孝敬侍奉

B. 孝敬和侍奉双方的父母怡养天年的翻译是：什么意思

孝敬和侍奉双方的父母怡养天年的翻译是：Filial
piety
and
serve
both
parents
happy
days

C. 顺治皇帝真的出家了吗

正史记载，顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。于崇德三年正月三十日（1638年）戌时生于盛京，为清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，母为孝庄文皇后，在位18年（1643—1661年）。顺治七年，叔父摄政王多尔衮去世，很快十四岁的顺治帝开始亲政，顺治十八年（1661年）正月，逝于禁宫内，时年二十四岁，遗诏传位于第三子玄烨，即康熙帝，葬于河北遵化清东陵的孝陵。然而在民间及野史中记载却是顺治帝出家为僧，那么顺治帝如若出家为何会舍近求远选择五台山呢？

顺治帝之所以选择五台山必然有着更深层次的原因：一方面是有传言董鄂妃去世，顺治帝伤心过度精神恍惚，因董鄂妃托梦而选择五台山。这一说法明显缺乏依据，很难站得住脚。另一方面就要从五台山的历史说开了，远在东汉永平年间佛教传入我国时，有两位从印度来的和尚，云游中国后，看中了这座山，便上书皇帝，说释迦牟尼在经书上说，文殊菩萨的道场原来就在中国的五台山。于是皇帝便恩准在此修庙，从此历代香火相传，极盛时庙宇竟达三百多处，地方志上有此记载。五台山佛史悠久，且为文殊菩萨的道场，更为我国佛教四大名山之首，在佛家的地位无比尊崇；顺治出家本为避世离开北京实属常情，而出家之前贵为九五之尊，选择五台山这一佛教圣地也便符合自己的身份了。

D. 孝顺父母成语

一、老莱娱亲 [ lǎo lái yú qīn ]
1. 【解释】：表示孝顺父母。

2. 【出自】：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

3. 【示例】：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。 ◎鲁迅《朝花夕拾·》

二、孝悌忠信 [ xiào tì zhōng xìn ]
1. 【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

2. 【出自】：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”

3. 【示例】：人以～是教，家惟礼义廉耻是尚。 ◎清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回

三、孝子贤孙 [ xiào zǐ xián sūn ]
1. 【解释】：孝敬父母的有德行的子孙。

2. 【出自】：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”

四、孝悌力田 [ xiào tì lì tián ]
1. 【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

2. 【出自】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”

五、彩衣娱亲 [ cǎi yī yú qīn ]
1. 【解释】：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

2. 【出自】：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

3. 【示例】：戏彩娱亲，老莱子之孝。 ◎明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》

E. “树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”是什么意思

意思是要静止，风却不停息地刮得它摇动；子女希望尽孝时，父母却已经亡故，比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

出自《韩诗外传》卷九， 春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”

借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。

(5)孝敬侍奉扩展阅读：

《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱！驱！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥驵，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

参考资料：网络-树欲静而风不止,子欲养而亲不待

F. 百善孝为先的顺口溜

《百善孝为先》

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

每日清晨来相问，冷热好歹问一番。

到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。

爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。

恐怕饮食失调养，有了灾病後悔难。

休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。

人了一日老一日，爹娘一年老一年。

劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。

此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩

生儿育女循环理，世代相传自古今

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩

养育之恩不图报，望子成龙白费心

幼儿咒骂我，我心好喜欢；

父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？

劝君今後逢怒，也将亲作小儿看。

儿辈出千言，君听常不厌；

父母一开口，便道多管闲。

非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，

劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。

夫妻携钱包，买衣又买糕；

罕见供父母，多说饲儿曹。

亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？

劝君多为老人想，供养父母光阴少。

市上检药物，只买肥儿丸；

老亲虽病弱，不买还少丹。

儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？

割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。

富贵孝亲易，双亲未曾安；

贫贱养儿难，儿女无饥寒。

(6)孝敬侍奉扩展阅读：

1、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。

2、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

3、儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。

4、道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」