯諾諾，不是在單位里的迎來送往，不是在場合上的舉止得體。總之，孝，不是做給別人看的。
孝，其實是一種心情！只有在這種心情的滋養中，人才能真正體會到人之為人！
萬事孝為本
上面有子的話是一個嚴密的推演過程。遵守父子關系而好犯上的人很少，不犯上而好作亂的人幾乎沒有。所以孝是根本。這是一個忠——孝、家——國的推演過程，也是中國倫理——政治的邏輯結構。這是一個漫長的故事，在後來的閱讀中我們會慢慢地展開。
古人講求忠臣必於孝子之門，試想，一個人在家打爹罵娘，到了社會上卻忠君愛國，這可能嗎？俗話說：「寒門出孝子,孝子出忠臣。」的確，未有在家不為孝子而能在朝為忠臣者。所以，只有孝，才能忠。
由孝而忠，是社會秩序；由孝而仁，則是人的道德發展的必然過程。孝的確是萬事之本，是中國人的價值之源。
中國人沒法拋棄孝。人——家——國，孝是根本，是基礎，是只能相信而不能追問的。但有一種情況例外，就是當承認自己不是人的時候。然而，如果前提是自己不是人，怎麼會有資格來追問「人」的問題呢？
我常含淚告誡同學們，世界上有兩樣東西是不能褻瀆的：一是母親，二是祖國！
除此以外，百無禁忌！
⑷ 子女為什麼要孝敬自己的父母
因為父母生育、培養子女，付出很多辛勞，所以子女要孝敬父母。
父母內年老了，生活上有諸多不便容，希望得到子女的照顧。目前，我國的養老商無法完全社會化，所以家庭養老是養老服務的基礎。
綜上，於個體，於全體，子女都要孝敬父母。
⑸ 為人子女為什麼要孝順
這個和歷史條件有關。在封建時代，子女孝順，從親代-子代關系來看。親代生孩子，養兒防老，作為一種保險。孩子呢，因為你生存的條件和技能都是父母給的，所以你為了生存，必須去討好父母。因此雙方各取所需，有互相依賴的生存關系。另外，如果兒子已經成年了，有經濟能力了，他們敢不孝敬父母嗎？不敢。因為你的養老還要靠你自己的兒子，所以你必須繼續鼓吹孝道，這是符合你自己的利益的。那麼這種情況是家家都如此，因此形成了強有力的文化和道德制約，誰敢違背，必遭千夫所指。究其原因，誰也不能容忍孝道被動搖，因為孝道是符合傳統社會中每個人的利益。
另外，從統治階級來看，鼓吹孝道，有利於政治穩定。原因有二：1，子女孝順父親，和臣子孝順皇帝，這是邏輯一致的一套儒家思想體系，因此，維護孝道，就是維護統治階級的合法性；2，如果子女觀點是錯的，可以向父親學習；如果子女是對的，父親錯了，不好意思，你得改成錯的。因為古代中國沒有什麼科學體系，父親如果說一支筆，你鬆手之後它往天上飛，那就是往天上飛。因此，這樣做就可以很大程度上保證你不超過你的父親，這樣的話社會階層相對比較穩定，統治階級就可以安穩過日子，不用擔心有大的變故。
其實雖然自從漢武帝獨尊儒術以來，孝道一直是統治階級極力宣傳的工具，但他們自己是不信這一套的。所謂「最是無情帝王家」，這皇帝家裡，父母子女兄弟殺來殺去是常態。2000多年來，大部分皇位的變動都是不穩定交接。那麼基本可以知道，皇家其實並不真正拿這個東西當回事。它是個意識形態的統治工具。當然，一旦天下太平，這個表面仁義道德，父慈子孝的樣子還要繼續裝。
因此，在現代社會里，孝道作為一種意識形態，它存在的土壤其實已經失去了。它今天的存在，其實是很大程度阻礙了創新和發展，阻礙了獨立人格的形成。人們雖然不了解孝道的存在依據和成因，但作為思維慣性，孝道作為文化習慣仍然存在著。
這就是一種上層建築。馬克思說，經濟基礎決定上層建築。現代社會，經濟基礎已經變了，也就是孝道存在的土壤已經變化了，因此，孝道的消亡也就是時間的問題。目前我們社會處在一個轉型期。比如，可能等00後之前的所有人死後，既有的受這種思想影響范疇內的、既得利益獲得者的這些人逐漸死去，孝道產生的影響就將會很微薄了。
⑹ 為什麼有些父母微信朋友圈總發一些要兒女孝順的文章或視頻。或者發一些兒子不孝順養兒子有什麼用的視頻
中年人就喜歡發各種心靈雞湯，覺得文章寫的很好，所以就愛分享。
⑺ 為什麼我們做兒女的，一定要孝順父母呢
回答你之前，問抄你幾個問題、誰生下你的。誰養你長大的。父母做的一切都是為了誰。世界上不管你做錯什麼事，他們都會原諒你的人是誰！誰會在你需要的時候，總是對你不離不棄！世界上唯一無怨無悔愛你的人是誰！…… 孝順父母，不是我們的義務，是我們用行動付出的一種愛！不求回報的愛！如果連自己的父母都不愛了，那你活著也是浪費國家的糧食！浪費農民們的辛勤！這些，都是沒有理由的，沒有為什麼的。
⑻ 子女為什麼要孝敬父母
父母把你帶到這個世界上，這對你就是一個恩情，這是生恩。這個決定了你不能做傷害他們的事，否則有違天和。
父母撫養你，在你幼小無助的時候喂你吃，供你穿，花費心思看護你，擔心你飢餓，寒冷，擔心外來的危險傷害你。在你懂事以後教導你，怕你不夠聰明，怕你收到不良影響長歪。在你長大後供你上學。希望你學會知識掌握技能以後能自食其力。這中間投注在你身上的愛、精力、金錢難以計數。這是養恩，是子女一輩子也回報不了的恩情。因為再孝順的子女對父母的回報也沒有父母對子女的付出多。子女能夠報答父母的，除了順應父母的期望，愛惜自身，做一個有用的人，在父母年老後贍養父母以外，還能有所回報的就是孝敬，讓父母少操心，能夠舒心的過日子。
⑼ 孝是中華名族的傳統美德。做兒女的要孝順父母，談談人為什麼要孝順父母。（小練筆）（100字以內）
父母是抄給予我們生命的人，他們任勞任襲怨的養育我們，給予我們最好的生活、教育、物質等等。當別人看不起我們的時候，只有父母會豎起大拇指：「你是我們的驕傲！」他們無時無刻的給我們關懷與照顧，我們犯錯了，他們會包容我們，我們遇到苦難了，他們會幫助我們。他們是我們永遠的依靠，他們對我們付出的太多太多，我們應該報答他們的養育之恩，報答他們這一生的付出。