活着不孝顺死后何必

㈠ 为什么有些人活着父母不孝顺父母死了大办丧事

父母在的时候认为时间还够，尽孝的时间长着呢，结果还没尽孝父母就走了，后悔了，所以版才权在父母死后大操大办。

祭祀无论多么丰盛，也不如老人活着的时候好好孝敬，哪怕生活条件拮据，也还是老人活着更好。孝自古以来就是中华名族的传统美德，而追求事业、追求理想也是人生所必须，这样就会产生一定的矛盾。在现实生活中一定注意处理好二者之间的关系。不要用各种借口不孝敬老人，要用心去关爱父母，生活上尽心赡养，心理上真心关怀，不要等老人去世后再追悔，又是号啕大哭，又是大操大办，实际上都不如生前的孝道。只要没有遗憾，没有后悔，“尽心焉耳矣”，便足矣。

㈡ 有几句警世名言出自那里.求人如吞三尺剑.靠人如上九重天.生前父母不孝敬.死后何必哭鬼神

清乾隆年代相国蔡新家训
勤读勤耕是荣华
交商买卖眼前花
贪花恋酒无利内益
争颂赌博破了家容
贫人莫去探富亲
富亲看你是贱人
天下洲郡游遍尽
勤俭节用免求人
求人如吞三尺剑
靠人若上九重天
空手问人如问壁
百般巧语不若钱
不信但看酒中席
杯酒先敬富豪入
骨肉不亲谁是亲
不敬父母敬何人
父母在日不孝顺
死后何须哭鬼神
善似青松恶似花
青松冷淡不如花
有时若遇霜雪到
只见青松不见花
你好看看是这个吗？希望可以帮到你
谢谢

㈢ 佛学角度看，人活着不能对他尽孝，死后能对他尽孝吗

可以的。最著名的例子就是佛经中的目连救母的故事。
佛陀的十大弟子中号称神内通第一容目犍连，通过神通发现他的母亲死后堕入饿鬼道，遭受各种痛苦。于是目犍连就想要通过自己的神通拯救自己的母亲，但是由于神通不敌业力，没有成功。后来是佛陀通过僧团的清净力量才使得他的母亲得救。于是佛教中就有了七月十五盂兰盆节。这算是目犍连对死去母亲尽孝的例子了。
其实还有佛陀为自己去世的母亲摩耶夫人说法。他母亲去世后，转世到了忉利天。佛陀为了度化他的母亲也通过禅定而上升到忉利天，专门为他的母亲说法。这也算是对母亲尽孝了。

㈣ 生前不孝顺死后装孝顺的语录

生前不孝顺死后装孝顺的语录，古话说，生前不孝，死了干叫，要生前对他们好，叫好穿好，死了不哭都叫孝子，爸爸妈妈在生一定要对他们好孝顺父母才叫是孝顺的孩子。

㈤ 农村老人在世子女不孝，死后为何要大办丧葬

等村里吃完饭的年轻人回家，老一辈人看着红光满面的后辈，明白这家人用盛大的葬礼了，以及丰盛的美食，表达了家庭经济实力的同时，也“买”回了不孝的面子，“堵住”了年轻人的悠悠众口，毕竟老人已经走了，活着的人还要活着。良心不瞎，前人们都看的非常明白：“活着不孝，死了瞎闹”，就是这么来的。

㈥ 农村老人在世子女不孝，死后为何要大办丧葬

在农村，很多老年人在晚年的时候都能够得到子女的照顾，所以父慈子孝的这种现象还是比较多见的。当然也存在一些老人在世的时候，子女不太孝顺的问题，而在死后要进行风光大葬，那么具体的原因是什么呢？

农村人攀比已经在各个方面体现出来，在一些地区已经成为一种社会风气

（酉水之子原创）

㈦ 生前不孝父母恩,何必清前祭扫坟,的含意

意思是，在父母还健在的时候，对他们不孝顺，不感恩，等他们走了，再去坟前扫墓就没有什么意义，说的是要珍惜眼前与父母相处的时间，好好尽孝。和“树欲静而风不止，人欲养而亲不待”有相似的含义。

㈧ 活着时候没孝顺老人，死了后悔

所以我们应该及时的孝顺老人这些时间。

㈨ 成语叫什么.活着时候没孝顺老人，死了后

树欲静而风不止，子欲养而亲不待
这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

㈩ 人不孝顺的名言警句

骨肉不亲谁是亲，不敬父母敬何人。
父母在日不孝顺，死后何须哭鬼神。
不孝的人是世界最可恶的人。
品性再坏，也要孝顺父母，因为你也有老的那天，为孩子做一个榜样，才是孩子日后孝顺你的第一块基石。