子女是不是父母的種子

❶ 你贊同「孩子是種子，不是容器」這樣的比喻嗎對教育教學有何啟示

贊成 孩子本身就是一顆種子，孕育著父母的希望，一顆好的種子需要好的灌溉能手，若父母並不是好的灌溉者，也只會浪費了一顆好種子，每個孩子的出生都意味著一顆好種子的誕生，之所以孩子長大後會千差萬別，重點孩子看父母，好比種子，需要灌溉者的悉心照顧，孩子也是，需要父母的照顧、關心、交流、與其做伴。之所以把孩子比喻成種子還有一點，種子照顧的好終會長大成材，而孩子也是，只有基於好的思想、好的教育孩子才會成才、成材。 若父母只是把孩子當作是容器，只會往裡面增加自己想要的，把孩子培養成另一個自己，只會徒增孩子的負擔，從而才會造成很多叛逆、不聽從管教，孩子只是不願意你往他們身體里再裝東西了而已。金色雨林的說過，一個孩子相當於一顆好種子，你的投入是怎樣的，這顆種子將會怎樣回報你。所以父母該把孩子當作是一顆種子來培養，而不是一個容器，如果覺得答得還不錯，可以採納喲。

❷ 父母子女關系從法律上講是一種什麼關系

父母子女關系，又稱為親子關系，在法律上是指父、母和子女的身份及其相互之間的權利、義務關系。

父母子女是血親關系中最近的直系血親，為家庭法律關系的核心。
根據父母子女關系產生的法律事實，我國婚姻法將父母子女關系分成兩類：
1、 自然血親的父母子女關系。
這是基於子女出生的法律事實而發生的，其中包括父母和婚生子女的關系、生父母和非婚生子女的關系．習慣上稱之為親生父母子女。其特點為：自然血親的父母子女關系以血緣為紐帶，只能因依法送養子女或父母子女一方死亡的原因而終止。
2．擬制血親的父母子女關系。
這是基於收養或再婚的法律行為以及事實上撫養關系的形成，由法律認可而人為設定的，又稱之為法定父母子女。包括養父母和養子女關系、有撫養關系的繼父母子女關系。其特點為：擬制血親的父母子女關系因法律行為或法定的撫養事實而成文，可因收養的解除或繼父(母)．與生母(父)離婚及相互撫養關系的變化而終止。

這兩類父母子女關系在法律上有其共同點，即他們的法律地位相同，均有父母子女之間的權利和義務。

❸ 子女是父母的奴隸

有道是天下無不是的父母，聽話只是孝的一種體現。沒有不愛自己子女的父母，我想他們的出發點都是為你著想的。

❹ 有人說父母是孩子的根，是人的根基。那養父母是根嗎

父母是根是對的，你身上的血是他們無私的獻給了你，所以是根。養父母是在你成長過程里，又是在養根又在養你心的善人。，，所以，你也得好好的待他們四老。

❺ 父母與子女的關系

作為一個中國學生，一個中國孩子，我們生長在中國這個擁有五千年歷史的文明古國中，我們對各種關系的處理都或多或少的受到傳統的影響，其中就有父母與子女關系的處理。
先說中國的父母，中國的父母基本上全都是子女的「奴隸」。從生下小孩的那一天起，中國的父母就仿似將自己賣給了自己的孩子。記得我們小時候寫作文時總是會將自己比作家中的小皇帝，爸爸媽媽、爺爺奶奶都是在為我們服務的。你看，從小就有這種思想的我們是不是很容易忘記感恩父母，就算我們接受的學校教育總是在告訴我們：要孝順父母，可是，社會上總有那麼多不贍養老人的現象存在。現在想想，也許是中國父母那種「一切為了孩子」「為了孩子什麼都可以去做」的思想害的。當你的孩子將你對他的付出當做一種理所當然的時候，你偶爾的不付出就會成為你的「罪惡」，他記住的也許就是你那一點點的「罪惡」，這就是人的劣根性。
就我的父母而言，我的媽媽就屬於那種傳統的中國母親，她可以為了我們付出她的一切。她心裡想的全都是怎樣讓我們過的好，她做的永遠是她認為對我們好的事，對她來說，子女就是她生活的全部，我媽常對我說，如果我們活的不好，她就連工作都沒有動力。這些，對於作為子女的我來講有時候是動力有時候又是壓力，我總忍不住想，要是我將來過得不好怎麼辦，那時的我不會要一方面面對生活的壓力一方面安慰母親的憂慮吧？這樣說來，我的爸爸就好多了。我老爸是個愛看書的人，因此，他的思想對比我媽來就開明多了，我很小的時候，我老爸就對我說，他的義務是將我養到十八歲，之後我的一切都與他無關。而現在的我二十歲了，依然花著他的錢。中國的傳統文化、中國的教育註定我爸做不到他說的不管我，可是，他從小就對我說的只養我到十八歲還是對我產生了比較大的影響，至少，我不會認為他現在依然給我錢花、依然處理我的一切是理所當然的。我對我的父母保有一顆感恩的心。
中國的子女都是在父母的羽翼下安全成長的，也就是大家說的溫室里的花朵，尤其是8090後的我們。一方面，我們從小在學校接受著要孝親敬長的教育；一方面，我們又聽著我們的父母說的只要我們自己過的好、他們什麼都可以的話，不知不覺中，我們漸漸開始不知道怎樣孝順父母了。
這樣說來，社會上那些不贍養老人的事似乎可以理解了。因為中國的大多數父母都在不知不覺的教育著自己的子女，告訴著自己的子女：自己是不需要被孝順的。
說到這里，我就不得不誇誇我爸了，他總是對我說，他養我，是為了求回報的。雖然有時候他的語言讓人有些無法接受，但是，不得不說的是，他這樣讓我時常記著要回報父母。
我常從身邊各種各樣的人中間看到的同樣的父母：我的大姨可以因為她的兒子，我的表弟一次的成績不好而急得流淚，飯都不想吃；我的小姨小姨父可以為了讓她的兒子不要退學而不斷的拜託別人，做到他們能做的一切。還有身邊好多好多同學的父母，他們大多都是這樣的形象。幸運的是，我的身邊還不曾出現所謂的「不孝子」。
記得我昨天給我爸發了一個信息，我對他說：如果有一天，我的弟弟節約她的一點點零花錢給他們買了什麼禮物，請他們不要對她說他們不需要，而應該鼓勵她、謝謝她，因為孝順是需要從小培養的，這樣，我的弟弟才會越來越孝順。而對全中國所有的父母而言，感激子女的孝心、鼓勵子女的孝心是對自己對子女最好的辦法，這樣，你會得到意想不到的效果；如果你們總是對自己的子女說，你不需要，最後，他們會認為你真的不需要的，到時候，你們要到哪裡哭？
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撩漢高手丹爺
婚姻關系 / 女性戀愛教學
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❻ 什麼是父母子女

