『壹』 教育孩子孝敬父母的方法有哪些
孝敬父母，是一个人的最基本的道德底线，孝敬父母是人类各种美好品德中最为重要的品德。那么教育孩子孝敬父母的方法有哪些?以下是我分享给大家的教育孩子孝敬父母的方法，希望可以帮到你!
教育孩子孝敬父母的方法
1.身教重于言教
孩子对父母的态度，往往是从父母对待长辈的态度中学来的 。在孩子的眼里，父母的行为就是一把尺子，认为父母能做的，他就能做，父母怎样做，他就应该怎样做。因此，父母在与老人(自己父母、公婆、岳父母和其他老人)相处中，态度应谦恭、彬彬有礼，对老人关心照顾、体贴入微。比如，在家给老人端茶倒水，在公共场合给老人让座、让路。父母的言行，孩子看在眼里，记在心上，表现在自己的行动中，他们也会像父母一样孝敬老人。
(某部队的一位军医，利用自己的积蓄坚持为敬老院的老人服务，定期为他们检查身体，并亲自为他们做可口的饭菜，妻子非常理解他，并积极支持丈夫的作法。这样几十年如一日，他们的言行，使8岁的儿子看在眼里，记在心上，并从父母那里自然地学会了如何尊重、关心、照顾老人。孩子虽小，却不仅懂得关心父母，尊重老人，还经常到敬老院去给老人们讲故事，做一些力所能及的事。后来，孩子被评为“全国十佳少先队员”。当记者问他为什么能这样做时，他的回答是那样的朴实而简单：“我向爸爸和妈妈学习得还不够。”)
以身作则，言传不如身教。如果身为父母对自己的长辈不好、不孝顺，想让子女对自己孝顺是很难的。
(有一对中年夫妇对年迈的父母很不孝顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说：“刻木碗，等你们年纪大时好用。”这对中年夫妇猛然醒悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗，拿出家里最好吃的东西给老人吃。小孩因此也转变了对他们的态度，从此一家三代和睦生活。)
可见，父母的行为对孩子的影响有多大。现在中年夫妻冷落自己父母的情况还是存在的。有些中年夫妻不仅不照顾自己的父母，反而千方百计“刮”老人们的财物，这给孩子造成了不良的影响。因此，家长应率先孝顺父母，努力做孩子的楷模。
2.常回家看看
现在大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时很少见面，所以，他们在感情上最渴望的是能与儿女团聚。
(1999年，中央电视台春节联欢晚会上，《常回家看看》这首歌曲表达了中华儿女对家的那份亲情，以及父母对子女的心声，提醒现在忙碌的年轻人即使工作再忙也要常回家看看。“找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看，带上笑容，带上祝福，陪同爱人常回家看看……”)
父母要利用假日，带上孩子去看望老人，帮老人做家务，与老人共聚欢乐，尽一份子女应尽的责任和义务。如果做不到，那就应该给老人多打电话。如此日久天长，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐渐养成尊敬长辈、孝敬父母的好习惯。
3.从小事做起
父母为孩子做出表率，还表现在具体细节之中，例如，在每年或每两年带父母去做一次体检;经常给父母拍照，尤其是带着孩子与老年人合影是长辈最高兴的;认真回父母的短信，不要因父母的电话啰嗦而烦躁;有时间时带父母去旅游，等等。
培养孩子孝敬父母的习惯
1.让孩子了解父母为家庭的付出
家长应该让孩子了解父母为家庭的付出、父母的身体情况、父母的工作情况，明白父母的钱来之不易。现在不少孩子不知道父母的工作情况，不知道父母的钱是怎样挣来的，只知道盲目攀比，向父母要钱买这买那，认为父母让孩子吃好、穿好、用好，是天经地义的。这样的孩子怎么会从心底里孝敬父母呢?为此，父母应该通过让孩子了解自己的工作情况，了解自己的钱得来不易，使孩子懂得珍惜自己的生活，从心底产生对父母的感激和敬重。
2.让孩子在生活细节中养成孝敬父母的行为习惯
家长应该教育孩子懂得孝敬父母的一般要求：听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱。要把这些要求变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。比如，当父母下班时，孩子要问候父母;当父母劳累时，孩子应主动多做一些家务或请父母休息一下;当父母外出时，孩子应提醒父母注意天气变化;当父母生病时，孩子应主动照顾、宽慰父母等。孩子外出时要和家长道别，回家时要先向父母问好，吃饭时先请父母入座。孩子应承担必须完成的家务劳动，哪怕是吃饭时摆碗筷。小学生不仅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放学回家先向祖父母问安，做一些端茶倒水的事，给他们讲一些校园里的所见所闻，吃饭时，先扶他们入座，恭恭敬敬地递上碗筷。这样，不仅有利于孩子养成参与家务劳动的习惯，也有利于孩子不断增强孝敬父母的观念：“父母养育了我，我应为他们多做事。”
在祖孙三代同堂的大家庭中，只要用心更容易教育孩子养成孝敬父母的习惯。比如，每逢家人吃水果，爷爷奶奶就说：“看孙子怎么分?”孙子每次都是把大的给了爷爷奶奶、爸爸妈妈。每逢节假日家人聚餐时，都等长辈入座后，孙子 才上桌。遇到好吃的东西，孙子也学着大人的样子，多往爷爷奶奶的碗里夹。在这样的生活环境中，孩子必将养成孝敬父母的良好习惯。
3.引导孩子在情感上关心理解父母
家长应该教育孩子懂得，孝敬父母要对父母的情绪、兴趣等有所了解，在生活中尽量要让父母高兴，发现父母心情不好时要主动去安慰。
家长要教育孩子了解父母的需求。即使将来孩子长大了，成家立业了，父母对子女的物质需求并不高，真正让父母有强烈归宿感和满足感的，是子女与父母之间的沟通、相伴。有没有亲近的交谈，有没有认真倾听父母的话语，有没有听懂父母的真正想法，有没有轻松的家庭气氛，有没有家人聚会的温暖，对父母来说更为重要。家长要让孩子记住父母的生日，用简朴的方式向家长祝贺生日。据某小学调查显示，有50%的孩子不知道父母的生日，能主动祝贺父母生日的更少。现在不是孩子为父母祝寿，而只是父母为孩子过生日，这是不正常的。应该让孩子懂得为父母祝贺生日，记住父母的生日，在生日当天送上生日礼物，或亲口说“我爱你”。
4.教育孩子懂得感恩，对父母不要有过高的要求
家长应该教育孩子懂得，父母将自己带到这个世界来，抚养孩子长大，已经很不容易，要懂得感恩。父母只是一个普通人，对父母的期盼要切合实际。要知道，父母的精力有限、时间有限、金钱有限、能力有限，他们怎么能无限地满足孩子呢?要让孩子知道，父母也是平常的人，有好多事情他们也做不到，他们也没有办法。让孩子不要对父母有过高期盼，要学会满足。如果子女对生活怀有一颗感恩的心，就活得很快乐，就容易孝敬父母。
5.鼓励孩子向父母示爱
家长应该教育孩子懂得，做儿女的要学会把自己对父母的爱和感谢表达出来。中国人比较含蓄，不太会在一些公开的场合来感谢父母，有些人甚至在家中也不善于表达对父母的爱和感谢。孝敬父母需要实际行动，也需要情感的表达。因此，父母在表达对孩子的爱的时候，也要鼓励孩子说出自己对父母的爱，使父母感到温暖，也更好地融洽亲子关系。
6.利用有关节日启发孩子表达孝心
家长应该教育孩子懂得，在相关节日向父母表达自己的孝心。家长可借助长辈生日、重阳节、母亲节、父亲节、妇女节、劳动节、元旦、春节等有利时机，通过谈话、点拨、暗示，启发孩子向祖辈或父母表达自己的孝心。当然，孝敬父母应该是一种日常行为，而不应该局限于每一天的“节日行为”。父母要信任孩子，多给孩子“表现”的机会。孩子孝敬长辈的行为常常会得到周围人的赞赏，这种赞赏正是让孩子持续孝顺长辈最好的催化剂。
孩子不孝敬父母的原因
一、父母的溺爱使孩子内心无爱
