古詩子父母不養子女的古詩

A. 描寫父母對子女的愛，或勸告兒女要孝敬父母的古詩詞有哪些

1、《遊子吟》

唐代 孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2、《母別子》

唐代 白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

譯文：

母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。一家人住在關西長安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰功，又被加封了爵土。還得到了賞賜的金錢二百萬，於是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。喜新厭舊是俗世的常情，這本來也不足為悲，我就要收拾行裝，無奈地離開。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個親生的小孩。一個才剛剛會扶著床沿走路，一個才剛剛能夠坐起來。坐著的孩子啼哭，會走路的孩子牽著我的衣服。你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見。此時此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護。此情此景，倒象是後園的桃樹，曾經遮蔽著花房的花瓣已經隨風落去，幼小的果實還將掛在梢頭經歷霜雪雨露。新人新人你聽我說，洛陽有無數的紅樓美女，但願將軍將來又立了什麼功勛，再娶一個比你更嬌艷的新婦吧。

3、《墨萱圖》

元代 王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：

燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《別老母》

清代 黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：

把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

5、《除夜作》

唐代 高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

譯文：

住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。
在這除夕之夜，想像故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。

B. 關於「父母關愛子女」的諺語或詩句有哪些

關於「父母關愛子女」的諺語或詩句有：

1.哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》

2.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

3.父老得書知我在，小軒臨水為君開。____蘇軾《送賈訥倅眉》

4.父耕原上田，子劚山下荒。____聶夷中《田家》

5.雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》

6.來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》

7.痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。____杜甫《百憂集行》

8.慈母手中線，遊子身上衣。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

9.人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》

10.搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》

11.哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》

12.愛子心無盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》

13.誰言寸草心，報得三春暉。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

14.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

15.見面憐清瘦，呼兒問苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》

16.慈母倚門情，遊子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》

17.雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》

18.來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》

19.當時父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩示劉叟》

C. 父母包容兒女古詩詞

古詩歌名句
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我, 顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也. 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之. 《格言聯璧》
《紙船》 作者：冰心
我從不肯妄棄一張紙,
總是留著——留著
疊成一隻只很小的船兒,
從舟上拋下在海里.
有的被天風吹卷到舟中的窗里,
有的被海浪打濕,沾在船頭上.
我仍是不灰心的每天疊著,
總希望有一隻能流到我要它到的地方去.
母親,倘若你夢中看見一隻很小的白船兒,
不要驚訝它無端入夢.
這是你至愛的女兒含著淚疊的,
萬水千山,求它載著她的愛
和悲哀歸去.
永恆的媽媽
當第一次睜開初生的雙眸
最先看到的是人母的無比聖潔
慈愛的睇視和欣喜的淚流——
眼睛一眨不眨,仔細的盯著你
你朦朧無知的心本能地律動
卻無法表述親情只一陣四肢亂舞
急得你——忍不住大聲啼哭
經過多少個日日夜夜的撫育
終於坐直子你小小的身軀
在調整了情商和智商之後
決不等待,徑直喊出了生命中
最珍寶的第一聲——媽媽
這是最感人的原始蘊蓄
無論世界上流韻著多少種語言
只有這一聲呼喊絕對的相同
沒有什麼樂音,沒有什麼詩歌
能比這一聲更動人
母愛詩歌 ――陶潤之
我走了,媽媽
