⑴ 從佛教的角度講父母打罵子女有果報嗎
因果不空
父母打罵有分善與惡,善惡有報.在以前家長制下長大的都感恩專父母屬的嚴加管教.可憐現在父母由於引進西方思想,不敢管孩子,或不懂管子.善惡是非不分.
拿孩子出氣則屬於惡,但即使是惡,如果不是故意傷害性命,也有偏中正.
古德教人,當父母打罵時,小杖則受,大杖則走.(這個走在中國古文時文雅表示,惹不起,我走人)
因為教育孩子而管教孩子屬於善.
許多年以前,法制日報上曾登一篇死刑犯的故事,臨死前見他母親最後一面時,她母親問他還要什麼,他說想吃奶,於是他母親淚如雨下,當眾給他兒子餵奶,他兒子這時一口咬下了他母親的乳頭,說道,到今天你還什麼事都依著我,你為什麼從不說一句嚴厲的話,你為什麼不曾打我一下.我好恨你.
相信這則故事在幾十年前,大半個中國的人都看過或聽過,因為當時的新聞還不多.
⑵ 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼
佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋
⑶ 不善待自已父母的人有因果報應嗎
不善待父母抄…這是父母的惡因所感召來的.這也是父母得到了果報，你不善待父母你就種下了惡因…因有了…果報就是有…至於什麼時候來說不清楚，因果通三世，逃不了的……必須要改心存善念.行善積德.善積的多了福就來了，一切都在心.心有善的念頭…你會得福…今世得不到…來世福報一定來，
⑷ 父母對兒女不好會有什麼樣的果報
這種情況很少。
一般而言，父母對兒女好事天性使然。父母如果對兒女不專好，因為再不好也有屬養育之恩，估計不會有什麼不好的果報。除非虐兒之類。
兒女對父母不好，等於是糟蹋了恩田。因為父母恩難報。父母是根，不潤養自己的根，自己作枝葉也不會枝繁葉茂，只會愈加凋零。當然，父母不好好慈養兒女，就等於不好好維護枝葉，枝葉不好了，無法吸收陽光，自然根也會跟著萎靡。可見，父母與子女是一體的。一損俱損，一榮俱榮。
基於以上原則，父母要慈愛子女，子女要孝順父母。如此，家業才會越加興旺發達起來。作為自己而言，為人子女，應該孝順父母，而不要去管父母是否對自己好還是不好都應該孝順父母。自己作為父母的話，也不要管子女如何，都應該慈愛子女，養育子女成為對社會有用的人，注重子女的德育。如此，才能為自己積累福德，肥沃恩田，且盡了父母之責。
南無阿彌陀佛！
⑸ 趙老師講因果孩子讓父母離婚的因果報應
其實佛法是這樣看夫妻、子女及男女關系、朋友關系的。佛教發現，今生專作為家人、夫妻子女、屬親友、戀人的關系，前世都有莫大的因緣。能夠在一起，一般分屬下列三種關系：
1、來報恩的：彼此之間和和美美，相親相愛，這是彼此來報恩的；
2、來討債的：彼此之間彼此吵吵鬧鬧，矛盾不斷，卻又不離開，這是彼此來討債的；
3、來還債的：彼此之間彼此關系冷冷淡淡，湊合著過日子，這就是彼此來還債的。
所以離婚無非是上面的必然結果。債還完了，恩報完了，自然形同陌路。
⑹ 親生父母毫無人性，這是子女的因果報應嗎