现在的很多孩子都是独生子女，他们从出生那天起，就把全家的目光都吸引过来了。全家人视其为掌上明珠，真可谓“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”。如果用画图表示，那么图上的箭头都是指向孩子的，这就是现在很多家庭中大人对孩子的爱。孩子在这种溺爱的环境中长大，导致以自我为中心，缺乏责任感，只知道接受爱，而不懂得付出爱。孩子内心没有爱，就无法去爱他人，也就不懂得孝敬父母。案例中的巍巍不懂得孝敬长辈，就与家长的溺爱有关。
二、父母重智轻德使孩子问题多
家庭教育的主要内容应是“以德育人”，帮助孩子树立正确的人生观、自然观和道德观，从而建立起实现其自身发展的思想道德基础。但事实上，家长大都希望孩子将来从事文化、教育、科研或医务工作，对孩子智育方面的关注大大超过德育方面。这种“重智轻德”的后果是十分严重的，一些孩子“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”，没有把学会做人当作自己的首要任务，当然也就不会顾及如何孝敬父母。
三、父母对长辈的不孝影响了孩子
家庭是孩子成长的摇篮，父母是孩子的第一任老师。父母的榜样是最有效的教育“工具”。孩子对待父母的态度，直接受父母对待长辈态度的影响。孩子在家庭的日常生活中，和父母朝夕相处，日夜为伴，尤其是未成年的孩子对父母的依赖性、模仿性更强。父母待人接物、对待爷爷奶奶的态度等，孩子都看在眼里，记在心上。这种影响是在无意识中产生的，其作用也最直接、最深刻、最持久。案例中，巍巍对父母和爷爷奶奶不敬的表现，就是父母对爷爷奶奶不敬的翻版。
四、家长用自己的行动抵消了言语教育的效果
有些家长在言语上要求孩子体谅父母，孝顺长辈，而在实际行动中，却没有严格要求孩子，如在长辈面前，总是先将好吃的食品拿给孩子吃，家长常常抱怨孩子不孝顺父母，实际上是自己说一套做一套导致的。案例中，巍巍的父母用自己的行动抵消了言语教育的效果。
五、家长忽视了从点滴小事培养孩子的孝心
家长要教育孩子孝顺父母，必须从大处着眼，小处着手，长期培养，点滴做起。让孩子在家庭生活中，逐步具备孝顺父母的美德。案例中，巍巍的父母很少下厨房，七十多岁的奶奶不仅要做好饭菜，饭后还要洗碗刷锅、打扫厨房，巍巍的父母不干家务活，巍巍更不做这些事情，培养巍巍孝敬父母就成了一句空话。
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『贰』 文明礼仪,孝亲敬长作文600到800字
文明礼仪伴我行
老师从小就教育我们要讲文明懂礼貌。文明礼貌会一直伴随着我们成长。但你们知道讲文明懂礼貌应该怎样做呢？还是让我来告诉你们吧！
首先，我们要孝敬父母。父母花了无数心血，抚育我们成长，孝敬父母是做人的基本道德。我们要永远记住父母的恩情，对父母要有礼貌。关心体贴父母，做一些力所能及的事情，减轻父母的负担。
其次，我们要友爱助人。人与人之间要友好相处，当别人有困难时，应伸出援助之手。人人都需要友爱和帮助。友爱助人，能使人蓬勃向上，增强克服困难的勇气。
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，我国历来有“礼仪之邦”的美誉，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让有得于与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
第四，我们要做到诚实守信。不能欺骗人。
第五，我们要严己宽人。我们熟悉“严于律己，宽以待人。”这句话。“严于律己”的意思就是要严格要求自己，看到自己的不足之处。“宽以待人”的意思就是要多多理解别人、包容别人和原谅别人的过失。可我们同学却不能做到这一点。有一位同学踩了另一位同学的脚。他连说对不起，而那位同学却不愿原谅他。最后都忍不住了，互相打了起来。所以我们一定要做到严己宽人，这样会避免许多争论和吵架。
大家都清楚讲文明懂礼貌应该怎样做了吧！那就开始行动吧！让漂亮的文明礼貌之花开满我们美丽的校园。
『叁』 孝敬父母的故事典故10篇
【 #能力训练# 导语】“百善孝为先“。做人首先要做到的就是“孝”一字。在我们中华民族的传统文化中，“孝“一字是人人传颂的传统美德。中华上下五千年，很多人都谨遵孝道，孝顺长辈的故事数不胜数。下面是 考 网分享的孝敬父母的故事典故10篇。欢迎阅读参考！
1.孝敬父母的故事典故
鹿乳奉亲——郯子
郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的闭圆仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。-
2.孝敬父母的故事典故
涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
3.孝敬父母的故事典故
卧冰求鲤
王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带。母常锋态御欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去银岩父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。
4.孝敬父母的故事典故
芦衣顺母——闵损
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
闵损母亲早逝，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐 待他，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。一次，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍。
一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。-
待到拉完货回到家里后，闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻!那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。-
眼看父亲不肯饶恕继母，闵损跪求父亲恳求道：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此，被感化过来的母亲对闵损又敬又爱，处处待闵损胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加。
5.孝敬父母的故事典故
陆绩怀橘
三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。
后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀?”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”
袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。
他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”的确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。
6.孝敬父母的故事典故
百里负米——仲由
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。
仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢?