我走的時候
噙一眶淚水
沒有回頭
沒有敢回頭
我知道那不經意的回首
會讓你的不經意的眼神
辛酸的笑容將我挽留
我知道
你臉上一定掛著微笑
可你的心在流淚啊,媽媽
兒心裡明白
你只說了句：去吧,孩子
倦子歸時,媽媽等你
我走了,媽媽
我走的時候
噙一眶淚水
沒有敢回頭
當我轉過門前的那片楓林
你看不見我了
當楓林那濕濕的淚雨從心裡流出
你看不見我了
只是啊,媽媽
我再不能抑制,再難止住如線的淚水
我回頭了,媽媽
我才敢回頭
我還是回了頭
盡管淚眼看不見黃土
但是我知道
媽媽,你還在扶門張望你的兒子
久久的,不願回頭
多少次夢中哭著,喊著
媽媽,我要回家
多少次夢中看見,媽媽
你用你溫暖的手輕輕地
撫摸著我哭泣的傷口
哦,媽媽
我知道,你一直在我身後
帶著鼓勵的目光
含著希翼的眼神
掛著等待的笑容……
我知道了,媽媽
你一直站在我身後
每當午夜夢回
總有一個聲音：去吧,孩子
倦子歸時,媽媽等你
愛的詩歌
1、英語詩歌：讓我們成為更有愛心的人――The More Loving One
Looking up at the stars, I know quite well, 仰望群星的時分,我一清二楚,
That, for all they care, I can go to hell, 盡管它們關懷備至,我亦有可能赴地府,
But on earth indifference is the least 可是塵世間我們絲毫不必畏懼
We have to dread from man or beast. 人類或禽獸的那份冷漠.
How should we like it were stars to burn 倘若群星燃燒著關懷我們的激情,
With a passion for us we could not return? 我們卻無法回報,我們作何感想?
If equal affection cannot be, 倘若無法產生同樣的感情,
Let the more loving one be me. 讓我成為更有愛心的人.
Admirer as I think I am 盡管我自視為群星的崇拜者,
Of stars that do not give a damn, 它們滿不在乎,
I cannot, now I see them ,say 現在我看群星,我卻難以啟齒,
I missed one terribly all day. 說我成天思念一顆星星.
Were all stars to disappear or die 倘若所有的星星消失或者消亡,
I should learn to look at an empty sky 我應該學會仰望空盪的天空,
And feel its total dark sublime, 同時感受天空一片漆黑的崇高,
Though this might take me a little time. 雖然這樣可能要花費一點時間.
2、《愛的詩歌》
愛從上帝而來
愛本就是上帝
愛是敬拜真神
愛神也愛兄弟
愛是聯絡全德
愛是榮神益人
愛是榮耀主名
愛是愛人如己
愛是恆久忍耐
愛不輕易發怒
愛是又有恩慈
愛是從不嫉妒
愛是永不自誇
愛是決不張狂
愛不做害羞事
愛不求己益處
愛不計算人惡
愛不喜歡不義
愛是凡事包容
愛只喜歡真理
愛是凡事相信
愛是凡事盼望
愛是凡事忍耐
愛是永不止息
愛是心存聖潔
愛是胸懷坦白
愛是飢渴慕義
愛是相互信賴
愛人不可虛假
愛里沒有懼怕
愛能勝過罪惡
命令總歸是愛
阿們
遊子吟
慈母手中線 遊子身上衣
臨行密密縫 意恐遲遲歸
誰言寸草心 報得三春暉
曬 舊 衣
卅載綈袍檢尚存,領襟雖破卻余溫.
重縫不忍輕移拆,上有慈母舊線痕.
感恩的心
我來自偶然,像一顆塵土,有誰看出我的脆弱
我來自何方,我情歸何處,誰在下一刻呼喚我
天地雖寬,這條路卻難走,我看遍這人間坎坷辛苦
我還有多少愛,我還有多少淚,要蒼天知道我不認輸
感恩的心,感謝有你,伴我一生,讓我有勇氣做我自己
感恩的心,感謝有你,花開花落我一樣會珍惜

D. 語文-關於父母關愛子女的古詩文名句

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

E. 感謝父母養育之恩的古詩

1、《蓼莪》——先秦佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

2、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，人生還有什麼事情值得追求呢？

3、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草一樣的些微孝心，能夠報答如春天陽光般的母愛呢？

4、《短歌行》——唐代王建

人家見生男女好，不知男女催人老。

譯文：別人都說有了子女好，卻不知道有了兒女，才讓自己早早老去。父母為了子女過早地衰老，作為子女，有什麼理由不報答他們呢？

5、《燕詩示劉叟》——唐代白居易

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知

譯文：當你還是小燕子，高高地飛離母親時，父母思念你們的心情，現在你應該很明白了。詩句借燕子懂得飛後便離棄雙親的習性，以及描寫燕子父母的悲哀，告誡大家不要像燕子那樣，完全忘記父母的養育之恩。

F. 關於父母愛子女的古詩詞

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。
〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

G. 父母對兒女之愛的古詩

孟郊

父愛母愛古詩

1、《遊子吟》【唐】孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

6、《慈母愛》【元】楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈
非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

12、白居易《燕詩示劉叟》選

思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。

13、宋凌雲《憶父》

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？
夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

14、輿恭《思母》

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

15、倪瑞璿《憶母》

河廣難航莫我過, 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚, 只恐思兒淚更多!

