㈠ 重阳节想起死去的爸爸的说说
你说真想你爸爸了，还是想借这个说说博同情啊。
真想的话，你都没话和他说么，还要问别人。
㈡ 请告诉我东晋重阳节著名的诗句给我说说
【重阳诗选】陶渊明《九日闲居并序》
阅读：1162012-10-23 13:56
九日闲居并序
［晋］陶渊明
余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华（1），寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生（2）。
日月依辰至（3），举俗爱其名（4）。
露凄暄风息（5），气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑（6），菊解制颓龄（7）。
如何蓬庐士，空视时运倾！
尘爵耻罍虚（8），寒华徒自荣（9）；
敛襟独闲谣，缅焉起深情（10）。
栖迟固多娱（11），淹留岂无成（12）。
【注释】
（1）九华，九日之华，重九之华，即菊花。（2）“世短”两句：“世短”指人生在世的时间短。“久生”即“长生”。《古诗》：“生年不满百，常怀千岁忧。”（3）依辰至，依照季节到来。（4）爱其名：喜欢“重九”这个名字。曹丕《与钟繇书》云：“九为阳数，而日月并应，俗嘉共名，以为宜于长久。”（5）暄风：暖风。（6）祛，除。（7）制：禁制。颓龄：衰年。这是说，服菊花可以禁制衰老。晋傅统妻《菊花颂》：“爰采爰拾，投之醇酒。服之延年，佩之黄耆。”（8）爵：酒器。尘爵，指酒杯长久不用而蒙有灰尘。垒：大酒尊，大酒壶。说虚杯生尘是酒壶的耻辱。《诗经．小雅．寥义》：“瓶之罄矣，惟垒之耻。”（9）寒华：指菊花。“华”同“花”。（10）缅焉：深思遐想貌。（11）栖迟：隐居休息。（12）淹留，长期隐退。《楚辞·九辩》：“蹇淹留而无成。”此反其义而用之。
【今译】
人生苦短而烦恼不少，
因此谁都想长生不老。
重阳节按时准点到来，
老百姓都喜欢这名称。
露水凄清而暖风已止，
秋高气爽又天象清明。
飞去的燕子已无踪影，
北来的大雁还有余声。
酒能祛除心中的烦恼，
菊花能令人制止衰老。
为何我这隐居的贫士，
只能让重阳佳节空过！
酒器空空已积满灰尘，
秋菊在篱边空自开放。
整敛衣襟，独自闲吟，
思绪辽远，感慨遥深。
游息山林固然多欢乐，
留滞人世会一事无成？
㈢ 今天重阳节我想在QQ空间写关于重阳节来了的说说，帮我想想
重阳又近，一声问候老人暖，两句祝福老人舒畅，三餐无忧老人神爽，四肢有力老人气壮，五福临门老人吉祥，六六大顺老人寿享！
㈣ 用英语说说喜欢重阳节的理由
The reason for loving ChongYang Festival.
㈤ 说说重阳节的习俗有什么特定的意义
1、放纸鹞：
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是回以放纸鹞为主要特征的答。此习除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
2、赏菊：
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
㈥ 哪位能说一下晋朝重阳节的诗歌给我说说
我们最熟知的还是晋代文人陶渊明。陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余回闲居答，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。于是后人未经陶渊明同意就将他奉为了九月里（农历）的花神，作为了菊花的代言人。
《饮酒》
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
㈦ 请问一下东晋重阳节著名的诗句给我说说
东晋 陶渊明
靡靡秋已夕，凄凄风露交。
蔓草不复荣，园木空自凋。
清气澄余滓，杳然天界高。
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
万化相寻绎，人生岂不劳？
从古皆有没，念之中心焦。
何以称我情？浊酒且自陶。
千载非所知，聊以永今朝
这首是公元409年（义熙五年）重阳节作，前八句描写时景：“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息。这两句是概括描写，下两句写园林：“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。再两句写天空：“清气澄余滓，杳然天界高。”清爽的秋气澄清了尘埃，秋空显得特别高远。所谓秋高气爽，是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。最后两句写“群动”：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋蝉的哀咽停止了，只有群雁在高空鸣叫。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。
后面八句是感想。“万化相寻绎，人生岂不劳？”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。（《秋声赋》）万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。所以下面他说：“念之中心焦”。这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱：委运任化，顺乎自然。下面他写道：“何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”他说：什么才叫我称心如意呢？还是喝酒吧。千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（通永）今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生，这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《形影神》）了。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。
㈧ 重阳节生日的说说
今年宝宝生日是农历的重阳节，所以打算去登高，难得有意义的一天。
重阳节，这个节对我来说有点魔幻色彩，很多机缘巧合的事，把本来一个老人节，变得有些不可思议，老娘告诉我:重阳节是你的生日，你和老人有缘。这话我不信都不行。
气温骤降快到重阳节了，今年的生日跟重阳一起庆祝。
10月7日，重阳节，第30个生日，祝你所有的一切，在未来有人能懂。
今年重阳节正好赶上了国庆节的小尾巴，重阳节那天六十岁以上的老人出游可以免费，那我这个在重阳节过生日的小朋友也可以拥有姓名吗。
今年生日那一天还是农历九月九日，重阳节啊 。
每年重阳节过阴历生日的我，今天可以在家里过啦，和爷爷奶奶一起过重阳节，顺便是我的生日。
我的生日是阴历九月初九重阳节，今天你们要记得尊老爱老哦。
我生日是重阳节当天，每年你们敬老我过生日。
㈨ 九九重阳节是我的生日想说说心里话该怎么说
直接说就好，不过今天刚好也是老年节，如果可以的话，和自己的父母一起过个生日吧
㈩ 明天是重阳节啦，说说它的传统啦，也说说该干点啥……
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。 登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 各地过重阳节的风俗 除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。 在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。 一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。 新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。