家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。
仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。
仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。
孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。
在孔门四科里，孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。
7.孝敬父母的故事典故
黄香温席
在中国的古书上，有"香九龄，能温席"的记载。讲的是我国古代"黄香温席"的故事。
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窜里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。"香儿，香儿。"
父亲忙提高嗓门喊他，"父亲，我在这儿呢。"说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。"你干什么呢，怪热的天气，"父亲心疼地说。"屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。"黄香说。
父亲紧紧地搂住黄香，"我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀!"以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲，早些入睡。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称扇温席的黄香，天下无双，他长大以后，人们说："能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。"事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
8.孝敬父母的故事典故
亲尝汤药——刘恒
汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。-
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。-
刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
9.孝敬父母的故事典故
啮指痛心——曾参
曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。-
曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。-
曾参性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。-
二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。-
曾参著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。-
10.孝敬父母的故事典故
戏彩娱亲——老莱子-
老莱子，春秋晚期知名思想家，“道家”创始人之一。由于老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，于是隐居山林，自耕于蒙山南麓。-
老莱子非常孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，对父母体贴入微。为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱子见父母脸上有笑容，心里非常高兴。其实那时的老莱子也年过70了。
一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。-
戏彩娱亲这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。-
『肆』 善读「论语」1.7：崇德谦恭孝忠信，为人之道在成德
【原文】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】
子夏说：“若能尚贤谦恭、事亲以孝、事君以忠、交友以信，即使没学过圣贤之道，我也认为是学过了的。”
【注释】
“子夏”，姓卜，名商，字子夏，孔子晚年弟子，比孔子小44岁。子夏15岁即入孔门，跟随孔子周游列国。晚年受魏文侯之邀在魏国西河讲学，并由此形成了对后世影响深远的西河学派。
“贤贤”，第一个“贤”字作动词用，意为尊重、崇尚。“贤贤”即尚贤。古汉语中类似的用法还有“亲亲”（爱家人）等。
“易色”中的“色”历来有两种解读，一为美色，二为脸色。在《说文》中，“色”释为“颜气也”，故从后解。“贤贤易色”，是说看到贤德之人就肃然起敬，原先或有轻慢的态度也随之改变。此亦大众心理、人之常情。故将“易色”引申为“谦恭”。例如，在“将相和”的典故中，当廉颇了解到蔺相如的贤德之后，便立刻为之折服而一改往日的傲慢无礼，并向蔺相如负荆请罪，以示悔过、谦恭。
“竭其力”和“致其身”，均是尽心竭力之意。尽心竭力之于亲即为孝，于君即为忠。
【评析】
本章子夏的“事君能致其身”与孔子的“臣事君以忠”、曾子的“为人谋”而“忠”所表达的其实是同一个意思。
出于对专制的厌憎，很多人在心理上对于“忠君”一词比较排斥。其实忠、孝、信等儒家所倡之德，俱为儒家仁德之一端。因此对于孔子和真正的儒家而言，无论是“忠君”、“孝亲”还是“守信”，都是首先要被纳入儒家的“仁道”体系中去作整体考量的，都必须要合于仁道。否则，无论其表现得多么像“忠、孝、信”，都是“伪”而不是“真”。
比如，孔子虽说“臣事君以忠”，但却有一个预设条件，就是芹桐“君使臣以礼”。即君让臣做的事，从实质上不能有违仁道。用孔子自己的话说就是，“以道事君，不可则止”。臣只能以仁道辅佐君主，若君不行仁道，则不应为其效力。因此，儒家之“忠君”，只能是忠行仁之君；儒家之“忠谋”，只能是忠合义之谋。
《说文》曰：“君，尊也”。古时帝王握有最高权力，故以帝王为“尊”。而现代文明社会则是人民掌握最高权力，故以人民为“尊”。因此，“君”在现代应当拥有与古代完全不同的指代对象。“君”不应再指攫取了公权力的个人或小团体，而应当彻底回归权力的本源——“公”，即孔子的“大道之行也，天下为公”之“公”。孟子所主张的“民贵君轻”当然也是对这一观点的有力支持。在现代文明社会，“忠君”就应当是“忠公”，即忠于人民、忠于公众利益以及忠于维护公众利益的宪法和法律等。因此，“忠”作为儒家仁德之一，并不受古今时代不同的局限。
在儒家眼里，学问的目的并非知识技能，甚至学习圣贤也只是手段，而养成仁德、实行仁道才是目的。在上一章中孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。其中“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁”皆是仁德的养成科目。孔子认为，只有在仁德养成有一定基础之后，才能去“学文”，培养干事之才。
通常而雹猛言，仁德需要有一个后天学习养成的过程。但也不排除有“未学而学”者。子夏在这里就提出了一个判定标准，认为一个人若能做到“尚贤谦恭、事亲以孝、嫌肆坦事君以忠、交友以信”，即使其真的没学过圣贤之道，也等同是学过了的。
“未学而学”者虽然罕见，却并非没有。被誉为“千古奇丐”的武训就是其中一位。