問：堯舜在中國歷史上以孝順稱著，他面對的是繼母，其中的人情世故可以理解。為什麼世上還有親生父母毫無人性，這是否也算是因果報應？ 答：是的，這完全是因果。但是你要曉得，現在這個時代是非常時代，不是正常的，為什麼？中國幾千年從小都有家教，這個社會上像這樣悖逆倫常的事情很少。但是現在由於清朝亡國之後，中國社會一直動亂，日本人侵略，八年抗戰把中國社會整個打亂，一直到現在不能恢復正常。我們失去了傳統倫理、道德、因果的教學，至少差不多要到一百年，現在恢復很不容易。所以現在親生父母對待子女這些，我們在旁邊看都算是正常的，沒有學過，從小沒有人教。而且社會都是這樣做法，他也看到這個社會是這樣，全都學壞了。我們現在要是做個很好的樣子，他開頭說你不正常，可是要勇敢一直做下去，時間久了，他慢慢就能覺悟了。父母實在不能相處，你離開家到外面工作，每個月給家裡錢，寄一點供養養活父母。人他不喜歡你，錢他愛，他不會丟掉的。要天天誦經、念佛給他迴向，幫助他消災，要供養長生牌位，希望他多活幾年，慢慢覺悟了他就變成好人，做兒女的這番孝心一定要有。不可以說他早點死掉，少造點罪業，這不是孝順的心理，這不是做兒女應該當作的事情。（凈空法師·答香港參學同修之七十七 2007/8/31） 其他相關文章
⑺ 為什麼因果報應會在子女身上
「以佛法因果理論來看，這種『禍殃子孫』現象之形成，根本原因乃是由於『同業相引，共業招感，後報轉為現報』所致。所謂同業相引，是指往昔造了相同惡業或善業的人，彼此間有互相成為眷屬的趨向。例如，往昔勤於布施濟貧的二人，今世成為父子，父親賺錢致富，兒子出生於此，同享富報。所謂共業招感，是指往世共同參與造作同一件善業或惡業的人有互相成為眷屬的趨向。例如往世父子共同偷盜，今世父親成為貧窮乞丐，兒子則生為乞丐之子，共同承受貧窮的果報。所謂後報轉位現報，是指原本是未來世才要承受的惡報，由於環境中遇到相關的緣來促發，使其惡果提早成熟，而於今世就受到惡報。子孫受到連累而遭殃的情形和原因有兩種：一．犯了殺業之後，生的孩子有殘廢，畸形，多病，短命情形之時，這時因當事人犯了殺業，招感到往世犯了嚴重殺業，應受殘廢畸形等果報的人，來投胎作他的子女，這時子女的遭遇，是由於往世造惡業，今世應受報所致，絕非代父母祖先受罪。二．生了孩子以後才造殺業的人，若是他的孩子今生福薄，而且往世曾造殺業，這時父母的殺生惡行，會促使孩子的殺生果報提早成熟，本應於未來才受報，卻提早於現在就受報，而發生多病短命，災橫的情形。就孩子來說，他的遭遇只是後報轉為現報，仍是自作自受，並無不公平之處。」
⑻ 佛教里父母拆兒女婚姻會有因果報應嗎
萬法皆空，因果不空。連頭發絲這么微細的善因惡因將來都有果報，何況其它呢？
天下的父母對子女的愛都是無私的，都是不求回報的付出。沒有人希望兒女婚姻不幸，既然這樣做，肯定有他們的考慮，用自己的人生經驗，覺得子女現在的對象不合適，不能給他（她）帶來幸福，所以，作為子女要理解父母的心，雖然行為上可能有不妥之處，但是不能存惡念，希望父母將來受果報。
作為父母來講，雖然發心是好的，但是因果確實不可思議，有的夫妻就是來報怨的，緣分不了結的話，用人力強行拆開，將來還會在一起繼續了緣，所以，用強硬手段拆散兒女婚姻是不合適的。
⑼ 父母從小溺愛女兒，女兒長大了反而因為家庭瑣事罵人，這是因果報應嗎
每個做父母的都愛自己的兒女，但是不能溺愛，女兒長大後變成這樣，都是父母太寵愛的結果，而不是因果報應。
⑽ 一家人有四種關系，討債。還債。感恩，抱怨。如果過去生中父母對她有過傷害子女不孝順接不接因果報應
因果講三世，誰能肯定得給你答案？誰敢？
既然知道因果，也畏懼因果，不作惡就是最明哲保身的辦法。
討債了，分毫不差嗎？多的少的是不是來世要繼續？少的繼續討，多的還回去啊，肯定還在因果之中。
心裡這樣執著，沉溺輪回？恩怨無盡，真的有意思嗎？
家庭有矛盾，千百種方式來緩和解決，不必要繞這么大的彎子給自己一個作惡的理由。因果原本是一個因緣和會的解釋，單獨被拎出來當做武器，於人於己，都不妥