報 得 三 春 暉。

H. 父不教子之過的古詩

「父不教，子之過」———中國的古訓現如今要顛倒過來了，子女可能會因「教父不嚴」而承擔「連帶責任」。地處古城揚州瘦西湖畔的江蘇省級實驗小學——揚州市維揚實驗小學從本月下旬起開始了一項「小手牽大手」活動，希望學生跟家長在一起時能勸阻家長闖紅燈，倘若家長闖紅燈了，將會影響孩子所在的班級「評優」。此舉引發了市民乃至社會各界的爭議。(9月27日東方網)
「子不教,父之過」，這是中華民族數千年的古訓，而維揚實驗小學卻予以「創新」顛倒過來。當然有些古訓也不是千年不變的真理，只要有利於社會的發展，有利於小孩的成長，向積極意義的方向變也是必然的。該小學開展此活動的出發點是好的，如今城市的街道上人多車多，隨處可見車水馬龍的擠境，人們的時間觀念，時間節奏也不斷的增快，與是乎違反交通規則，闖紅燈的現象屢禁不止。小孩是父母的掌上明珠，有的可稱得上是家中的「小皇帝」，利用他們在家庭中的「威力」，「教訓」其大人遵守交通規則的效果是顯而易見的。但是作為活動，並以此作為「評優」的前提，筆者認為很不妥當。
小學生既是學生又是孩子，即使同在一個家庭生活，家長是家長，孩子是孩子，家長的行為不能代替孩子的行為，如果說家長違反了交通規則孩子不能「評優」，豈不是說，家長有過，小孩失教，小孩成了家長的監護人了嗎？如此的顛倒與情與法都說不通。
學生評優的標准主要依據「學習好、思想好、身體好」，附加勸阻家長闖紅燈的條文，無疑難以公平公正的評優選好，如果學生本身做得很不錯，符合「評優」的標准，就是因為他不爭氣的父親或者母親闖了一次紅燈，就與優秀無緣？這個評優標准算是個什麼標准？
維護交通規則，宣傳交通法規，主要是大人的做的事，是大人教育小孩，在此卻強加於小孩，雖說小孩只是影響評優，但是這樣會導致小孩心靈的壓力大，必然會成為一種負擔，生怕自己的家長違規闖紅燈，影響評優，招來學生間的嘲笑。如果真出現家長「出事」，其小孩受到的委屈可能比家長的後果還要嚴重的多，心靈將留下硬痕。
再說家長們有時闖紅燈也不全是有意識的，不論是駕駛車輛的人或者行走的人，在一般情況下都不願意闖紅燈，因為闖紅燈一來很危險，二來受到的處罰很嚴厲。但是闖紅燈畢竟是存在的，沒有那個敢肯定他一輩子就沒有闖過紅燈。如果闖了紅燈就影響到孩子，這個小學從一年級到六年級可能要涉及到好多小學生，涉及到好多個班級，時間長了，受到影響的孩子多了，這種優秀可能就失去了它的作用，同時帶來的學生們對評優也再不會有更大的興趣了。
小學生從小培養交通意識是必需的，但是主次不分，連帶受牽必然給小孩的學習、思維帶來負面效應。小管大看似是一種創新，實際上是對孩子自尊心的傷害，造成學生與家長之間的矛盾，造成孩子與其他同學之間的矛盾，不利於孩子獨立人格的培養。如果改一種方式，提倡小學生在不同的場合宣傳交通規則，尤其是向父母等家庭成員進行宣傳，而不是作為一種連帶，作為評優的一項標准，可能效果會更好。

I. 描寫「子女對父母無情」的古詩有哪些

1. 忤逆不孝矣，三世果報然。
   清代文人 王中書 《勸孝歌》

2. 勿以不孝身，枉著人子皮。
   清代文人 王中書 《勸孝歌》

3. 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
   清代文人 王中書 《勸孝歌》

4. 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
   清代 王中書 《勸孝歌》