武训生活于清朝末年，是近代中国民众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家和慈善家。他行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数贫家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人。
武训7岁丧父，幼时家中极贫，不得已跟随母亲乞讨为生。武训每次讨得钱后，一定会买美味孝敬母亲。此即可谓“事父母能竭其力”。
母亲去世后，武训开始给人帮佣，间或乞讨，受尽屈辱。因自恨不识字，始发誓积资兴办义学。武训自20岁开始四处行乞集资，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。每次讨得较好的衣物和饭食，武训就设法卖掉换钱。而他自己则只吃最粗劣的食物。经过近三十年的不懈努力，至49岁时，武训已置田230亩，积资3800余吊，这在当时已算是颇有财力了。可武训仍然衣衫褴褛，如往常一样白天乞讨，晚上纺线绩麻，一颗心始终以办义学为念。在50岁时，武训建起了第一所义学，取名“崇贤义塾”，当年招生约50余名，学费全免。之后，武训又陆续兴办了另外两所义学。此即可谓“办义学能致其身”。
义学建成后，武训亲自到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送子上学。开学当天，武训先遍拜老师，再遍拜所有学生，然后设宴款待老师，而他自己则立在门外，待宴罢后才吃些残羹剩饭。武训平时常去义塾探视，对勤于教课的老师，他跪叩感谢；对一时懒惰的老师，他跪求警觉；对不认真学习的学生，他跪求努力。义塾师生因而相互戒勉，大家都严守学规，努力上进，学有所成者甚众。此即可谓“贤贤易色”。
武训所积钱款，很多都是社会各界对其办学的赞助。为了不负大众信任，武训一生不娶妻、不置家、不谋私利，并屡屡拒绝兄长亲友们的资助请求。武训经常唱诵：“不娶妻，不生子，修个义学才无私”；“不顾亲，不顾故，义学我修好几处”。此即可谓“与朋友交言而有信”。
武训于1896年辞世，享年五十九岁。出殡当日，义学所在的三县官绅全体执绋送殡。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途观者人山人海。师生哭声震天，乡民纷纷落泪。
在二十世纪前半叶，中国不同社会阶段的历届政权，无论是清政府、北洋政府还是民国政府，均对武训先生的行动及精神推崇备至。山东民众甚至称其为“武圣人”，足见武训在当时地位之高、影响之广。
武训的事迹后来被拍成电影《武训传》，于1950年12月公映。1951年5月，全国掀起了对武训的大批判。1966年初秋，“十年艰辛探索”开始不久，武训墓即被掘；武训遗骨被游街示众，并遭焚尸街头；武训祠和祠中一座酷似武训本人的汉白玉雕像，以及清政府所授的“义学正”匾额等均被毁。
『伍』 关于孝顺的文言文精选
【原文】：吴郡陈某，家至孝，母好①食铛②底焦饭，陈作郡主簿③，恒④装一囊，每煮食，辄⑤伫录⑥焦饭，归以遗⑦母。后值⑧孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑨归家，遂带以从军。战于⑩沪渎，败，军人溃散，逃走。⑾山泽，皆⑿多饥死，陈独以焦饭得活。
【注释】。①好：：喜欢、爱好。②铛：铁锅。③主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。④恒：经常、常常。⑤辄：就。⑥伫录：贮藏。⑦遗：赠送。⑧值：时值。⑨未展：来不及。⑩于：在。⑾走：跑。⑿皆：都。
【译文】：吴郡人陈某，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈某在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着（锅巴）随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。
东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
卧冰求鲤
原文
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
译文
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
您好！孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联） 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身。
01 孝感动天 舜， 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-041.jpg /> 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-042.jpg /> 03 啮指痛心 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”
曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-043.jpg /> 04 百里负米 仲由， 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-044.jpg /> 05 芦衣顺母 闵损， 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”
父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-045.jpg /> 06 鹿乳奉亲 郯子， 春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-046.jpg /> 07 戏彩娱亲 老莱子， 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src="images。
1、胡秉言《懿德》毕生劳作善为荣淑惠贤明俊秀清雅敏懿德邻里敬宽恩睿孝有谦恭思念父母思忆椿萱泪雨涟念合容貌在跟前亲情无法能割舍人去楼空寂寞添信义人伦初涉步堂庭礼信恭德悌孝明社会结交仁义记椿萱燕绕乐融融承孝春至又清明携亲祭祖灵磕头焚纸课礼孝在传承2、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.3、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.4、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.5、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新.见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘。
《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。
例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。 一、孝感动天虞舜 虞舜。
瞽搜之子。性至孝。
父顽母嚣。弟象傲。
舜耕于历山。有象为之耕。
有鸟为之耘。其孝感如此。
帝尧闻之。事以九男。
妻以二女。遂以天下让焉。
系诗颂之。 诗曰对对耕春象。
纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。