做了父親和做了母親，這是人的第二次降生。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

享受著天倫之樂的父親母親們，就連無子無女的天使也在羨慕你們。

——〔英〕拜倫《該隱》

父母的愛應當是這樣的：它能激起孩子對周圍世界、對人所創造的一切的關心，激起他為人服務的熱情。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《家長教育學》

覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。

——〔中〕魯迅《墳》

父母之愛子，則為之計深遠。

——〔中〕劉向等《戰國策·趙策四》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。

——〔中〕關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》

親子關繫上的專橫是最最疏忽不得和最最普遍的一種專橫。在愛的名義下它播下了仇恨和挫敗的種子。

——〔美〕莫里斯《開放的自我》

父母威信的主要基礎只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行為上。

——〔前蘇聯〕馬卡連柯《馬卡連柯全集》

父母的美德是一筆巨大的財富。

——〔古羅馬〕賀拉斯《頌詩集》

如果父母有威信，對人誠懇，行為高尚，那麼兒童就能從他們的榜樣中獲得最起碼的關於忠實的道德觀念。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《關心孩子的成長》

父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。

——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基《論愛情》

如果想讓孩子長成一個快樂、大度、無畏的人，那這孩子就需要從他周圍的環境中得到溫暖，而這種溫暖只能來自父母的愛情。

——〔英〕羅素《婚姻革命》

只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補這些空缺了。

——〔法〕盧梭《愛彌兒》

有理智的愛，大概是父母與兒女之間根互關系的基礎。

——〔俄〕別林斯基《新年的禮物》

水平高的父母明了自己難以強迫孩子成功，而只能鼓勵他在力所能及的范圍內努力爭取達到目標。

——〔科威特〕穆尼爾·納素夫

對於孩子來說，有如營養般重要的是雙親的愛。有時，苦似良葯的嚴格和無限寬宏的理解都能有利於孩子的成長。

——〔日〕池田大作《女性箴言》

將來的命運，早在現在決定，故父母的缺點，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機。

——〔中〕魯迅《我們現在怎樣做父親》

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱與恐懼。

——〔英〕培根《論家庭》

尊重是一道柵欄，既保護著父母，也保護著子女，使父母不用憂思，使子女不用悔恨。

——〔法〕巴爾扎克《家屬復仇》

我不贊成父母對子女的決定施加影響，因為子女的決定對他們的生活狀態是起決定作用的，這類問題必須由他們自己來解決。

——〔德〕愛因斯坦《人的一面》

家長可以有自己的理想，但如果幹涉孩子有各自的理想，那就等於不承認孩子的人格。

——〔日〕池田大作《女性箴言》

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❽ 父母給孩子灌輸「孩子是討債的」這種觀念正確嗎

很多父母都會給孩子灌輸“孩子是討債的”觀念，這種觀念是不對的。換個角度，如果你是孩子，你的父母整天跟你說你是討債的，那你會開心嗎？你覺得你的父母是愛你的嗎？很明顯，你不會喜歡你的父母這樣說。那麼為什麼說這種觀念不正確呢？

父母給孩子灌輸“孩子是討債的”觀念，會讓孩子有負罪感。孩子的到來不是孩子自己的選擇，孩子無法選擇自己的出生。父母這樣說，孩子的心裡不好受。孩子會覺得自己讓父母有壓力，給父母添麻煩。父母對孩子的到來並不開心，父母並不愛孩子。父母總是灌輸這樣的觀念，孩子是負罪感就越來越重。

總的來說，父母不應該給孩子灌輸“孩子是討債的”觀念。因為這樣的觀念只有害處，沒有好處。這樣的觀念會讓孩子有負罪感，會給孩子造成心理陰影，會影響親子感情。所以，父母一定不要給孩子灌輸這種觀念。