孝感动天下。 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。
名恒。高祖第三子。
初封代王。生母薄太后。
帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。
衣不解带。汤药非亲尝弗进。
仁孝闻于天下。系诗颂之。
诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。
母后三载玻汤药必先尝。 三、啮指心痛周朝曾参 周。
曾参。字子舆。
事母至孝。参曾采薪山中。
家有客至。母无措参不还。
乃啮其指。参忽心痛。
负薪以归。跪问其母。
母曰。有客忽至。
吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。
诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。
负薪归未晚。骨肉至情深。
四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。
字子骞。早丧母。
父娶后母。生二子。
衣以棉絮。闵损。
衣以芦花。一日。
父令损御车。体寒失鞭。
父察知其故。欲出后母。
损曰。母在一子单。
母去三子寒。后母闻之。
卒悔改。系诗颂之。
诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。
车前留母在。三子免风霜。
五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。
家贫。尝食黍薯之食。
为亲负米百里之外。亲殁。
南游于楚。从车百乘。
积粟万钟。累褥而坐。
列鼎而食。乃叹曰。
虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。
不可得也。有诗为颂。
诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。
身荣亲已没。犹念旧劬劳。
六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。
卖身贷钱而葬。及去偿工。
途遇一妇。求为永妻。
俱至主家。主令织布三百疋。
始得归。妇织一月而成。
归至槐阴会所。遂辞永而去。
有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。
仙姬陌上逢。织布偿债主。
孝感动苍穹。七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。
郯子。性至孝。
父母年老。俱患双目。
思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。
往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。郯子俱以情告。
乃免。有诗为颂。
诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。
若不高声语。山中带箭归。
八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。
独与母居。遭乱。
负母逃难。数遇贼。
或欲劫之去。革辄泣告有母在。
贼不忍杀。转客下邳。
贫穷裸跣。行佣以供母。
母使身之物。莫不毕给。
有诗为颂。 诗曰负母逃危难。
穷途贼犯频。告知方获免。
佣力以供亲。 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。
字公纪。年六岁。
至九江见袁术。术出橘待之。
绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。
术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。
绩跪答曰。吾母性之所爱。
欲归以遗母。术大奇之。
有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。
人间六岁儿。袖中怀橘实。
遗母报深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。
崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。
祖母唐夫人。每日栉洗升堂。
乳其姑。奶不粒食。
数年而康。一日玻长幼咸集。
乃宣言曰。无以报新妇恩。
愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。
有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。
乳姑晨盥梳。此恩无以报。
愿得子孙如。 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。
吴猛。年八岁。
事亲至孝。家贫。
榻无帷帐。每夏夜。
蚊多潜肤。恣取膏。
虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。
爱亲之心至矣。有诗为颂。
诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。
恣取膏血饱。免使入亲帏。
十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。
继母朱氏。不慈。
父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。
时天寒地冻。祥解衣。
卧冰求之。冰忽自解。
双鲤跃出。持归供母。
有诗为颂。 诗曰继母人间有。
王祥天下无。至今河上水。
留得卧冰模。 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。
郭巨家贫。有子三岁。
母尝减食与之。巨谓妻曰。
贫乏不能供母。子又分父母之食。
盍埋此子。及掘坑三尺。
得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。
有诗为颂。 诗曰郭巨思供亲。
埋儿为母存。黄金天所赐。
光彩照寒门。 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋。
杨香年十四。常随父丰往田间获粟。
父为虎曳去。时杨香手无寸铁。
惟知有父而不知有身。踊跃向前。
搤持虎颈。虎亦靡然而逝。
父方得免于害。有诗为颂。
诗曰深山逢白额。努力搏腥风。
父子俱无恙。脱身馋口中。
十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。
生母刘氏。为嫡母所妒。
复出嫁。母子不相见者五十年。
神宗朝弃官入秦。与家人诀。
谓不寻见母。誓不复还。
后行次同州得之。时母年已七十有余。
有诗为颂。 诗曰七岁离生母。
参商五十年。一朝相见后。
喜气动皇天。 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。
庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。
忽心惊流汗。及弃官归。
时父疾始二日。医曰。
欲知愈剧。但尝粪。
苦则佳。黔娄尝之。
甜。心甚忧之。
至夕。稽颡北辰。
求以身代父死。有诗为颂。
诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。
愿将身代死。北望起忧心。
十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。
奉养二亲。备极甘脆。
行年七十。言不称老。
常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。
又常取水上堂。诈跌卧地。
作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。
诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。
双亲开口笑。喜气满庭帏。
十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。
事母至孝。遭王莽乱。
岁荒不给拾桑。以异。
德行第一之四十五、纯孝之报（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。
战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。
后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。
人们认为这是他笃行孝道的报答。德行第一之四十六、安国涕泪（原文）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。
烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。（译）孔安国作孝武帝的侍中时，很受器重。
孝武帝去世时，孔安国是太常卿，他身体一向瘦弱，穿着大孝的衣服，整日泪流不断，看见他的人都觉得他是个真孝子。德行第一之四十七、二吴之哭（原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。
及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”
康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。
大吴不免哀制，小吴遂大贵达。（译）吴坦之、吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人去世了。
兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁时，二人便捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。韩伯当时是丹阳尹，他母亲也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就心里感伤，对韩伯说：“你以后如果作了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”
韩伯也很欣赏二人。后来韩伯果然作了吏部尚书，此时大哥吴坦之已因悲伤过度身亡，小弟吴隐之因此而富贵显达了。
『陆』 关于感恩孝敬的名言警句
关于感恩孝敬的名言警句
1、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
2、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
4、父母者，人之本也。——司马迁
5、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》
6、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
7、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。——《劝报亲恩篇》
8、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——《论语·学而》
9、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
10、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
11、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。(名言警句)
12、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
13、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
14、无父无君，是禽兽也。——孟子
15、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
16、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
17、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
18、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
19、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
20、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
21、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
22、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
23、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
24、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
25、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
26、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
27、长幼有序。——孟子
28、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
29、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
30、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
31、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
32、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
33、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米
34、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
35、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
『柒』 怎么样尊敬长辈，孝敬父母
冯玉祥将军不仅是著名的爱国将领，还是个远近闻名的孝子。旧社会当兵是件苦差事，当兵的经常发不上军饷，逢五排十还要打靶。每到打靶的日子，父亲念冯玉祥年幼身弱，总是想方设法给儿子凑几个小钱，让他买个烧饼充饥。可懂事的小玉祥知道家里日子艰难，父亲又伤了腿，正需补补身子。但如果不要这钱，父亲会生气。于是他就把父亲给的钱全攒了起来，过些天再把自己平时省下的一点饷钱凑在一起，到肉店买了两斤猪肉，请假回家给父亲烧锅焖猪肉。父亲见后顿时生疑，便质问这肉的来历。冯玉祥深知父亲的严厉，只好如实道来。听后，老父亲一把拉过懂事的孩子，一句话也说不出，眼泪扑簌簌地掉了下来。
父母给了我们生命，养育了我们，长辈给予我们的爱是无私的，我们成长的点点滴滴都凝结着他们的心血。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的。因此，任何一个有道德、有良知的人，在处理自己与长辈之间的关系时，都应当以孝敬长辈为立足点。
青少年与长辈相处，要谦恭有礼，长幼有序。对待长辈，必须尊重有加，处处以礼相待。不论在何种情况下，都不能允许自己的一言一行失敬于长辈。不要随意同长辈打闹，乱开玩笑。至于成心取笑长辈，有意令其难堪，则更不应当。与长辈打交道时，一定要讲礼貌，守规矩，时时刻刻按照礼仪规范行事。应当特别注意的是：不管是当面，还是背后，在提及长辈时，务必要使用尊称。不论长辈是否允许，都不应当直呼其名。另外，随意使用诸如“老头儿”、“老太婆”、“老爷子”之类的谑称去称呼长辈，都是有失尊重的。
尊敬长辈还要懂得倾听长辈的心声，不要顶撞长辈。在我们的成长过程中，离不开长辈的培养，当长辈对我们进行教导时，我们应认真接受，洗耳恭听。因为无论从哪一方面来看，长辈对晚辈的管教，都是其爱心的具体表现，因此我们要懂得倾听长辈的心声，对于正确的意见要认真接受，积极采纳；意见不同时，我们要等长辈说完后和颜悦色地提出来，不应当当场顶撞长辈，无理狡辩，或是拂袖而去。即使是在表面上显得不耐烦，也是非常失礼的。
尊敬长辈要对长辈抱有感恩之心，关心长辈。对于长辈的“滴水之恩”，我们自当“涌泉相报”。父母不仅要养育我们，而且要照顾家庭，可想而知，他们的负担是很重的，因此我们要减轻父母的负担，不要事事让父母操心，处处让父母出力。我们应尽量地承担一些力所能及的家务劳动，如每天收拾整理自己的房间，自己动手整理学习生活用品等等。不能凡事都找父母帮忙解决，更不要所有事情都让父母替我们料理。
如果我们是与祖父母或外祖父母一起生活，我们应懂得照顾老人。要知道他们非常需要晚辈的帮助和照料，因此我们要多与他们交流，让他们尽享天伦之乐。如果没有与祖父母或外祖父母生活在一起，我们一定要经常抽空去探访他们，尽量为其排解孤寂。没有时间去的话，也要多打电话，多问候老人。
尊敬长辈还要记住对父母、长辈有特殊意义的节日，如父母、长辈的生日，父母的结婚纪念日，父亲节，母亲节等，并以合适的方式表达对父母的祝贺和问候。一句话、一首歌、一件小礼物，这些都可以给父母带来欢乐，都是关心父母的表现。
经典语录
夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
解读：孝是天经地义的。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——《孟子·离娄上》解读：孟子说：“（在舜看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以算做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
『捌』 为什么要学会孝敬父母
孝敬父母是中华民族的优良传统，是世界人民共同崇尚的美德，也是日常礼仪中最重要的礼仪之一。
现在的中学生大多是独生子女，较优裕的生活条件和环境，使不少孩子养成以自我为中心的习惯。他们为自己想的较多，为别人想的较少，甚至认为父母为他们所做的一切都是应该的，他们不懂得怎样孝敬父母。其实，孝敬父母长辈是中国人民的优良传统，也是我们每个人应该遵守的道德规范。
为什么要孝敬父母呢?仅从父母对于子女的养育之恩来说，从十月怀胎到小生命的降生，从初生的婴儿到翩翩少年，从衣食住行到上学读书以至交往朋友，当父母的不知要操多少心!每个称职的父母虽然在给予子女的生活知识和思想养料方面并不是等量的，但他们却在竭尽全力地给予。可以说，父母对子女的爱是人与人之间最深情的爱，是最富于牺牲精神的爱。面对养育我们成长的父母，我们每个稍有良知的人都应孝敬他们。那么，我们该怎样孝敬父母呢?一、孝敬父母长辈，要听从他们的教导要像《中学生日常行为规范》所说的那样“尊重父母的意见和教导，经常把生活、学习、思想情况告诉父母”。向他们诉说心中的喜怒哀乐，向他们请教解决问题的方法。因为父母的教诲大都是积几十年生活经历的经验之谈，听从父母的教诲可以少走弯路，有利于自己健康成长。
二、孝敬父母，要对他们有礼貌我们有不少同学认为，一家人天天在一起不必客气，不必有礼貌，这种想法是不对的。中华民族历来注重礼仪教育，中国素有“礼仪之邦”的美称。我们应把我们民族的好传统继承下来，在家中形成一定的礼貌常规。早晨起床后向父母问安，有事离家要向父母告知。在日常生活中，要养成谦恭有礼的习惯。如吃饭时先让父母坐，替父母端饭拿筷；吃东西要顾及长辈；要认真听父母讲话，不随便插嘴，更不能随便顶撞；对父母讲话，语气要温和，还有要注意使用礼貌用语。
三、孝敬父母，要在具体行为上关心体贴他们我们中学生虽然还没有能力赡养父母，但总可以在言行方面多加关心体贴。在完成学习任务的基础上，料理好个人生活，不让父母操心，主动承担一些力所能及的家务劳动和为父母服务的工作，以减轻父母的负担。要常关心父母的身体健康，嘘寒问暖，特别在父母生病时更需细心照料。在节假日、父母的生日、结婚纪念日，子女悄悄送上一张卡片(自制的更有意义)以表达浓浓的儿女情，这样既可加深与父母的感情，更是对父母精神极大的安慰。总之，我们应用具体的行为去孝敬父母，回报他们给我们的爱。
『玖』 写事的作文75字(含有五个修辞手法)
(1)暑假里的一件事今天中午，我做完作业后，看到外公外婆疲倦的样子，又看了看时钟，已经到午饭时间了，我决定大显身手一回——自己动手做饭。开始做饭了。我看到筐里有几根丝瓜和几只鸡蛋,想起妈妈最爱吃“丝瓜炒鸡蛋”，便决定做“丝瓜炒鸡蛋”。我根据外婆曾教我的“滚刀式切法”将丝瓜切成滚刀块。爸爸看着大小不一的丝瓜块，捂着嘴偷笑。我莫名其妙地看着爸爸,问：“有什么不对吗？”爸爸点了点头，然后耐心地教导我：“切丝瓜时，左手五指并拢，指尖内收，第一关节外拱，按住丝瓜。要注意，按时不能太重，也不能太轻，右手持刀，刀贴着左手外拱的第一管关节，轻轻切下。”我按照爸爸说的要领，一刀一刀切下去，果真，整齐又美观的丝瓜块应然而生了。这使我更加自信了。切完丝瓜，开始下锅了，首先，我拧开煤气，放上三勺油，待油热了，我开始往锅里磕鸡蛋。第一个鸡蛋下锅时，“滋溜”一声，冒起了一股油烟，吓得我尖叫了一声，拿起锅盖当”挡箭牌”,还后退了两步。爸爸见了,又偷笑起来。我为了证明我不胆小,便壮着胆子磕第二个、第三个。这时，一不小心把一小块鸡蛋皮掉进了锅里，我惊慌失措。当我手忙脚乱地用筷子把它夹上来时，锅里的鸡蛋就有点糊了。我赶紧把切好的丝瓜片倒入锅中，不停地来回搅拌，然后加入少许水和盐等调料品，再搅拌几下，“丝瓜炒鸡蛋”便诞生了。同样的法，“洋葱炒牛肉”也上了餐桌。最后，我又炒了点花生米……费了好大劲儿，几个小菜终于上了餐桌。开始熬汤了。我先往锅里倒适量的水，和好米面，然后，用勺子舀起一勺水，把米面倒入锅中，再舀起一勺水，把碗里的米渣冲入锅中。汤沸腾了，好像宣布我“大功告成”了。一切都完成了，我请“评委”——爸爸妈妈来品尝。他们异口同声地说：“这么好的饭菜，我们可从来没吃到过！”看着爸爸妈妈争先恐后、狼吞虎咽的样子，我心里美滋滋的。今天这顿饭，是我从小以来所吃过的最最香甜的饭菜。(2)“孝敬谦恭”是我校五年级的德育教育主题。在暑假里，我每天都为父母做些力所能及的事。让他们少一份负担，多一份温暖。同时，我也时常和外公外婆一起聊聊天、谈谈心，给孤独寂寞的他们带来欢乐和温馨。那么，爸爸妈妈又是如何孝敬外公外婆的呢？今天，我就采访了妈妈。一说到“孝敬谦恭”。妈妈的话就多了。她说：“孝敬父母是最基本的道德，每一个人从小就都要懂得。我和你舅舅小时侯可乖了！从来不让你外公外婆操心。那时侯家里地方小，我们兄妹俩就只能挤在一块儿做作业。做完作业后，你舅舅忙着做晚饭，我来打扫房间，这样好父母少操一些心。等家务全都做完了，晚饭也做好了，父母也差不多工作回来了。先检查我们做没做完作业，再检查做家务的情况。我们俩都不愿意让父母担心或不高兴，所以每次都认认真真、踏踏实实地做作业和家务，每次都尽量让父母高兴，孝敬他们辛苦工作，养育我们。我们俩从来不回嘴，不惹父母生气。尽管偶尔也会有些顽皮，但心里深知父母工肢塌作的辛苦，不愿意伤害父母、让父母操心，所以总体来说还算对父母十分谦恭的。”我听了妈妈的话，很是钦佩妈妈这种对父母孝敬谦恭的精神。妈妈停了停，有说道：“长大后，我们兄妹俩一个成了医生，另一个是护士，事业有成就了。出嫁后，我和悄轿舅舅几乎可以说是‘身在岗位心在家’,一直努力工作,让父母引以为荣。有空总会回家看看，有时请父母吃顿饭，有时请他们出国玩一玩，好好想想清福。不过，我们依旧懂得孝敬父母，绝不会因为自身工作繁忙而忽略了孝敬谦恭。一眨眼，他们都已有这么大把年纪了。可无论我们长得多么大，他们变得多么老，他们在我们心目中永远都是我们俩的父母，永远都是我们坚实的依靠、温暖的避风港，他们在我们心目中永远都是那么年轻气盛。父母老了，外貌形象虽然变了不少，可他们脸上那种慈爱的神情却依旧那么清晰。这也就是我们唯一能认出他们的记号了吧！我和你舅舅小时侯对父母很是谦恭，从来不回嘴，不惹父母生气。尽管偶尔也会有些顽皮，担心里却深知父母工作的辛苦，不愿意让父母受伤、让父母操劳，所以总体来说我们对父母也是十分谦恭的。”我心想：从未料想到过，妈妈的心目中居然重视对外公外婆的孝敬谦恭。通过这次采访，我不仅更深入地认识了妈妈，更重要的是我更意识到了“孝敬谦恭“的重要性。我感到由衷的高兴启饥肆。妈妈说：“你们这一代，根本都是一些小皇帝、小公主，极少有孩子还能想到父母，体会到父母的辛苦。但是你一定要牢记：父母对你们的养育是艰辛的。但不辞辛劳的我们终究还是为了你们未来的光明前途用心培养你们。父母不需要你们什么物质上的感恩，只要你们有心懂得要孝敬父母对父母谦恭，那我们就知足了。我用力的点了点头。我清楚地明白，父母是给予我们爱的源泉。的确懂得孝敬谦恭是做人的根本。就算没有钱、没有物，只要有一颗真诚的心，父母都会感到很温暖。让我们行动起来，懂得孝敬谦恭，让长辈们少一份担心，多一份温暖，让长辈与晚辈心连心，创造一个温暖、孝敬、谦恭、和谐的家庭氛围。（3）随着寒假的来临，新年的脚步也逐渐离我们越来越近了。新年中最早出现的就是年味儿，最重要的也是年味儿。如今，年味儿已传遍了大街小巷，无论走到哪里都会感到一股喜气洋洋的气氛。况且，今年的年味儿还有些特别呢！空气中随处都夹杂着几丝“世博味儿”。谁让今年是2010老虎年呢？就连世博会也来凑个热闹，欢欢喜喜的来闹一阵哩！除夕之夜，我来到奶奶家拜年。这时，在场的爸爸说：“既然明天就是春节了，那不如我们一起为这个家提一对春联？”“好主意！”咱们大伙儿说干就干。“过年要注重年味儿，要有一股喜庆气氛。春联最能体现年味儿了，咱们就把这年味儿给‘写’出来！可千万别忘了，今年过年提春联还得加上……”爸爸一边忙着拿宣纸和毛笔，一边说着。还没等他说完，我就迫不及待的插嘴到，“我知道，我知道！今年过年提春联还得加上‘世博味儿’！”“对对对！洁洁说的真棒。今年还不能忘了‘世博味儿’。”“我先来提一笔。”大伯自告奋勇，“上联：冬风吹去春风吹来，下联：旧年隐退新年飞来，横批：新年大吉！”“好！……”“我也来！”此时的我已对春联产生了浓厚的兴趣，一门心思动足了脑筋想联词，“上联：二零壹零庚寅虎，下联：名威天下惟是虎，横批：虎虎生威。”“妙极了！还加了押韵呢！……”“就是就是……大伙一个劲地为我鼓掌，我嘴上虽然还是说些客套话，但心里却比吃了蜜还甜。毕竟，这也是我经过了一番苦思冥想之后，才竭尽全力所提的“一笔大作”，竟会得到亲朋好友们如此热烈的赞许，这让我怎不乐开了花？“恩！不错，不错……”爸爸在一旁小声嘀咕着，两只手在身前不停的撮着。“你们两人都提的很不错，很不错，但，但你俩却都只写了有关于新年和世博会的一小部分内容。让我也来写一对，结合一下你们两人的。让咱们大伙儿一块儿来看看，结合后的春联怎么样？”“好呀，好呀，我正想和你比试比试呢！”我毫不犹豫地答应了。只见爸爸提起笔，手停在了空中，好象思索了片刻。随后，他将毛笔蘸上墨水，大笔一挥，写道：“上联：二零壹零庚寅虎，下联：虎年虎威震四方，横批：虎年吉祥！”“太棒了，爸爸！你真是‘读书破万卷，下笔如有神’呀！我还从来不知道你还这么会写春联呢。”我兴奋的叫起来。“过奖过奖……”爸爸羞的脸都红了。“真不愧是我弟弟，不仅有才华，字也写得飘逸洒脱，一看就不同凡响。”“哪里的事儿呀！我不过是撮合了你们的想法罢了。而且我这字，也没你说的那么好。只要多练练，谁都能行！”爸爸表面上还是一再谦虚，但我和妈妈分明看出爸爸心里正自个儿偷着乐呢！不过，说实话，爸爸能做到这样还真不容易呢，全靠平时勤奋练习才能做到这么好。“来来来，大家一块儿来吃饺子和面条吧！过新年一定不能缺的就是它了。今年有新鲜的世博会，那我们也要为这些美味的食物取几个新鲜而富有创意的好名字。我告诉你们呐，这饺子像金元宝，面条像金丝，合在一块儿就叫‘金丝穿元宝’，或者叫‘银线吊葫芦’。饭后咱们还有年糕，俗称‘年年高’。这年味儿重不重，吃什么有着新鲜名字的美味食物也是个关键。”奶奶端出好几碗热气腾腾的“金丝穿元宝”，招呼我们赶紧趁热吃。大伙儿一行10个人“呼啦拉”的一下子围住了奶奶，争先恐后的抢着吃“金丝穿元宝”。“别急别急，慢慢来，慢慢来……”看着我们狼吞虎咽的吃相，奶奶的脸已笑的好似一朵菊花似的。我们围成一个大大的圈子，热热闹闹的吃起了洋溢着幸福感觉的年夜饭。嘴里吃着“金丝穿元宝”和“年年高”，吃在嘴上，暖在心里。奶奶家的气氛是那么的温暖人心，那么的喜气洋洋，那么的和谐温馨，那么的有年味儿。叫人忽然间就感受到了过年的“幸福味儿”。茶余饭后，所有人都挤在了柔软的沙发上，整齐划一的端坐着。这就是“世博年”过年时最特殊的一项新春活动了。为了更好的迎接外来的宾客，我们如此温馨的一个大家庭也要好好配合着来“修炼”一下各自的“世博礼仪”：“新年好”，happynewyear；“你好”，hello……见到宾客要有礼貌的鞠躬；遇到有人问路要细心指点；微笑对待每一个人……等等等等。难得一次，在特殊的“世博年”的特殊的新春佳节，提有“年味儿”的春联，吃有“世博味儿”的美味佳肴，做如此有“世博年味儿”的礼仪游戏。真的，年味儿就是这样的神奇，尤其是今年，这样一个特殊的“世博年”，又为2010年的春节增添了几分乐趣。真的，新年的年味儿使大家都聚集在了一起，喜庆的气氛也聚集在了一起。年味儿就是那么的有魔力。不论是谁，都会为之动容，为之兴奋，为之幸福。年味儿不需要用任何人或物去人为地营造它。只要这个家依旧是温暖的，欢乐的，幸福、美满的，那在过年时年味儿自然而然就形成了。新年已经过完了，“世博味儿”、“幸福味儿”和“年味儿”却让所有人永久铭记。年味儿传遍大街小巷，即便是工作匆忙的人们，也一样会停下脚步，思念亲人。年味儿让这个2010“世博年”的新春佳节变得好暖，好暖……有几篇的字数可能稍稍有些多了，你自己看着吧~
『拾』 日常生活中，我们应该像（弟子规)讲的那样孝敬父母 尊敬师长 还应该做到哪些哪
看你所问，不难看出LZ的一片孝心。。弟子规里面列的很详细，如果还要别的，那就说说吧。用真心去呵护长辈，孝敬长辈，做到这一点就很孝顺了，而且不会说有什么礼节会忘记或者不知道